صفحة 15 - كتاب الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

والدليل على ثبوت الخيار للبائع في هذه الصورة: قول النبي ﷺ: «لا تَلَقُّوا الجَلَب، فمن تَلَقَّاهُ فاشترى منه فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار».(1)

نشاط

ميّز ما يعد من تلقي الركبان المحرم، والذي يثبت لصاحبه الخيار فيما يأتي مع بيان السبب:

2- بيع المسترسل

وهو الذي يجهل قيمة المبيع، كأن يشتري ساعة قيمتها خمسون بمائة، فيثبت له خيار الغبن؛ لما روى ابن عمر ﷺ أن رجلاً ذكر للنبي ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال: «إذا بايعتَ فقل: لا غَبْنَ».(2)

3- بيع النّجش

وهو أن يزيد في ثمن السلعة في المزاد من لا يريد شراءها(3).

(1) رواه مسلم برقم (1519). والمراد بقوله: (الجَلَب): ما يجلب للبيع، وبقوله: (سيده): صاحبه. (2) رواه البخاري برقم (2117) ومسلم برقم (1533). والمراد بقوله: (لا غَبْنَ): أي لا خديعة. (3) سبق في مقرر (الفقه ١) بيان صور النجش ودليل تحريمه، ينظر: الوحدة الخامسة، درس: البيوع المحرمة (2).

وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 15

والدليل على ثبوت الخيار للبائع في هذه الصورة: قول النبي ﷺ: «لا تَلَقُّوا الجَلَب، فمن تَلَقَّاهُ فاشترى منه فإذا أتى سيده السوق فهو بالخيار».(1) نشاط ميّز ما يعد من تلقي الركبان المحرم، والذي يثبت لصاحبه الخيار فيما يأتي مع بيان السبب: 2- بيع المسترسل وهو الذي يجهل قيمة المبيع، كأن يشتري ساعة قيمتها خمسون بمائة، فيثبت له خيار الغبن؛ لما روى ابن عمر ﷺ أن رجلاً ذكر للنبي ﷺ أنه يخدع في البيوع، فقال: «إذا بايعتَ فقل: لا غَبْنَ».(2) 3- بيع النّجش وهو أن يزيد في ثمن السلعة في المزاد من لا يريد شراءها(3). (1) رواه مسلم برقم (1519). والمراد بقوله: (الجَلَب): ما يجلب للبيع، وبقوله: (سيده): صاحبه. (2) رواه البخاري برقم (2117) ومسلم برقم (1533). والمراد بقوله: (لا غَبْنَ): أي لا خديعة. (3) سبق في مقرر (الفقه ١) بيان صور النجش ودليل تحريمه، ينظر: الوحدة الخامسة، درس: البيوع المحرمة (2). وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 15