الدرس الثاني عشر: الحنث في اليمين - صفحة 236 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 تطبيقات التفكير المنطقي: بناء الحجج

المفاهيم الأساسية

الحجة: دليل أو برهان يُقدَّم لتأييد أو رفض قضية فكرية معينة.

خريطة المفاهيم

```markmap

تطبيقات التفكير المنطقي في حياة الإنسان

تمهيد

قيمة التفكير المنطقي

• يكسب الفرد القدرة على التحليل والاستخلاص الدقيق
• يساعد على اتخاذ أفضل القرارات وإصدار الأحكام الصحيحة

الأهداف

١. استنتاج وظائف التفكير المنطقي

٢. تحليل علاقة التفكير المنطقي بالحياة اليومية

٣. توضيح دور التفكير المنطقي في بناء الأفكار

٤. بيان كيفية انعكاس التفكير المنطقي على السلوك والأخلاق

خصائص التفكير المنطقي البشري

الإنسان منطقي بطبعه

• القدرة على الحكم بالصواب والخطأ
• التمييز بين الصدق والكذب
• استدلال النتائج من المقدمات
• تقديم المبررات لتبني موقف أو رأي

التفكير المنطقي في الحياة اليومية

• من النوع المختصر (لا يتم ذكر جميع مقدمات الحجة)
• مثال: التوقف عن العمل في الحر الشديد

حدود التفكير المنطقي

• الإنسان معرض للخطأ في استدلالاته
• قد لا يحسن استخدام قدرته على الاستدلال

مجالات التطبيق

العلاقات اليومية والتواصل

الجوانب الاجتماعية والاقتصادية

الجوانب السياسية والقانونية

الوظائف الأساسية للتفكير المنطقي

فهم مبادئ الاستدلال المنطقي

تقديم أدلة ومسببات للنتائج

التمييز بين الميل النفسي والاقتناع العقلي

مدخل للمبادئ الرئيسة ومناهج البحث العلمي

تمرين: بناء الحجج

القضية ١: الكتب الورقية مقابل الإلكترونية

القضية ٢: المعرفة والقوة البشرية

القضية ٣: امتلاك الثروات

القضية ٤: العمل الحر مقابل الوظيفة

القضية ٥: الثقة في أقوال السابقين

القضية ٦: العنصرية في المجتمع

القضية ٧: زراعة الأعضاء البشرية

القضية ٨: دور العقل في السلوك

```

نقاط مهمة

• الصفحة تحتوي على تمرين تطبيقي لبناء الحجج.
• التمرين يطلب من الطالب تحليل مجال ثماني قضايا فكرية مختلفة.
• المطلوب وضع حجة مؤيدة أو حجة رافضة لكل قضية.
• القضايا متنوعة وتشمل مجالات: التكنولوجيا، المعرفة، الاقتصاد، العمل، التراث، الاجتماع، الطب، والفلسفة.

---

حل النشاط

النشاط: أَبِنْ مَجَالَ كُلٍّ مِنَ الْقَضَايَا التَّالِيَةِ، وَأَضِعْ لِكُلٍّ مِنْهَا حُجَّةً تُؤَيِّدُهَا أَوْ تَرْفُضُهَا.

القضية: يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ عَنْ طِبَاعَةِ الْكُتُبِ الْوَرَقِيَّةِ وَالْأَكْتِفَاءُ بِالْكُتُبِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ.

* المجال: التكنولوجيا والبيئة.

* حجة رافضة: الكتب الورقية لا تحتاج إلى كهرباء أو أجهزة إلكترونية للقراءة، وهي أسهل على العين وأقل إرهاقاً في القراءة الطويلة، كما أنها تحفظ التراث المطبوع.

القضية: الْمَعْرِفَةُ وَالْقُوَّةُ الْبَشَرِيَّةُ مُتَرَادِفَتَانِ.

* المجال: الفلسفة والمعرفة.

* حجة رافضة: المعرفة يمكن أن تكون نظرية بحتة دون تطبيق قوي، والقوة يمكن أن تكون بدنية أو سلطوية دون معرفة حقيقية، فهما مفهومان مختلفان.

القضية: مِنَ الْمَشْرُوعِ أَنْ نَمْتَلِكَ الثَّرَوَاتِ، لَكِنْ لَا يَجِبُ أَنْ تَمْتَلِكَنَا الثَّرَوَاتُ.

* المجال: الاقتصاد والأخلاق.

* حجة مؤيدة: امتلاك الثروة وسيلة لعمارة الأرض وتحسين الحياة، ولكن عندما تصبح غاية في حد ذاتها تتحول إلى طمع وجشع وتفقد الإنسان قيمه وإنسانيته.

القضية: الْعَمَلُ الْحُرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْوَظِيفَةِ.

* المجال: العمل والاقتصاد.

* حجة رافضة: الوظيفة توفر دخلاً ثابتاً وضمانات اجتماعية (كالتأمين الصحي والتقاعد) واستقراراً مالياً قد لا يتوفر في العمل الحر المحفوف بالمخاطر.

القضية: أُتِقُ ثِقَةً مُطْلَقَةً فِي كُلِّ أَقْوَالِ وَمَأْثُورَاتِ وَأَمْثَالِ السَّابِقِينَ.

* المجال: التراث والتفكير النقدي.

* حجة رافضة: أقوال السابقين تنتمي إلى زمن وظروف مختلفة، وقد تكون صحيحة في زمانها ولا تنطبق على حاضرنا، والثقة المطلقة تعطل العقل وتوقف عملية التطور والنقد البناء.

القضية: الْعَنْصَرِيَّةُ دَاءٌ يَنْبَغِي أَنْ نَسْتَأْصِلَهُ مِنْ سُلُوكِ الْأَفْرَادِ فِي الْمُجْتَمَعِ.

* المجال: الاجتماع والأخلاق.

* حجة مؤيدة: العنصرية تفرق بين أفراد المجتمع الواحد وتُشعل نار العداوة والكراهية، وتُهدر طاقات الأفراد بسبب تمييز غير عادل مبني على أصول عرقية، مما يعيق تقدم المجتمع.

القضية: زَرْعُ الْأَعْضَاءِ يَحِلُّ مَشَاكِلَ ضُمُورِ الْأَعْضَاءِ الْبَشَرِيَّةِ.

* المجال: الطب والأخلاقيات الطبية.

* حجة مؤيدة: زراعة الأعضاء تنقذ حياة آلاف المرضى الذين يعانون من فشل في أعضائهم الحيوية (كالكلى والقلب)، وتعيد لهم الأمل في حياة طبيعية.

القضية: الْعَقْلُ هُوَ الْمُتَحَكِّمُ فِي سُلُوكِ الْإِنْسَانِ.

* المجال: الفلسفة وعلم النفس.

* حجة رافضة: سلوك الإنسان ليس محكوماً بالعقل فقط، بل يتأثر بعوامل أخرى قوية مثل العواطف، والغرائز، والعادات، والضغوط الاجتماعية، والدوافع النفسية اللاواعية.

٢. أَبِنْ مَجَالَ كُلٍّ مِنَ الْقَضَايَا التَّالِيَةِ، وَأَضِعْ لِكُلٍّ مِنْهَا حُجَّةً تُؤَيِّدُهَا أَوْ تَرْفُضُهَا.

١. يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ عَنْ طِبَاعَةِ الْكُتُبِ الْوَرَقِيَّةِ وَالْأَكْتِفَاءُ بِالْكُتُبِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ.

٢. الْمَعْرِفَةُ وَالْقُوَّةُ الْبَشَرِيَّةُ مُتَرَادِفَتَانِ.

٣. مِنَ الْمَشْرُوعِ أَنْ نَمْتَلِكَ الثَّرَوَاتِ، لَكِنْ لَا يَجِبُ أَنْ تَمْتَلِكَنَا الثَّرَوَاتُ.

٤. الْعَمَلُ الْحُرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْوَظِيفَةِ.

٥. أُتِقُ ثِقَةً مُطْلَقَةً فِي كُلِّ أَقْوَالِ وَمَأْثُورَاتِ وَأَمْثَالِ السَّابِقِينَ.

٦. الْعَنْصَرِيَّةُ دَاءٌ يَنْبَغِي أَنْ نَسْتَأْصِلَهُ مِنْ سُلُوكِ الْأَفْرَادِ فِي الْمُجْتَمَعِ.

٧. زَرْعُ الْأَعْضَاءِ يَحِلُّ مَشَاكِلَ ضُمُورِ الْأَعْضَاءِ الْبَشَرِيَّةِ.

٨. الْعَقْلُ هُوَ الْمُتَحَكِّمُ فِي سُلُوكِ الْإِنْسَانِ.

--- SECTION: ٢. أَبِنْ مَجَالَ كُلٍّ مِنَ الْقَضَايَا التَّالِيَةِ، وَأَضِعْ لِكُلٍّ مِنْهَا حُجَّةً تُؤَيِّدُهَا أَوْ تَرْفُضُهَا. --- ٢. أَبِنْ مَجَالَ كُلٍّ مِنَ الْقَضَايَا التَّالِيَةِ، وَأَضِعْ لِكُلٍّ مِنْهَا حُجَّةً تُؤَيِّدُهَا أَوْ تَرْفُضُهَا. --- SECTION: 1 --- ١. يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ عَنْ طِبَاعَةِ الْكُتُبِ الْوَرَقِيَّةِ وَالْأَكْتِفَاءُ بِالْكُتُبِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ. --- SECTION: 2 --- ٢. الْمَعْرِفَةُ وَالْقُوَّةُ الْبَشَرِيَّةُ مُتَرَادِفَتَانِ. --- SECTION: 3 --- ٣. مِنَ الْمَشْرُوعِ أَنْ نَمْتَلِكَ الثَّرَوَاتِ، لَكِنْ لَا يَجِبُ أَنْ تَمْتَلِكَنَا الثَّرَوَاتُ. --- SECTION: 4 --- ٤. الْعَمَلُ الْحُرُّ أَفْضَلُ مِنَ الْوَظِيفَةِ. --- SECTION: 5 --- ٥. أُتِقُ ثِقَةً مُطْلَقَةً فِي كُلِّ أَقْوَالِ وَمَأْثُورَاتِ وَأَمْثَالِ السَّابِقِينَ. --- SECTION: 6 --- ٦. الْعَنْصَرِيَّةُ دَاءٌ يَنْبَغِي أَنْ نَسْتَأْصِلَهُ مِنْ سُلُوكِ الْأَفْرَادِ فِي الْمُجْتَمَعِ. --- SECTION: 7 --- ٧. زَرْعُ الْأَعْضَاءِ يَحِلُّ مَشَاكِلَ ضُمُورِ الْأَعْضَاءِ الْبَشَرِيَّةِ. --- SECTION: 8 --- ٨. الْعَقْلُ هُوَ الْمُتَحَكِّمُ فِي سُلُوكِ الْإِنْسَانِ.