بطاقة تعريفية بصحيفة المدينة

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب مبادئ القانون - الصف 12 - الفصل 1 | المادة: مبادئ القانون | المرحلة: الصف 12 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

صحيفة المدينة: أول وثيقة مدنية في التاريخ الإسلامي، تمت كتابتها منذ هجرة النبي محمد ﷺ وتتكون من 52 بنداً؛ 25 منها خاصة بأمور المسلمين عامة، و 27 مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وغيرهم، وقد كتبت هذه الصحيفة في السنة الأولى للهجرة، عام 623 م.

بطاقة تعريفية بصلح الحديبية

نوع: محتوى تعليمي

في العام السادس للهجرة عقد صلح الحديبية بين المسلمين ومشركي قريش، وبعد الصلح أحد طرق حل المنازعات، وما زال موجوداً حتى عصرنا الحالي لحل النزاعات قبل الوصول للحكمة.

أناقش وأدون

نوع: محتوى تعليمي

بالحوار مع مجموعتك وبالبحث في القرآن والسنة النبوية:
اكتب آية وحديثاً نبوياً نص على قاعدة قانونية، كما في الأمثلة أعلاه:

1

نوع: QUESTION_ACTIVITY

الآية:

2

نوع: QUESTION_ACTIVITY

الحديث:

بعض القواعد القانونية في التاريخ الإسلامي

نوع: محتوى تعليمي

تضمن التاريخ الإسلامي تطبيق العديد من القواعد القانونية منها - على سبيل المثال - ما يأتي:

نوع: محتوى تعليمي

1. مبدأ العدالة.

نوع: محتوى تعليمي

2. مبدأ الشورى.

نوع: محتوى تعليمي

3. التنظيم الإداري.

نوع: محتوى تعليمي

4. نظام الوزارة والدواوين.

نوع: محتوى تعليمي

5. انتقاء العاملين في الدولة بناء على معايير الكفاءة والصلاح.

نوع: محتوى تعليمي

6. منع أخذ الهدية والهبات للعمال.

نوع: محتوى تعليمي

معايير الكفاءة والصلاح.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: بطاقة تعريفية بصحيفة المدينة ---
صحيفة المدينة: أول وثيقة مدنية في التاريخ الإسلامي، تمت كتابتها منذ هجرة النبي محمد ﷺ وتتكون من 52 بنداً؛ 25 منها خاصة بأمور المسلمين عامة، و 27 مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وغيرهم، وقد كتبت هذه الصحيفة في السنة الأولى للهجرة، عام 623 م.

--- SECTION: بطاقة تعريفية بصلح الحديبية ---
في العام السادس للهجرة عقد صلح الحديبية بين المسلمين ومشركي قريش، وبعد الصلح أحد طرق حل المنازعات، وما زال موجوداً حتى عصرنا الحالي لحل النزاعات قبل الوصول للحكمة.

--- SECTION: أناقش وأدون ---
بالحوار مع مجموعتك وبالبحث في القرآن والسنة النبوية:
اكتب آية وحديثاً نبوياً نص على قاعدة قانونية، كما في الأمثلة أعلاه:

--- SECTION: 1 ---
الآية:

--- SECTION: 2 ---
الحديث:

--- SECTION: بعض القواعد القانونية في التاريخ الإسلامي ---
تضمن التاريخ الإسلامي تطبيق العديد من القواعد القانونية منها - على سبيل المثال - ما يأتي:

1. مبدأ العدالة.

2. مبدأ الشورى.

3. التنظيم الإداري.

4. نظام الوزارة والدواوين.

5. انتقاء العاملين في الدولة بناء على معايير الكفاءة والصلاح.

6. منع أخذ الهدية والهبات للعمال.

معايير الكفاءة والصلاح.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 2

سؤال س ١: الآية:

الإجابة: س ١: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} (المائدة: 1) (القاعدة القانونية): وجوب الوفاء بالعقود والالتزامات.

خطوات الحل:

**الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الكريمة تبدأ بنداء للمؤمنين: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}. هذا النداء يوجه الخطاب مباشرة إلى من آمنوا بالله ورسوله، مما يعطي الأمر الذي يليه أهمية خاصة ويلزمهم به. ثم تأتي الأمر الإلهي: {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ}. كلمة "أوفوا" تأتي من الوفاء، وهو الإتمام والالتزام التام. و"العقود" جمع عقد، وهو كل اتفاق أو عهد أو ميثاق بين طرفين، سواء كان مكتوباً أو شفهياً، كبيراً أو صغيراً، في المعاملات المالية أو الاجتماعية أو غيرها. الفكرة هنا هي أن الإسلام يبني المجتمع على الثقة والعدل. عندما يلتزم الناس بوعودهم واتفاقياتهم، يسود الأمان وتقل المنازعات. الأمر "أوفوا" ليس مجرد نصيحة، بل هو تكليف شرعي ملزم للمؤمن. إذن، القاعدة المستفادة من هذه الآية هي: **وجوب الوفاء بالعقود والالتزامات**، أي أن الالتزام بالاتفاقات واجب شرعي على كل مسلم.

سؤال س ٢: الحديث:

الإجابة: س ٢: قال ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار». (القاعدة القانونية): منع الإضرار بالغير ووجوب إزالة الضرر.

خطوات الحل:

**الشرح:** لننظر إلى هذا الحديث النبوي الشريف. الحديث يقول: «لا ضرر ولا ضرار». هذه الجملة قصيرة لكنها تحمل قاعدة عظيمة تحكم سلوك المسلم في المجتمع. كلمة "ضرر" تعني الأذى أو التسبب في الخسارة أو الألم للغير. النفي في "لا ضرر" يعني المنع والحظر، أي أنه لا يجوز للإنسان أن يسبب الضرر لأخيه ابتداءً. ثم يأتي التأكيد بقوله: "ولا ضرار". كلمة "ضرار" هنا تأتي من الإضرار، وهي قد تكون أشد، حيث تعني مقابلة الضرر بضرر مثله أو التسبب في الأذى انتقاماً أو تعسفاً. فالنفي يشمل حتى الرد على الضرر بضرر مماثل. الفكرة هنا هي أن الإسلام يريد مجتمعاً تسوده الرحمة والتعاون. فلو سمح لأحدهم أن يضر غيره، لانتشرت الفوضى والعداوات. هذه القاعدة تحمي حقوق الجميع وتمنع الظلم. ولذلك، القاعدة القانونية المستفادة هي: **منع الإضرار بالغير ووجوب إزالة الضرر**، أي يحرم على المسلم إلحاق الأذى بالآخرين، وإذا وقع ضرر يجب العمل على إزالته والتعويض عنه.