فوائد وأحكام - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أستثمر التقنية: قال تعالى في آيات الدرس: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾، بالاستفادة من أحد المصادر الرقمية المتخصصة في تفسير القرآن الكريم، لخص ما استنبطه العلامة السعدي -رحمه الله- في تفسيره من فوائد هذه الآية.

الإجابة: س: أستثمر التقنية ج: الروح من أمر الله، وهي لا تدرك بالعقول. - بيان سعة علم الله، وأن علم البشر قليل. - تعليم المسلم التسليم وترك التكلف.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الكريمة تتحدث عن سؤال المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم عن حقيقة الروح، فأجابهم الله تعالى بأن الروح من أمره سبحانه. الفكرة هنا هي استنباط الفوائد والحكم من هذه الإجابة الإلهية. بالرجوع إلى تفسير العلامة السعدي -رحمه الله-، نجد أنه استنبط عدة فوائد، منها: 1. تأكيد أن حقيقة الروح من علم الله الخاص، وهي غيب لا تدركه العقول البشرية المحدودة. 2. بيان عظمة علم الله تعالى وسعته المطلقة، في مقابل قلة علم البشر ونقصانه. 3. توجيه المسلم إلى التسليم لأمر الله وترك التعمق والتكلف في البحث عن الأمور الغيبية التي لم يبح الله بها. إذن، الملخص المستفاد هو: **الروح من أمر الله وهي لا تدرك بالعقول، بيان سعة علم الله وأن علم البشر قليل، تعليم المسلم التسليم وترك التكلف.**

سؤال س: أربط - وإذا ما أنزلت سورة: درست في مقدمة هذا الكتاب أن أصح طرق التفسير هو تفسير القرآن بالقرآن، اربط الآيات الآتية بما تفسره من آيات الدرس: قال تعالى: ﴿وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (124) وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [غافر: 124-125].

الإجابة: س: أربط - وإذا ما أنزلت سورة ج: ويزداد المؤمنون من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارًا

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي ربط آية من سورة غافر بموضوع آيات الدرس التي تتحدث عن القرآن كشفاء ورحمة للمؤمنين. الآية هنا تصف حال الناس عند نزول سورة من القرآن. نلاحظ أن الآية تقسم الناس إلى فئتين: - **الذين آمنوا:** تزيدهم السورة إيمانا ويستبشرون بها. هذا يتوافق مع ما ورد في آيات الدرس من أن القرآن يزيد المؤمنين إيمانا وهدى، وهو لهم شفاء ورحمة. - **الذين في قلوبهم مرض (المنافقون والكافرون):** تزيدهم السورة رجسا (نفورا وكفرا) إلى رجسهم. وهذا يتوافق مع ما ورد في آيات الدرس من أن القرآن لا يزيد الظالمين (الكافرين والمنافقين) إلا خسارا وضلالا. إذن الربط يكون: **آية (وإذا ما أنزلت سورة...) تبيّن أن القرآن يزيد المؤمنين إيمانا وبشرى، ويزيد الكافرين رجسا وكفرا، وهذا مطابق لقول الله في آيات الدرس بأن القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا.**

سؤال س: أربط - وإذا أذقنا الناس رحمة: درست في مقدمة هذا الكتاب أن أصح طرق التفسير هو تفسير القرآن بالقرآن، اربط الآيات الآتية بما تفسره من آيات الدرس: قال تعالى: ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ﴾ [الروم: 36].

