صفحة 102 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أربط-1: اربط الاستنباطات في الجدول الآتي بالمواضع الدالة عليها في الآيات: إثبات صفة العدل لله.

الإجابة: س: إثبات صفة العدل لله قوله تعالى: ﴿وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم كيف تدل الآية على إثبات صفة العدل لله، ننظر إلى قوله تعالى: ﴿وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾. الخوف من سوء الحساب يعني أن هناك حساباً دقيقاً وعادلاً سيُجرى، وأن هذا الحساب قد يكون سيئاً لمن لم يعمل الصالحات. هذا الخوف لا يكون إلا من رب عادل يجازي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءته، فلو لم يكن هناك عدل، لما كان هناك معنى للخوف من سوء الحساب، إذ لا يخشى الظلم إلا من يظلم، والله منزه عن الظلم. إذن، الخوف من سوء الحساب يدل على أن الحساب سيكون قائماً على العدل التام. ولذلك الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾**

سؤال أربط-2: اربط الاستنباطات في الجدول الآتي بالمواضع الدالة عليها في الآيات: الإقامة في الجنة دائمة لا تزول.

الإجابة: س: الإقامة في الجنة دائمة لا تزول قوله تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** عندما نتأمل في قوله تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾، نجد أن كلمة "عدن" في اللغة العربية تدل على الإقامة الدائمة والاستقرار. فالعادن هو المقيم في المكان الذي لا يبرحه. ولذلك، عندما تُوصف الجنات بأنها "جنات عدن"، فإن هذا الوصف يؤكد على أن الإقامة فيها ليست مؤقتة أو زائلة، بل هي إقامة أبدية لا نهاية لها. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾**

سؤال أربط-3: اربط الاستنباطات في الجدول الآتي بالمواضع الدالة عليها في الآيات: الصبر عماد الدين، ومن أعظم أسباب دخول الجنة.

الإجابة: س: الصبر عماد الدين س: إثبات الوجه لله قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يربط بين الصبر ودخول الجنة، وهذا يتضح جلياً في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾. هنا، الآية الكريمة تربط بين فعل "الصبر" وبين الغاية منه وهي "ابتغاء وجه ربهم"، أي طلب رضا الله وثوابه. هذا الربط يوضح أن الصبر ليس مجرد تحمل للمشاق، بل هو عبادة عظيمة تُفعل خالصة لوجه الله، وهو ما يجعله من أعظم أسباب نيل رضاه ودخول الجنة. فالصبر على الطاعات، وعن المعاصي، وعلى أقدار الله المؤلمة، كله يصب في هذا المعنى. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ﴾**

سؤال أربط-4: اربط الاستنباطات في الجدول الآتي بالمواضع الدالة عليها في الآيات: علو الدرجة في الجنة بشفاعة المؤمن لأهله وذويه، فيرفعهم الله إلى منزلته إكرامًا له.

الإجابة: س: علو الدرجة في الجنة بشفاعة المؤمن قوله تعالى: ﴿وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم كيف تدل الآية على علو الدرجة في الجنة بشفاعة المؤمن لأهله، ننظر إلى قوله تعالى: ﴿وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾. هذه الآية تأتي في سياق وصف دخول الجنات، وذكر أن الصالحين سيدخلونها هم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم. هذا يدل على أن الله يكرم المؤمن الصالح بأن يجمع شمله مع أهله الذين كانوا صالحين في الدنيا، حتى لو كانت درجاتهم أقل منه، فإنه يرفعهم إلى درجته إكراماً له. هذا الجمع والرفع هو مظهر من مظاهر علو الدرجة والشفاعة التي تكون للمؤمنين. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ﴾**

سؤال أربط-5: اربط الاستنباطات في الجدول الآتي بالمواضع الدالة عليها في الآيات: الهداية نتيجة حتمية للإنابة، وفي هذا دليل على قبول الله التوبة الصادقة من العبد.

الإجابة: س: الهداية نتيجة حتمية للإنابة قوله تعالى: ﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يربط بين الهداية والإنابة، وهذا يتضح بشكل مباشر في قوله تعالى: ﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾. كلمة "أناب" تعني رجع إلى الله وتاب إليه وأقبل عليه بقلبه. والآية هنا تجعل الهداية نتيجة مباشرة لهذا الرجوع والإنابة. فمن يتوب إلى الله بصدق ويرجع إليه، فإن الله يهديه إلى صراطه المستقيم. هذا يدل على أن الإنابة الصادقة هي مفتاح الهداية، وهي دليل على قبول الله لتوبة العبد ورجوعه إليه. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾**

سؤال أفكر: تقدم في الدرس الماضي الإشارة إلى وجوب الإيمان بأعمال الملائكة التي دلت عليها الأدلة الثابتة، ما العمل الذي تثبته آيات هذا الدرس للملائكة الكرام؟

الإجابة: س: ما العمل الذي تثبته آيات هذا الدرس للملائكة الكرام؟ ج: دخول الملائكة على أهل الجنة من كل باب، وتسليمهم عليهم: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفكر في الآيات التي تتحدث عن الملائكة في هذا الدرس. الآيات تصف مشهداً عظيماً لأهل الجنة، وفي هذا المشهد نجد قوله تعالى: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾. هذه الآية تثبت عملاً واضحاً للملائكة الكرام، وهو دخولهم على أهل الجنة من كل باب للترحيب بهم وتهنئتهم بالسلام، وهذا يدل على إكرام الملائكة لأهل الجنة وقيامهم بهذه المهمة العظيمة. إذن العمل الذي تثبته الآيات للملائكة الكرام هو: **دخول الملائكة على أهل الجنة من كل باب، وتسليمهم عليهم.**

سؤال أستدعي معلوماتي: قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾، في الآية إشارة إلى أن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان، فيزيد الإيمان بالطاعة وينقص بالمعصية، ولا اعتبار لإيمان العبد وتصديقه بقلبه ما لم يقترن بعمل صالح. وقد درست في الدرس السادس (تفسير سورة يونس للآيات من 3-10) ما يدل على هذا المعنى، دونه هنا.

الإجابة: س: ما يدل من درس سورة يونس (3-10) على هذا المعنى قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** السؤال يطلب استدعاء آية من سورة يونس (الآيات 3-10) تدل على أن الأعمال الصالحة جزء من الإيمان، وأن الإيمان يزيد بالطاعة. عندما نراجع تلك الآيات، نجد أن هناك آية تجمع بين الإيمان والعمل الصالح ونتيجتهما. الفكرة هنا هي البحث عن آية تربط بين "الذين آمنوا" و"عملوا الصالحات" وما يترتب على ذلك من جزاء. بالبحث في الآيات المذكورة، نجد قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾. هذه الآية تؤكد بوضوح أن الإيمان ليس مجرد تصديق بالقلب، بل هو مقرون بالعمل الصالح، وأن الهداية والجزاء العظيم في الجنة (تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم) هو نتيجة لكليهما معاً، مما يدل على تلازم الإيمان والعمل الصالح، وأن الأعمال داخلة في مسمى الإيمان. إذن الآية التي تدل على هذا المعنى هي: **قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾**

ما العمل الذي تثبته آيات درس سورة الرعد (من الآية 23) للملائكة الكرام؟

• أ) كتابة أعمال العباد وحفظها.
• ب) دخول الملائكة على أهل الجنة من كل باب، وتسليمهم عليهم.
• ج) نزول الوحي على الأنبياء.
• د) قبض أرواح العباد عند الموت.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: دخول الملائكة على أهل الجنة من كل باب، وتسليمهم عليهم.

الشرح: 1. الآيات تصف مشهداً لأهل الجنة. 2. تذكر الآية: ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ * سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾. 3. هذا يثبت عملاً للملائكة وهو دخولهم للترحيب وتسليم السلام على أهل الجنة.

تلميح: فكر في المشهد الذي تصفه الآيات لأهل الجنة والترحيب بهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي مما يلي آية من سورة يونس (الآيات 3-10) تدل بوضوح على تلازم الإيمان والعمل الصالح؟

• أ) ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾
• ب) ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾
• ج) ﴿وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ﴾
• د) ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾

الشرح: 1. السؤال يطلب آية تربط الإيمان بالعمل الصالح. 2. في سورة يونس (3-10)، الآية التي تجمع بينهما هي: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...﴾. 3. هذه الآية تذكر أن الهداية والجزاء في الجنة هما نتيجة للإيمان والعمل معاً، مما يدل على تلازمهما.

تلميح: ابحث عن آية تربط بين الإيمان والعمل الصالح ونتيجتهما في الآخرة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما المفهوم الجوهري الذي تشير إليه الآية الكريمة: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾؟

• أ) أن الإيمان هو التصديق القلبي فقط دون حاجة للعمل.
• ب) أن الأعمال الصالحة داخلة في مسمى الإيمان، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
• ج) أن الجزاء الحسن في الآخرة مقتصر على المؤمنين فقط دون العاملين.
• د) أن العمل الصالح يكفر عن الذنوب ولكنه لا يؤثر في حقيقة الإيمان.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن الأعمال الصالحة داخلة في مسمى الإيمان، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.

الشرح: 1. الآية تربط بين الإيمان والعمل الصالح في التعبير. 2. هذا الربط يدل على أن العمل جزء من حقيقة الإيمان. 3. النتيجة: الإيمان ليس تصديقاً فقط، بل هو تصديق وعمل، وبالتالي يتأثر (يزيد وينقص) بالأعمال.

تلميح: انتبه إلى الربط بين الإيمان والعمل في الآية، وما يترتب على ذلك.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط