الدرس 19 - كتاب الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الدرس 19

تعريف العارية

العارية لغة: العارية في اللغة مأخوذة من العُرْي، وهو التجرد.

العارية اصطلاحاً: عرف الفقهاء العارية بتعريف تستطيع التوصل إليه بعد ترتيب هذه الكلمات صحيحاً

لآخر - ينتفع - مقابل - يعطي - شيئاً - به - ويرده - أن - من غير - شخص

كون مما يأتي مثالاً للعارية: أحمد - عبد العزيز - كتاب.

أنا أستطيع أن أُعِل التسمية بهذا الاسم، فقد سميت العارية بهذا الاسم لأنها

صيغة العارية

تصح الإعارة بكل لفظ أو فعل دل عليها، فلو أشرت إلى زميلك بأنك تريد منه قلماً فأعطاك إياه، فقد طلبت من زميلك استعارة القلم، وأعارك إياه؛ وإن لم تتلفظا بشيء.

حكم العارية

وردت عدة نصوص تتعلق بحكم العارية فبالنسبة للمستعير مثلاً ورد أن النبي ﷺ استعار درعاً من صفوان بن أمية (1)، واستعار فرساً لأبي طلحة (2).

وأما بالنسبة للمعير، فهناك أدلة كثيرة منها: قول أم عطية ﷺ: أمرنا (أي رسول الله ﷺ) أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن الحيض عن مصلاهن، قالت امرأة: يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب قال: «لتلبسها صاحبتها من جلبابها» (3).

استنبط من هذه النصوص حكم الإعارة، والاستعارة.

(1) رواه أحمد برقم (15302)، وأبو داود برقم (3562). (2) رواه البخاري برقم (2627)، ومسلم برقم (2307). (3) رواه البخاري برقم (980)، ومسلم برقم (890).

--- SECTION: الدرس 19 --- الدرس 19 --- SECTION: تعريف العارية --- تعريف العارية العارية لغة: العارية في اللغة مأخوذة من العُرْي، وهو التجرد. العارية اصطلاحاً: عرف الفقهاء العارية بتعريف تستطيع التوصل إليه بعد ترتيب هذه الكلمات صحيحاً لآخر - ينتفع - مقابل - يعطي - شيئاً - به - ويرده - أن - من غير - شخص --- SECTION: مثال ذلك: --- كون مما يأتي مثالاً للعارية: أحمد - عبد العزيز - كتاب. أنا أستطيع أن أُعِل التسمية بهذا الاسم، فقد سميت العارية بهذا الاسم لأنها --- SECTION: صيغة العارية --- صيغة العارية تصح الإعارة بكل لفظ أو فعل دل عليها، فلو أشرت إلى زميلك بأنك تريد منه قلماً فأعطاك إياه، فقد طلبت من زميلك استعارة القلم، وأعارك إياه؛ وإن لم تتلفظا بشيء. --- SECTION: حكم العارية --- حكم العارية وردت عدة نصوص تتعلق بحكم العارية فبالنسبة للمستعير مثلاً ورد أن النبي ﷺ استعار درعاً من صفوان بن أمية (1)، واستعار فرساً لأبي طلحة (2). وأما بالنسبة للمعير، فهناك أدلة كثيرة منها: قول أم عطية ﷺ: أمرنا (أي رسول الله ﷺ) أن نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم ويعتزلن الحيض عن مصلاهن، قالت امرأة: يا رسول الله إحدانا ليس لها جلباب قال: «لتلبسها صاحبتها من جلبابها» (3). --- SECTION: استنبط من هذه النصوص حكم الإعارة، والاستعارة. --- استنبط من هذه النصوص حكم الإعارة، والاستعارة. (1) رواه أحمد برقم (15302)، وأبو داود برقم (3562). (2) رواه البخاري برقم (2627)، ومسلم برقم (2307). (3) رواه البخاري برقم (980)، ومسلم برقم (890).