إرشادات الحديث - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إرشادات الحديث (الرشوة واللعن)

المفاهيم الأساسية

اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى.

الرشوة: دفع مال أو نحوه للتوصل إلى باطل (في المحاكمات أو غيرها).

خريطة المفاهيم

```markmap

النزاهة: الرشوة واللعن

أهداف الدرس

بيان المراد باللعن

بيان المراد بالراشي والمرتشي

التمثيل لصور الرشوة

وصف الآثار السيئة للرشوة على الفرد والمجتمع

التمهيد

تحذير النبي ﷺ

#### النهي عن أخذ حقوق الآخرين بالباطل

#### الوعيد الشديد لفاعل ذلك

الرشوة

#### أحد أخطر طرق أكل الأموال بالباطل

#### ورد فيها اللعن

الحديث الشريف

النص

#### عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه

#### قال: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي»

المصدر

#### أخرجه أبو داود (3580)

التعريف براوي الحديث

اسمه ونسبه

#### عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي

مناقبه

#### من أكثر الناس أخذاً للعلم عن النبي ﷺ

#### أول من دون الحديث بين يدي النبي ﷺ بإذنه

#### كتب الكثير من الحديث وجمعه في "الصحيفة الصادقة"

#### أسلم قبل أبيه وهاجر إلى المدينة

#### أحد كبار فقهاء الصحابة وعلمائهم

وفاته

#### توفي سنة 63 هـ

إرشادات الحديث

1. اللعن والذنوب الكبيرة

#### اللعن هو الطرد من رحمة الله

#### كل ذنوب ورد في حق فاعلها لعن هي من الكبائر

#### الرشوة منها

2. حكم دفع الرشوة

#### لا يجوز دفع الرشوة للتوصل إلى باطل

#### أمثلة:

##### في المحاكمات (دفع مال للقاضي ليحكم بالباطل)

##### في غير المحاكمات (دفع مال لمدير لينصب في وظيفة لا يستحقها)

3. التلاعب باسم الهدية

#### بعضهم يدفع أو يطلب الرشوة باسم الهدية

#### تغيير الاسم لا يغير الحقيقة، فهي حرام

#### القاعدة الفقهية: "العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني، لا بالألفاظ والمباني"

4. آثار انتشار الرشوة

#### فساد الذمم

#### تعطل كثير من الأعمال ومصالح الناس

#### ظلم أصحاب الحقوق

#### أكل المال بالباطل

5. اللعن على سبيل العموم لا التعيين

#### يجوز لعن الراشي والمرتشي على سبيل العموم

#### لا يجوز لعن فرد بعينه (لا يجوز التعيين)

#### السبب: إمكانية هدايته وتسلميه من اللعن

معلومة إثرائية

رأي الشيخ ابن عثيمين

#### يجوز لعن الراشي والمرتشي على سبيل العموم

#### لا يجوز لعنهم على سبيل التعيين

#### الدليل: قول ابن مسعود: "ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله ﷺ"

#### حتى الكافر لا يلعن بعينه، فالمرتشي من باب أولى

```

نقاط مهمة

• الرشوة من الذنوب التي ورد فيها اللعن، مما يدل على أنها من كبائر الذنوب.
• حرمة الرشوة ثابتة حتى لو غُيّر اسمها إلى "هدية"، فالعبرة بالمقصد والمعنى.
• يجوز لعن الفعل (الرشوة) والفاعلين بصفة عامة، ولكن لا يجوز لعن شخص محدد بعينه.
• انتشار الرشوة يؤدي إلى فساد المجتمع وظلم الناس وتعطيل مصالحهم.

إرشادات الحديث

1. اللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى، وكلُّ ذنب ورَدَ في حق فاعله لعن من الله تعالى أو رسوله فذلك دليل على أنه من كبائر الذنوب، ومن ذلك دفع الرشوة أو أخذها .

2. لا يجوز للمسلم أن يدفع الرشوة للتوصل إلى باطل، وقد يكون ذلك في المحاكمات، كمن دفع إلى القاضي مالاً أو نحوه ليحكم له بالباطل، وقد يكون في غير المحاكمات، كمن دفع مالاً أو نحوه إلى مدير أو رئيس دائرة لينصبه في وظيفة لا يستحقها .

3 يَعْمِدُ بعضُ ضعفاء النفوس إلى التلاعب والاحتيال؛ فيدفعون الرشوة باسم الهدية، أو يطلبونها بهذا الاسم، وتغيير الاسم لا يُغَيّر من الحقيقة شيئاً، فالرشوة حرام ملعون فاعلها مهما تغيرت أسماؤها، ومن القواعد الْفِقْهِيَّة أن : ( الْعِبْرَةَ فِي الْعُقُودِ بِالْمَقَاصِدِ والمَعَانِي، لَا بِالْأَلْفَاظِ وَالْمَبَانِي » .

4. انتشار الرشوة له آثار سيئة على الفرد والمجتمع، منها : . فساد الذمم . . تعطل كثير من الأعمال ومصالح الناس. . ظلم أصحاب الحقوق . . أكل المال بالباطل .

5 من ورد في الشرع لعنه على سبيل العموم كالراشي والمرتشي ؛ فإنه لا يجوز لعنه على سبيل التعيين، فلا يجوز لعن فرد بعينه لكونه دفع الرشوة أو أخذها ، وهكذا سائر من ورد لعنه على سبيل العموم .

معلومة إثرائية

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : يجوز لعن الراشي والمرتشي لكن على سبيل العموم لا التخصيص، فتقول: لعنة الله على الراشي والمرتشي وجه ذلك أن النبي الله لعنهم وقد قال عبد الله بن مسعود له : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله ﷺ ) (1) . ولكن على سبيل التعيين لا يجوز، وإن فعل، وإن رشا ، لأنه من الممكن أن يهديه الله عز وجل ويسلم من الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وإذا كان الكافر وهو أشد من المرتشي لا يجوز لعنه بعينه فما بالك بالمرتشي، لا يجوز من باب أولى. (2)

(1) أخرجه مسلم (2125).

(2) انظر: شرح كتاب بلوغ المرام - كتاب البيوع.

--- SECTION: إرشادات الحديث --- إرشادات الحديث 1. اللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى، وكلُّ ذنب ورَدَ في حق فاعله لعن من الله تعالى أو رسوله فذلك دليل على أنه من كبائر الذنوب، ومن ذلك دفع الرشوة أو أخذها . 2. لا يجوز للمسلم أن يدفع الرشوة للتوصل إلى باطل، وقد يكون ذلك في المحاكمات، كمن دفع إلى القاضي مالاً أو نحوه ليحكم له بالباطل، وقد يكون في غير المحاكمات، كمن دفع مالاً أو نحوه إلى مدير أو رئيس دائرة لينصبه في وظيفة لا يستحقها . 3 يَعْمِدُ بعضُ ضعفاء النفوس إلى التلاعب والاحتيال؛ فيدفعون الرشوة باسم الهدية، أو يطلبونها بهذا الاسم، وتغيير الاسم لا يُغَيّر من الحقيقة شيئاً، فالرشوة حرام ملعون فاعلها مهما تغيرت أسماؤها، ومن القواعد الْفِقْهِيَّة أن : ( الْعِبْرَةَ فِي الْعُقُودِ بِالْمَقَاصِدِ والمَعَانِي، لَا بِالْأَلْفَاظِ وَالْمَبَانِي » . 4. انتشار الرشوة له آثار سيئة على الفرد والمجتمع، منها : . فساد الذمم . . تعطل كثير من الأعمال ومصالح الناس. . ظلم أصحاب الحقوق . . أكل المال بالباطل . 5 من ورد في الشرع لعنه على سبيل العموم كالراشي والمرتشي ؛ فإنه لا يجوز لعنه على سبيل التعيين، فلا يجوز لعن فرد بعينه لكونه دفع الرشوة أو أخذها ، وهكذا سائر من ورد لعنه على سبيل العموم . --- SECTION: معلومة إثرائية --- معلومة إثرائية قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : يجوز لعن الراشي والمرتشي لكن على سبيل العموم لا التخصيص، فتقول: لعنة الله على الراشي والمرتشي وجه ذلك أن النبي الله لعنهم وقد قال عبد الله بن مسعود له : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله ﷺ ) (1) . ولكن على سبيل التعيين لا يجوز، وإن فعل، وإن رشا ، لأنه من الممكن أن يهديه الله عز وجل ويسلم من الطرد والإبعاد عن رحمة الله، وإذا كان الكافر وهو أشد من المرتشي لا يجوز لعنه بعينه فما بالك بالمرتشي، لا يجوز من باب أولى. (2) (1) أخرجه مسلم (2125). (2) انظر: شرح كتاب بلوغ المرام - كتاب البيوع.