صفحة 87 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أستثمر التقنية: قال تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾، قد يستشكل البعض كيف أن الرسل - وهم أكمل الناس إيماناً وأعظمهم يقيناً - يتطرق إليهم اليأس، أو الشك في نصر الله لهم؟ طالع (السعدي، القواعد الحسان لتفسير القرآن، ص: 155 طبعة مكتبة الرشد). ولخص ما ذكره - ﷺ - حول هذا. يمكنك الاستفادة من الموقع الإلكتروني لإحدى المكتبات الرقمية؛ لتصفح الكتاب.

الإجابة: س: ولخص ما ذكره الرسل يئسوا من إيمان قومهم لا من وعد الله، والظن هنا بمعنى اليقين.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال، يجب أن نتدبر معنى الآية الكريمة في سياقها الصحيح. قد يبدو للوهلة الأولى أن الرسل -وهم صفوة الخلق- قد يئسوا من نصر الله أو شكوا فيه، وهذا يتعارض مع عصمتهم وعظيم إيمانهم. الفكرة هنا هي أن "اليأس" المذكور في الآية لا يتعلق بيأس الرسل من وعد الله لهم بالنصر، بل هو يأسهم من إيمان أقوامهم واستجابتهم للدعوة بعد طول مكابرة وعناد. أي أنهم يئسوا من صلاح قومهم، لا من قدرة الله أو وعده. أما كلمة "ظنوا" في قوله تعالى "وظنوا أنهم قد كذبوا"، فهي هنا لا تعني الشك، بل تأتي بمعنى اليقين أو ظنوا أن أقوامهم قد كذبوهم في دعواهم أنهم رسل من عند الله، أو ظنوا أن أقوامهم قد كذبوهم فيما وعدوهم به من الإيمان. إذن الإجابة هي: **الرسل يئسوا من إيمان قومهم لا من وعد الله، والظن هنا بمعنى اليقين.**

سؤال أفكر: من خلال الربط بين الآية الأخيرة من سورة يوسف، والآية الثالثة من السورة نفسها، ما الذي يجعل قصة يوسف ﷺ من أحسن القصص؟

الإجابة: س: ما الذي يجعل قصة يوسف لأنها قصة حق أوحاها الله، جاءت بأحسن أسلوب، وفيها عبر وتصديق لما قبلها.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** عندما نربط بين الآية الأولى من سورة يوسف "نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ" والآية الأخيرة "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"، تتضح لنا أسباب كونها أحسن القصص. الفكرة هنا تكمن في عدة جوانب: أولاً، أنها قصة حق وصدق، أوحاها الله تعالى، وليست من نسج الخيال. ثانياً، أنها جاءت بأحسن أسلوب في السرد والبيان، حيث تتدرج الأحداث وتتوالى المواقف بشكل مشوق ومؤثر. ثالثاً، أنها غنية بالعبر والعظات والحكم التي يستفيد منها أصحاب العقول السليمة، وتشتمل على تفصيل للأحكام والآداب. ورابعاً، أنها تصدق ما جاء في الكتب السماوية السابقة وتفصل كل شيء يحتاجه المؤمنون من هدى ورحمة. ولذلك الإجابة هي: **لأنها قصة حق أوحاها الله، جاءت بأحسن أسلوب، وفيها عبر وتصديق لما قبلها.**

سؤال أستنبط-1: اربط الآيات والمعاني الآتية بالموضع الدال عليها في آيات الدرس الآية أو المعنى المستنبط: صدق نبوة محمد ﷺ.

الإجابة: س: ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك (يوسف: 102)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لإيجاد الآية التي تدل على صدق نبوة محمد ﷺ، علينا البحث عن آية تتحدث عن إخبار النبي ﷺ بأمور غيبية لم يكن ليعلمها إلا عن طريق الوحي الإلهي. الآية التي تتناسب مع هذا المعنى هي التي تشير إلى أن هذه القصص والأخبار التي يرويها النبي ﷺ هي من أنباء الغيب التي أوحاها الله إليه، مما يؤكد مصدرها الإلهي وصدق نبوته. إذن الإجابة هي: **ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك (يوسف: 102)**

سؤال أستنبط-2: اربط الآيات والمعاني الآتية بالموضع الدال عليها في آيات الدرس الآية أو المعنى المستنبط: التنبيه إلى الإخلاص وابتغاء وجه الله تعالى بالعمل.

الإجابة: س: التنبيه إلى الإخلاص قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ (يوسف: 108)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لربط المعنى "التنبيه إلى الإخلاص وابتغاء وجه الله تعالى بالعمل" بآية من آيات الدرس، نبحث عن آية تتحدث عن الدعوة إلى الله وتحدد منهجها أو غايتها. الآية التي تبرز هذا المعنى هي التي تركز على أن الدعوة يجب أن تكون "إلى الله" وحده، وليس إلى شخص أو غاية دنيوية، وهذا هو جوهر الإخلاص. إذن الإجابة هي: **قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ (يوسف: 108)**

سؤال أستنبط-3: اربط الآيات والمعاني الآتية بالموضع الدال عليها في آيات الدرس الآية أو المعنى المستنبط: لم يبعث الله رسولاً من النساء.

