صفحة 72 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال مربع-1: قال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأنعام: 35].

الإجابة: س: قال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الأولى من سورة الأنعام تخاطب الرسول صلى الله عليه وسلم وتقول له: لو شاء الله لجمع الناس كلهم على الهدى (أي على الإسلام والإيمان)، ولكن الله لم يشأ ذلك لحكمة يعلمها، ثم تأمره الآية بعدم أن يكون من الجاهلين الذين يتعجبون من عدم إيمان بعض الناس. الآية الثانية من سورة هود تؤكد نفس المعنى ولكن بصيغة أخرى، فهي تقول: لو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة (على دين واحد)، ولكنهم سيظلون مختلفين (فريق مؤمن وفريق كافر). الفكرة هنا هي أن الاختلاف في الإيمان والكفر واقع بمشيئة الله وحكمته، وليس بعجز منه سبحانه. فكلتا الآيتين تذكران أن جمع الناس على الهدى أو جعلهم أمة واحدة هو ضمن مشيئة الله، لكنه لم يشأ ذلك. إذن الإجابة هي: **س: قال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]**

سؤال مربع-2: قال ﷺ : «اتق الله حيث ما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن» رواه الترمذي برقم (1987)، ورواه أحمد برقم (21392).

الإجابة: س: قال ﷺ : «اتق الله حيث ما كنت»: إن الحسنات يذهبن السيئات [هود: [114

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الحديث الشريف يتكون من ثلاث وصايا: 1. اتق الله حيثما كنت (أي في كل مكان وزمان). 2. أتبع السيئة الحسنة تمحها (أي إذا فعلت سيئة فبادر بعمل حسنة تمحو أثرها). 3. خالق الناس بخلق حسن (أي عامل الناس بالأخلاق الحسنة). الجزء الذي يطلب تفسيره هو الوصية الثانية: "أتبع السيئة الحسنة تمحها". الفكرة هنا هي أن الله تعالى جعل للحسنات قوة على محو السيئات، وهذا معنى قوله تعالى في سورة هود: "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ". فالحسنة التي تعقب السيئة تمحو أثرها وتبطلها. ولذلك الإجابة هي: **إن الحسنات يذهبن السيئات [هود: 114]**

سؤال مربع-3: قال تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5].

الإجابة: س: قال تعالى: ﴿ وَإِيَّاكُمُ فَاعْبُدُونِ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴾ [هود: [123

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الآية من سورة الفاتحة "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" تتضمن معنيين عظيمين: 1. إفراد الله بالعبادة (لا نعبد إلا إياك). 2. إفراد الله بالاستعانة (لا نستعين إلا بك). هذان المعنيان (العبادة والاستعانة) نجدهما مجتمعين في آية أخرى من القرآن. في سورة هود، يقول الله تعالى: "وَإِيَّاكُمُ فَاعْبُدُونِ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ". لاحظ أن: - "فَاعْبُدُونِ" تعني: فاعبدوني (وهو معنى العبادة). - "وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ" تعني: وتوكلوا عليه (وهو معنى الاستعانة والاعتماد). إذن الفكرة هي أن آية سورة هود جمعت بين الأمر بالعبادة الخالصة لله والأمر بالتوكل عليه، وهو ما يعادل معنى "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" في الفاتحة. لذلك الإجابة هي: **س: قال تعالى: ﴿ وَإِيَّاكُمُ فَاعْبُدُونِ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ﴾ [هود: 123]**

ما الدلالة التي تشير إليها ترتيب الأوامر في الآيات: الاستقامة، ثم الصلاة، ثم الصبر، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

• أ) تشير إلى أن هذه الأوامر متساوية في الأهمية ولا ترتيب بينها.
• ب) تشير إلى أن هذه الأوامر جاءت عشوائياً دون ترتيب محدد.
• ج) تشير إلى تدرج المشقة والأهمية في العبادات، حيث تبدأ بالأهم (الاستقامة) ثم ما فيه مشقة (الصلاة والصبر) ثم ما هو في ذروة الصبر (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).
• د) تشير إلى أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الأسهل، لذا جاء في النهاية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تشير إلى تدرج المشقة والأهمية في العبادات، حيث تبدأ بالأهم (الاستقامة) ثم ما فيه مشقة (الصلاة والصبر) ثم ما هو في ذروة الصبر (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر).

الشرح: 1. جاء الأمر بالصلاة بعد الاستقامة؛ لأنها أعظم العبادات بعد الاستقامة. 2. جاء الأمر بالصبر بعد الصلاة؛ للدلالة على المشقة فيهما. 3. جاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد الصبر؛ لأنهما في ذروة الصبر وأعلى درجاته.

تلميح: فكر في العلاقة بين أهمية الفريضة ومدى المشقة التي تتطلبها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا جاء الأمر بالصلاة مباشرة بعد الأمر بالاستقامة في الآيات القرآنية حسب التفسير الوارد؟

• أ) لأن الصلاة هي أسهل العبادات وأقلها وقتاً.
• ب) للدلالة على أن الصلاة هي أعظم العبادات بعد الاستقامة وأكثرها أهمية.
• ج) لأن الصلاة لا تحتاج إلى نية أو استعداد مسبق.
• د) لأن الصلاة فرضت بعد الاستقامة بفترة طويلة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: للدلالة على أن الصلاة هي أعظم العبادات بعد الاستقامة وأكثرها أهمية.

الشرح: 1. الاستقامة هي الأساس الأول في الدين. 2. بعد تحقيق الاستقامة، تأتي الصلاة كأعظم وأهم عبادة عملية. 3. لذلك جاء ترتيبها مباشرة بعد الاستقامة في الآيات للتنبيه على هذه الأهمية.

تلميح: ما هي العبادة التي تلي الاستقامة في المرتبة والأهمية؟

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الدلالة التي يمكن استنتاجها من مجيء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد الأمر بالصبر في الترتيب القرآني؟

• أ) أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يحتاجان إلى صبر إطلاقاً.
• ب) أن الصبر يأتي بعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الأهمية.
• ج) أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما في ذروة الصبر وأعلى درجاته، حيث يتطلبان صبراً عظيماً.
• د) أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أسهل من الصلاة والاستقامة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما في ذروة الصبر وأعلى درجاته، حيث يتطلبان صبراً عظيماً.

الشرح: 1. الصبر مطلوب على الطاعات والمشقات. 2. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يتطلبان صبراً مضاعفاً. 3. لذلك جاء ترتيبهما بعد الصبر مباشرة للدلالة على أنهما في قمة الصبر وأصعب مراحله.

تلميح: فكر في العلاقة بين الصبر وبين الدعوة إلى الخير والنهي عن الشر.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط