صفحة 11 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 فضل تعلم القرآن وتعليمه (استكمال)

المفاهيم الأساسية

الخيرية: تشمل كل من شارك في تعليم القرآن بنفسه أو ماله أو جاهه أو رأيه وفكره.

خريطة المفاهيم

```markmap

فضل تعلم القرآن وتعليمه

أهداف الدرس

تعظيم القرآن الكريم

بيان فضل تعلمه وتعليمه

ذكر صور المشاركة في تعليمه

بيان أهمية تدبره وفهم معانيه

الحرص على العمل به وتعليمه

التمهيد

مكانة القرآن الكريم

#### الهدى والنور

#### استقامة الحياة

#### طريق الهداية والصلاح

الحديث الشريف

الراوي: عثمان بن عفان

#### اسمه ونسبه: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية القرشي

#### مناقبه

##### أحد العشرة المبشرين بالجنة

##### ثالث الخلفاء الراشدين

##### إسلامه المبكر (رابع أربعة في الإسلام)

##### لقب "ذي النورين"

##### جهز نصف جيش العسرة

##### بويع بالخلافة سنة 24 هـ

##### وفاته: استشهد سنة 35 هـ

نص الحديث: خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

المصدر: البخاري (5027)

إرشادات الحديث

تعريف القرآن الكريم

#### كلام الله المنزل

#### المتعبد بتلاوته

#### المعجز (أعجز البشر أن يأتوا بسورة مثله)

مكانة القرآن

#### منهاج حياة

#### طريق العز والرفعة والمجد

#### التمسك به سبب الهداية

#### التفريط فيه سبب الخذلان والهزيمة

فضل تعلمه وتعليمه

#### له مكانة عالية وفضائل عظيمة

#### خير الناس وأفضلهم: من يتعلم القرآن أو يعلمه

فضائل تعلم القرآن

خير من أموال الدنيا

#### تعلم آيتين خير من ناقتين

#### تعلم ثلاث آيات خير من ثلاث إبل

#### تعلم أربع آيات خير من أربع إبل

كل حرف بعشر حسنات

#### الحسنة بعشر أمثالها

#### الحرف الواحد يحسب حرفاً (مثال: أ، ل، م)

الرفعة في الدنيا والآخرة

#### يرفع الله به أقواماً

#### يضع به آخرين

الشفاعة في الآخرة

#### يأتي القرآن شفيعاً لأصحابه يوم القيامة

علو المنزلة في الجنة

#### يقال لقارئ القرآن: اقرأ وارتق

#### منزلته عند آخر آية يقرؤها

مفهوم تعلم القرآن

تعلم التلاوة الصحيحة

#### تعلم أحكام التجويد الرئيسية

تعلم الأحكام والتشريعات والآداب

تعلم المعاني ودراسة علوم القرآن

صور المشاركة في تعليم القرآن

المشاركة بالخيرية

#### بنفسه

#### بماله

#### بجاهه

#### برأيه وفكره

آداب تلاوة القرآن

الحرص على حفظه

#### حفظ ما تيسر منه

#### عدم الانصراف عن حفظه بالكلية

تدبر القرآن

#### التأمل في معانيه الجليلة

#### الإنكار على من لا يتدبره

العمل بالقرآن

#### تمثله في الحياة

#### العمل بأمره ونهيه

#### الالتزام بآدابه ومكارمه

أقوال العلماء

شيخ الإسلام ابن تيمية

#### طلب حفظ القرآن مُقدَّم على كثير مما يسمى علماً

#### هو أصل علوم الدين

#### المشروع لمن يريد تعلم الدين أن يبدأ بحفظ القرآن

```

نقاط مهمة

• أبواب الخير في تعليم القرآن مفتوحة للجميع، كل بحسب ما يحسن ويستطيع.
• يجب على المسلم أن يحفظ ما تيسر من القرآن، ولو جزءاً أو جزئين.
• من فضائل حفظ القرآن: أن قارئه الحافظ يكون مع السفرة الكرام البررة.
• الذي يقرأ القرآن ويتعاهده وهو عليه شديد فله أجران.
• الذي لا يتدبر القرآن ولا يتعرف على معانيه كالمقفل قلبه.
• خلق النبي ﷺ كان القرآن، أي ممتثلاً لأوامره، منتهياً عن نواهيه.

يدخل في هذه الخيرية كل من شارك في تعليم القرآن، بنفسه أو ماله أو جاهه أو رأيه وفكره، فضل الله واسع و أبواب الخير مفتوحة للجميع كل بحسب ما يحسن ويستطيع.