الإجابة: س: أربط - وإذا أذقنا الناس رحمة ج: ويزداد العبد على الإيمان ويزداد ثقة بالله وإن كان يوقن

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا الربط. الآية من سورة الروم تتحدث عن طبيعة بعض الناس في تعاملهم مع النعم والمصائب. الآية تصف أن بعض الناس: - **يفرحون بالرحمة والنعمة** عندما تنزل عليهم. - **ويقنطون وييأسون** عندما تصيبهم سيئة بسبب ذنوبهم. آيات الدرس تتحدث عن القرآن وأنه يزيد المؤمنين إيمانا وثقة بالله. المؤمن الحقيقي يتعامل مع النعم والشدة بالإيمان: - عند الرحمة (النعمة): يفرح بها شكرا لله، ويزداد إيمانا وثقة بأن الفضل من الله. - عند المصيبة: لا يقنط، بل يتضرع إلى الله ويستغفره، ويزداد إيمانا وتسليما لقضاء الله، موقنا أن المصيبة بسبب ذنوبه، فيرجع إلى الله. إذن الربط: **الآية تصف رد فعل غير الكامل لبعض الناس (الفرح بالنعمة، والقنوط بالسيئة)، بينما آيات الدرس تصف حال المؤمن الذي يزداد في الحالين إيمانا وثقة بالله ويقينا.**

ما الفائدة المستنبطة من قول الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾، وفقاً لتفسير العلامة السعدي؟

• أ) وجوب البحث العلمي الدؤوب لفهم جميع الأسرار الكونية.
• ب) بيان سعة علم الله المطلق، وأن علم البشر قليل ومحدود مقارنة بعلمه.
• ج) إثبات أن الروح يمكن إدراكها بالعلوم التجريبية الحديثة.
• د) توجيه المسلمين لترك الإيمان بالغيب والاعتماد على العقل فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: بيان سعة علم الله المطلق، وأن علم البشر قليل ومحدود مقارنة بعلمه.

الشرح: 1. الآية تجيب عن سؤال المشركين عن حقيقة الروح. 2. استنبط العلامة السعدي أن الإجابة تؤكد أن الروح من أمر الله الغيبي. 3. الفائدة الجوهرية: بيان عظمة وسعة علم الله تعالى في مقابل قلة ونقصان علم البشر.

تلميح: تتعلق الفائدة بمقارنة بين علمين.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما المفهوم الجوهري الذي يؤكده الحديث النبوي الشريف في قصة الخضر وموسى عليهما السلام بالنسبة لعلم الله؟

• أ) تفوق علم الأنبياء على علم جميع العلماء والبشر.
• ب) ضرورة السفر والترحال لاكتساب العلم.
• ج) ضآلة وقلة علم المخلوقات (حتى الأنبياء والعلماء) بالنسبة لعلم الله اللامحدود.
• د) أهمية مرافقة الصالحين والعلماء للاستفادة منهم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ضآلة وقلة علم المخلوقات (حتى الأنبياء والعلماء) بالنسبة لعلم الله اللامحدود.

الشرح: 1. الحديث يروي قصة الخضر مع النبي موسى عليهما السلام. 2. شبه علم الخضر وموسى معاً بالنسبة لعلم الله، بنقرة عصفور في البحر. 3. المفهوم المستفاد: أن علم جميع الخلق مهما عظم، لا يساوي في علم الله إلا شيئاً ضئيلاً جداً لا يكاد يُذكر.

تلميح: يستخدم الحديث تشبيهاً توضيحياً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المقصود بتفسير القرآن بالقرآن كأحد أصح طرق التفسير؟

• أ) هو تفسير القرآن الكريم بالاعتماد على الأحاديث النبوية الشريفة فقط.
• ب) هو تفسير آية من القرآن الكريم بآية أخرى توضح معناها أو تكمله.
• ج) هو تفسير القرآن باستخدام آراء العلماء والمفسرين المعاصرين.
• د) هو تفسير القرآن باللغة العربية الفصحى دون الرجوع إلى نصوص أخرى.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو تفسير آية من القرآن الكريم بآية أخرى توضح معناها أو تكمله.

الشرح: 1. تفسير القرآن بالقرآن من المنهجيات الأساسية في علم التفسير. 2. المقصود: استخراج معنى الآية أو توضيح مجملها من خلال آية أخرى في القرآن. 3. مثال: تفسير آية مجملة بأخرى مفصلة، أو توضيح معنى لفظ غريب بلفظ واضح في موضع آخر.

تلميح: الطريقة تعتمد على المصدر نفسه.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط