صفحة 82 - كتاب الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

وكان من حديث هذين: أن رجلاً استعار من رجل قربة على أن يستقي فيها مرة واحدة ثم يردها، فاستقى فيها سنة ثم ردها إليه متصرفة.

وأما الآخر: فإن رجلاً ضافه ضيف من النهار، فاستعار من جار له مصباحاً ليشرجه لضيفه في الليل، فلما كان بعد ساعة آتاه وطالبه برده، فقال له: أعرتني مصباحاً لليل أو للنهار؟ قال: لليل.

قال: فما دخل الليل.

وأعار رجل رجلاً كتاباً وقال له: لا تكن كصاحب السلم.

قال: وما معنى ذلك؟

قال: جاء رجل إلى كتاب وقال له: ما أطيق حمله.

قال: سبحان الله، وهل أكلفك حمله؟ أنا أحمله.

قال: صدقت أنت تحمله ولا ترده، فاحتاج إلى أن أجيء وأحمله (1).

استعار رجل من أبي حامد الأصفهاني الفقيه كتاباً، فرآه أبو حامد يوماً وقد أخذ عليه عنياً، ثم إن الرجل سأله بعد ذلك أن يعيره كتاباً، فقال: تأتيني إلى المنزل، فأتاه، فأخرج الكتاب إليه في طبق وناوله إياه، فاستنكر الرجل ذلك، وقال: ما هذا؟

فقال له أبو حامد: هذا الكتاب الذي طلبته، وهذا طبق تضع عليه ما تأكله، فتعلم بذلك ما كان من ذنبه.

استعار رجل من بعض أهل العلم كتاباً، ثم رده إليه بعد حين متكسراً عليه آثار البزوغ وغيره، فسأله أن يعيره غيره،

فقال له: ما أحسنت ضيافة الأول، فتضيفك الثاني (2).

قال الزهري: إياك وغلو الكتب، وهو حبسها عن أصحابها (3).

قال السيوطي: وقد ذم الله تعالى في كتابه مانع المعارية بقوله: «وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» (4)، الكتب أهم من الماعون، قال

وكيع: أول بركة الحديث إعارة الكتب (5).

(1) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي. (2) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي. (3) ينظر: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، ل جلال الدين السيوطي.

(4) سورة الماعون الآية رقم (7). (5) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي.

82

وكان من حديث هذين: أن رجلاً استعار من رجل قربة على أن يستقي فيها مرة واحدة ثم يردها، فاستقى فيها سنة ثم ردها إليه متصرفة. وأما الآخر: فإن رجلاً ضافه ضيف من النهار، فاستعار من جار له مصباحاً ليشرجه لضيفه في الليل، فلما كان بعد ساعة آتاه وطالبه برده، فقال له: أعرتني مصباحاً لليل أو للنهار؟ قال: لليل. قال: فما دخل الليل. --- SECTION: 2 --- وأعار رجل رجلاً كتاباً وقال له: لا تكن كصاحب السلم. قال: وما معنى ذلك؟ قال: جاء رجل إلى كتاب وقال له: ما أطيق حمله. قال: سبحان الله، وهل أكلفك حمله؟ أنا أحمله. قال: صدقت أنت تحمله ولا ترده، فاحتاج إلى أن أجيء وأحمله (1). --- SECTION: 3 --- استعار رجل من أبي حامد الأصفهاني الفقيه كتاباً، فرآه أبو حامد يوماً وقد أخذ عليه عنياً، ثم إن الرجل سأله بعد ذلك أن يعيره كتاباً، فقال: تأتيني إلى المنزل، فأتاه، فأخرج الكتاب إليه في طبق وناوله إياه، فاستنكر الرجل ذلك، وقال: ما هذا؟ فقال له أبو حامد: هذا الكتاب الذي طلبته، وهذا طبق تضع عليه ما تأكله، فتعلم بذلك ما كان من ذنبه. --- SECTION: 4 --- استعار رجل من بعض أهل العلم كتاباً، ثم رده إليه بعد حين متكسراً عليه آثار البزوغ وغيره، فسأله أن يعيره غيره، فقال له: ما أحسنت ضيافة الأول، فتضيفك الثاني (2). --- SECTION: 5 --- قال الزهري: إياك وغلو الكتب، وهو حبسها عن أصحابها (3). --- SECTION: 6 --- قال السيوطي: وقد ذم الله تعالى في كتابه مانع المعارية بقوله: «وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ» (4)، الكتب أهم من الماعون، قال وكيع: أول بركة الحديث إعارة الكتب (5). (1) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي. (2) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي. (3) ينظر: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، ل جلال الدين السيوطي. (4) سورة الماعون الآية رقم (7). (5) ينظر: تقييد العلم، للخطيب البغدادي. 82