مَنْ تعلّم القرآن الكريم: الحرص على حفظه، أو حفظ ما تيسر منه، ولا ينبغي للمسلم أن ينصرف عن حفظ القرآن بالكلية؛ فإن عجز عن حفظه حفظ منه ما تيسر كجزء أو جزئين أو أكثر، وقد جاء في فضل حفظه أحاديث من أصحها حديث عائشة الله أن النبي ﷺ قال: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ» (1).

ينبغي علينا ونحن نتلو كتاب الله تعالى أن نتأمله ونتدبره ونتعرف على معانيه الجليلة، قال الله تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَفْفَالُهَا ﴾ (2)، فأخبر أن الذي لا يتدبر القرآن ولا يتعرف على معانيه كالمُقْفَلِ قلبه، وفي هذا إنكار على من هذه حاله.

على المسلم حين يتعلم القرآن أن يتمثله في حياته، ويعمل بأمره ونهيه؛ فهو إما أنزل للعمل به، قال سعد بن هشام لعائشة : يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خُلُقِ رسول الله ﷺ. قالت: "أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟" قال: بلى. قالت: "فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ كَانَ الْقُرْآنَ" (3). أي أنه ممتثل لأوامره، مُنْتَهٍ عن نواهيه، ملتزم بآدابه، وما يشتمل عليه من المكارم والمحاسن (4).

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وَأَمَّا طَلَبُ حِفْظِ الْقُرْآنِ؛ فَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا تُسَمِّيهِ النَّاسُ عِلْمًا، وَهُوَ أَيْضًا مُقَدَّمٌ فِي التَّعَلُّمِ حَتَّى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَعَلَّمَ عِلْمَ الدِّينِ مِنَ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ، فَإِنَّ الْمَشْرُوعَ فِي حَقِّ مِثْلِ هَذَا أَنْ يَبْدَأَ هَذِهِ الْأَوْقَاتَ أَنْ يَبْدَأَ بِحِفْظِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ أَصْلُ عُلُومِ الدِّينِ" (5).

(1) أخرجه البخاري (4653). (2) محمد: 24. (3) أخرجه مسلم (746). (4) النهاية في غريب الحديث والأثر 2/70. (5) الفتاوى (2/235).

يدخل في هذه الخيرية كل من شارك في تعليم القرآن، بنفسه أو ماله أو جاهه أو رأيه وفكره، فضل الله واسع و أبواب الخير مفتوحة للجميع كل بحسب ما يحسن ويستطيع. مَنْ تعلّم القرآن الكريم: الحرص على حفظه، أو حفظ ما تيسر منه، ولا ينبغي للمسلم أن ينصرف عن حفظ القرآن بالكلية؛ فإن عجز عن حفظه حفظ منه ما تيسر كجزء أو جزئين أو أكثر، وقد جاء في فضل حفظه أحاديث من أصحها حديث عائشة الله أن النبي ﷺ قال: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ وَهُوَ يَتَعَاهَدُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَدِيدٌ فَلَهُ أَجْرَانِ» (1). ينبغي علينا ونحن نتلو كتاب الله تعالى أن نتأمله ونتدبره ونتعرف على معانيه الجليلة، قال الله تعالى: ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَفْفَالُهَا ﴾ (2)، فأخبر أن الذي لا يتدبر القرآن ولا يتعرف على معانيه كالمُقْفَلِ قلبه، وفي هذا إنكار على من هذه حاله. على المسلم حين يتعلم القرآن أن يتمثله في حياته، ويعمل بأمره ونهيه؛ فهو إما أنزل للعمل به، قال سعد بن هشام لعائشة : يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خُلُقِ رسول الله ﷺ. قالت: "أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟" قال: بلى. قالت: "فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ كَانَ الْقُرْآنَ" (3). أي أنه ممتثل لأوامره، مُنْتَهٍ عن نواهيه، ملتزم بآدابه، وما يشتمل عليه من المكارم والمحاسن (4). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وَأَمَّا طَلَبُ حِفْظِ الْقُرْآنِ؛ فَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّا تُسَمِّيهِ النَّاسُ عِلْمًا، وَهُوَ أَيْضًا مُقَدَّمٌ فِي التَّعَلُّمِ حَتَّى مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَعَلَّمَ عِلْمَ الدِّينِ مِنَ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ، فَإِنَّ الْمَشْرُوعَ فِي حَقِّ مِثْلِ هَذَا أَنْ يَبْدَأَ هَذِهِ الْأَوْقَاتَ أَنْ يَبْدَأَ بِحِفْظِ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ أَصْلُ عُلُومِ الدِّينِ" (5). (1) أخرجه البخاري (4653). (2) محمد: 24. (3) أخرجه مسلم (746). (4) النهاية في غريب الحديث والأثر 2/70. (5) الفتاوى (2/235).