إضاءة - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الحديث 18: الوفاء بالعهود (تتمة)

المفاهيم الأساسية

المعاهد: غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين (صلح أو أمان)، ويكون معصوم الدم والمال.

المستأمن: من دخل المملكة العربية السعودية بشكل نظامي من غير المسلمين، تجري عليه أحكام المقيم ويعامل وفق الأنظمة السعودية.

خريطة المفاهيم

```markmap

الحديث 18: الوفاء بالعهود

أهداف الدرس

بيان أهمية الوفاء بالعهد

تعظيم شأن الدم المعصوم

بيان حكم الاعتداء على المعاهدين

تعداد أسباب التهاون بحقوق المعاهدين

التمهيد

حكم قتل المعاهد

#### من كبائر الذنوب

#### توعد النبي ﷺ قاتله بأنه لم يرح رائحة الجنة

دليل الوفاء بالعهد

#### قوله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾

#### الحديث: «من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عامًا»

معاني الكلمات

معاهداً

#### غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين

لم يرح

#### لم يجد رائحة

أربعين عاماً

#### يحتمل أن يكون المقصود المبالغة في التكثير

إرشادات الحديث

وجوب الوفاء لأهل العهد

#### الاعتداء على أنفسهم وأموالهم منافٍ للعهد

#### المسلمون هم أوفى الناس بعهودهم

#### مثال: إجارة أم هانئ لمشرك وإقرار النبي ﷺ لها

أحكام المعاهد

أصل العهد

#### الأمر الموثق الذي تَلْزَمُ مراعاته

حكم المعاهد

#### معصوم الدم والمال

المستأمن في المملكة العربية السعودية

#### يعامل وفق الأنظمة واللوائح السعودية

#### تضمن له حقوق الإنسان في الأمن والمساواة وعدم التمييز

دلالات الحديث

احترام الإسلام للنفوس البريئة

تحريم الاعتداء عليها بغير وجه حق

أسباب التهاون بحقوق المعاهدين

الجهل بشرع الله في أحكام التعامل مع غير المسلمين

الخروج على ولي الأمر والتدخل في أمور السلم والحرب

#### الأمر برد ذلك إلى أولي الأمر (النساء: 83)

تلقي العلوم الشرعية من غير أهلها (أهل الشبهات والفتن)

```

نقاط مهمة

• العهد هو أمر موثق يجب الالتزام به.
• المعاهد (غير المسلم ذو العهد) معصوم الدم والمال.
• يدل الحديث على احترام الإسلام للنفوس البريئة وتحريم الاعتداء عليها.
• من أسباب التهاون بحقوق المعاهدين: الجهل بالشرع، الخروج على ولي الأمر، وتلقي العلم من غير أهله.

2. أصل العهد : الأمر الموثق الذي تَلْزَمُ مراعاته، وتقدم أن المعاهد : هو غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين، فمتى جرى بين المسلمين وغير المسلمين صلح وأمان فهو معاهد، ويكون معصوم الدم والمال .

3 من دخل المملكة العربية السعودية بشكل نظامي من غير المسلمين فهو معاهد مستأمن، تجري عليه أحكام المقيم، ويعامل وفق الأنظمة واللوائح السعودية التي تضمن حقوق الإنسان في إحقاق الأمن، والمساواة وعدم التمييز.

4. دل الحديث على احترام الإسلام للنفوس البريئة، وتحريم الاعتداء عليها بغير وجه حق.

5. التهاون بحقوق المعاهدين يعود إلى أسباب متعددة، منها :

الجهل بشرع الله في أحكام التعامل مع غير المسلمين.

الخروج على ولي الأمر في البلد المسلم، والتدخل فيما أناطه الله به من النظر في أمور السلم والحرب، فقد أمرنا الله برد النظر في ذلك إليهم، قال تعالى : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَا تَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ) (1) .

تلقي العلوم الشرعية من أهل الشبهات والفتن والأهواء ممن لم يعرفوا بالعلم الشرعي أو طلبه على أهل العلم المتبعين لكتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ .

قال السعدي رحمه الله: وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور، ينبغي أن يولى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ». (2)

(1) النساء: 83. (2) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي.

2. أصل العهد : الأمر الموثق الذي تَلْزَمُ مراعاته، وتقدم أن المعاهد : هو غير المسلم الذي له عهد مع المسلمين، فمتى جرى بين المسلمين وغير المسلمين صلح وأمان فهو معاهد، ويكون معصوم الدم والمال . 3 من دخل المملكة العربية السعودية بشكل نظامي من غير المسلمين فهو معاهد مستأمن، تجري عليه أحكام المقيم، ويعامل وفق الأنظمة واللوائح السعودية التي تضمن حقوق الإنسان في إحقاق الأمن، والمساواة وعدم التمييز. 4. دل الحديث على احترام الإسلام للنفوس البريئة، وتحريم الاعتداء عليها بغير وجه حق. 5. التهاون بحقوق المعاهدين يعود إلى أسباب متعددة، منها : الجهل بشرع الله في أحكام التعامل مع غير المسلمين. الخروج على ولي الأمر في البلد المسلم، والتدخل فيما أناطه الله به من النظر في أمور السلم والحرب، فقد أمرنا الله برد النظر في ذلك إليهم، قال تعالى : ( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَا تَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ) (1) . تلقي العلوم الشرعية من أهل الشبهات والفتن والأهواء ممن لم يعرفوا بالعلم الشرعي أو طلبه على أهل العلم المتبعين لكتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ . --- SECTION: إضاءة --- قال السعدي رحمه الله: وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور، ينبغي أن يولى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه أقرب إلى الصواب وأحرى للسلامة من الخطأ». (2) (1) النساء: 83. (2) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي.