قيم وأخلاق - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 قيم وأخلاق: التوسط والاعتدال

المفاهيم الأساسية

الوسط: العدل والتوازن، وهو الخيار بين طرفين مذمومين (التفريط والإفراط).

خريطة المفاهيم

```markmap

التوسط والاعتدال في الإسلام

1. أهداف الدرس

إدراك أهمية التوسط والاعتدال في أمور الدين والدنيا

معرفة يسر الإسلام وسماحته

استنتاج أثر التأدب في الخطاب الديني، ومراعاة مشاعر الناس

الاهتمام بسيرة النبي ﷺ في كل شؤون الحياة

2. التمهيد

التوازن من أهم معالم الشخصية الإسلامية

دعوة واقعية إلى منهج التوازن اقتداء بالنبي ﷺ

3. حديث النهي عن الغلو

الراوي: أنس بن مالك

#### اسمه ونسبه: أنس بن مالك بن النضر الأنصاري، كنيته أبو حمزة.

#### مناقبه:

##### خادم رسول الله ﷺ وكان يفتخر بذلك.

##### قدم النبي ﷺ المدينة وهو ابن عشر سنين، وخدمه.

##### دعا له النبي ﷺ بالبركة في المال والولد.

##### وصفه أبو هريرة بأنه أشبه الناس صلاة برسول الله ﷺ.

#### وفاته: آخر الصحابة موتاً بالبصرة سنة 93 هـ، وعمره تجاوز المائة.

القصة: سأل نفر من الصحابة أزواج النبي ﷺ عن عمله في السر

ردود الصحابة المتطرفة:

#### لا أتزوج النساء

#### لا آكل اللحم

#### لا أنام على فراش

رد النبي ﷺ:

#### "لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء"

#### "فمن رغب عن سنتي فليس مني"

المصدر: البخاري (5063)، ومسلم (1401)

4. معاني الكلمات في الحديث

نفراً: من ثلاثة إلى تسعة.

رَغِبَ عَن سُنَّتِي: أعرض عن طريقتي وتركها تنطعاً وغلواً.

فليس مني: ليس ممن اهتدى بهديي واتبع سنتي.

5. إرشادات الحديث

حرص الصحابة على معرفة أحوال النبي ﷺ في العبادة للاقتداء به

هدي النبي ﷺ في التعليم والتوجيه

#### تجنب القول المباشر

#### استخدام الخطاب العام اللطيف (مثل: "ما بال أقوام")

#### الهدف: عدم إحراج أحد والحفاظ على ثقته بنفسه ومكانته الاجتماعية

6. وسطية الإسلام

الإسلام ليس رهبانية وحرماناً

جاء لإصلاح الدين والدنيا معاً

أعطى كل ذي حق حقه

التوسط والاعتدال في العبادة

#### الدين يسر

#### النهي عن الغلو والتشدد

#### قوله ﷺ: "سدِّدوا وقاربوا"

7. أمثلة تطبيقية على الاقتداء

النهي عن الإطالة في الصلاة

#### قصة معاذ بن جبل رضي الله عنه

##### صلى بالناس فأطال حتى شكاه أحدهم.

##### قال له النبي ﷺ: "أفتان أنت يا معاذ؟" وكررها ثلاثاً.

##### العبرة: مراعاة حال المأمومين وطاقتهم المحدودة.

حرص الصحابة على الاقتداء

#### قصة ابن عباس رضي الله عنهما

##### بات عند خالته ميمونة ليراقب صلاة النبي ﷺ ليلاً.

##### وصف صلاة النبي ﷺ بدقة: نام، ثم قرأ الآيات العشر الأواخر من آل عمران، ثم توضأ، ثم صلى اثنتي عشرة ركعة (ست تسليمات)، ثم أوتر.

##### قام ابن عباس بفعل كل ما فعله النبي ﷺ للاقتداء به.

8. نشاط تعليمي

أستخرج

#### مراجعة كتاب "رياض الصالحين" للإمام النووي، باب (الاقتصاد في الطاعة).

#### استخراج حديث يحث فيه النبي ﷺ على الاقتداء بسنته وهديه.

#### عرض الحديث على المعلم والزملاء.

9. قيم وأخلاق

قاعدة التوسط (ابن القيم)

#### لكل أمر من الله نزغتان من الشيطان:

##### نزغة التفريط والإضاعة.

##### نزغة الإفراط والغلو.

#### دين الله وسط بين طرفين مذمومين:

##### الجافي عنه (المقصر).

##### الغالي فيه (المتجاوز للحد).

الأمة الوسط (معلومة إثرائية)

#### الآية: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾ (البقرة: 143)

#### معنى الوسط: العدل.

#### مهمة الأمة: الشهادة على الناس يوم القيامة (كما في حديث شهادة أمة محمد ﷺ لنوح عليه السلام).

```

نقاط مهمة

• منهج الإسلام هو التوسط والاعتدال، وهو الوسط بين التفريط (التقصير) والإفراط (التجاوز).
• الأمة الإسلامية هي أمة "وسط" بمعنى أنها أمة عادلة، ومهمتها الشهادة على الأمم الأخرى يوم القيامة.
• الغلو في الدين (التشدد والتطرف) مضيع للدين كما أن التفريط والتقصير مضيع له.

قيم وأخلاق

قال ابن القيم " وما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وإضاعة، وإما إلى إفراط وغلو. ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه كالوادي بين جبلين، والهدى بين ضلالتين، والوسط بين طرفين ذميمين، فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مُضَيّع له، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد (1).

معلومة إثرائية

قال الله تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا (2) ، جاء تفسير هذه الآية عن رسول الله ﷺ كما روى ذلك البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري له : قال : قال رسول الله ﷺ : ( يدعى نوح يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب. فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم. فيقال لأمته هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير. فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته. فيشهدون أنه قد بلغ: ﴿وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) فذلك قول الله جل ذكره: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) والوسط العدل (3) .

(1) مدارج السالكين (30-29).

(2) البقرة : 143.

(3) أخرجه البخاري (4487).

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

28

--- SECTION: قيم وأخلاق --- قيم وأخلاق قال ابن القيم " وما أمر الله بأمر إلا وللشيطان فيه نزغتان: إما إلى تفريط وإضاعة، وإما إلى إفراط وغلو. ودين الله وسط بين الجافي عنه والغالي فيه كالوادي بين جبلين، والهدى بين ضلالتين، والوسط بين طرفين ذميمين، فكما أن الجافي عن الأمر مضيع له، فالغالي فيه مُضَيّع له، هذا بتقصيره عن الحد، وهذا بتجاوزه الحد (1). --- SECTION: معلومة إثرائية --- معلومة إثرائية قال الله تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا (2) ، جاء تفسير هذه الآية عن رسول الله ﷺ كما روى ذلك البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري له : قال : قال رسول الله ﷺ : ( يدعى نوح يوم القيامة فيقول: لبيك وسعديك يا رب. فيقول: هل بلغت؟ فيقول: نعم. فيقال لأمته هل بلغكم؟ فيقولون: ما أتانا من نذير. فيقول: من يشهد لك؟ فيقول: محمد وأمته. فيشهدون أنه قد بلغ: ﴿وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) فذلك قول الله جل ذكره: ﴿ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) والوسط العدل (3) . (1) مدارج السالكين (30-29). (2) البقرة : 143. (3) أخرجه البخاري (4487). وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 28