الإجابة: س: وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى (يوسف: 109)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لإيجاد الآية التي تدل على أن الله لم يبعث رسولاً من النساء، علينا البحث عن آية تحدد جنس الرسل الذين أرسلهم الله تعالى. الآية التي تنص صراحة على أن الرسل كانوا من الرجال هي التي تؤكد هذا المعنى بشكل مباشر. إذن الإجابة هي: **وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى (يوسف: 109)**

سؤال أستنبط-4: اربط الآيات والمعاني الآتية بالموضع الدال عليها في آيات الدرس الآية أو المعنى المستنبط: أهمية التمكن من العلم الشرعي عند الدعوة إلى الله؛ حتى تكون الدعوة على بصيرة.

الإجابة: س: أهمية التمكن من العلم قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ (يوسف: 108)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لربط المعنى "أهمية التمكن من العلم الشرعي عند الدعوة إلى الله؛ حتى تكون الدعوة على بصيرة" بآية من آيات الدرس، نبحث عن آية تتحدث عن منهج الدعوة وتشدد على أساسها المعرفي. الآية التي تبرز هذا المعنى هي التي تصف الدعوة بأنها يجب أن تكون "على بصيرة"، والبصيرة تعني العلم والفهم الواضح واليقين، وهو ما يؤكد أهمية العلم الشرعي للمدعو. إذن الإجابة هي: **قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ (يوسف: 108)**

سؤال أستنبط-5: اربط الآيات والمعاني الآتية بالموضع الدال عليها في آيات الدرس الآية أو المعنى المستنبط: قال تعالى: ﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾ [الأنعام: 116].

الإجابة: س: وإن تطع أكثر من في الأرض وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (يوسف: 103)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لربط الآية الكريمة من سورة الأنعام (﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾) بآية من آيات سورة يوسف، نبحث عن آية تتناول فكرة أن غالبية الناس قد لا يكونون على الحق أو لا يؤمنون. الآية من سورة الأنعام تحذر من اتباع الأكثرية لأنهم قد يضلون ويتبعون الظن. الآية في سورة يوسف تتحدث عن حقيقة أن معظم الناس لا يؤمنون، حتى لو حرص النبي ﷺ على إيمانهم، مما يتماشى مع فكرة أن الأكثرية قد لا تكون على الهدى. إذن الإجابة هي: **وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (يوسف: 103)**

سؤال أجود تلاوتي: درست بالصف الخامس الابتدائي أن من أحكام الميم الساكنة: الإدغام الصغير، وله حرف واحد وهو الميم، فإذا جاءت الميم الساكنة، وجاء بعدها ميم متحركة، فإننا ندغمهما في بعضهما فيصبحان ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة بمقدار حركتين. بالعودة إلى الآيات المقررة، وبالتعاون مع مجموعتك، ارسم خطاً تحت موضعين للإدغام الصغير في الآيات، ثم طبق الحكم التجويدي أثناء تلاوتك.

الإجابة: س: ارسم خطاً تحت موضعين 1) وَهُمْ مُشْرِكُونَ 2) ءَالِهَتِهِمْ مِنْ

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن حكم الإدغام الصغير للميم الساكنة يحدث عندما تأتي ميم ساكنة (مْ) ويتبعها مباشرة ميم متحركة (مَ، مُ، مِ). في هذه الحالة، تُدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة لتصبحا ميماً واحدة مشددة، مع بقاء الغنة بمقدار حركتين.
2. **الخطوة 2 (التطبيق):** بالبحث في الآيات المقررة عن مواضع تنطبق عليها هذه القاعدة، أي ميم ساكنة تليها ميم متحركة، نجد: - في قوله تعالى: "وَهُمْ مُشْرِكُونَ"، الميم الساكنة في كلمة "وَهُمْ" تلتها الميم المتحركة في كلمة "مُشْرِكُونَ". - في قوله تعالى: "ءَالِهَتِهِمْ مِنْ"، الميم الساكنة في كلمة "ءَالِهَتِهِمْ" تلتها الميم المتحركة في كلمة "مِنْ".
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** إذن الموضعان اللذان يمثلان الإدغام الصغير هما: 1) **وَهُمْ مُشْرِكُونَ** 2) **ءَالِهَتِهِمْ مِنْ**

في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾، ما المقصود بيأس الرسل وظنهم؟

• أ) يأسوا من نصر الله وظنوا أن وعده قد يتأخر عنهم.
• ب) يأسوا من إيمان قومهم لا من وعد الله، والظن هنا بمعنى اليقين بأن قومهم قد كذبوهم.
• ج) يأسوا من قدرتهم على الاستمرار في الدعوة وشكوا في صدق رسالتهم.
• د) يأسوا من تغيير طباع قومهم وظنوا أنهم لن يعاقبوا.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يأسوا من إيمان قومهم لا من وعد الله، والظن هنا بمعنى اليقين بأن قومهم قد كذبوهم.

الشرح: 1. اليأس المذكور في الآية لا يتعلق بوعد الله بالنصر. 2. الرسل يئسوا من استجابة أقوامهم وإيمانهم بعد طول دعوة. 3. كلمة "ظنوا" هنا بمعنى تيقنوا أن أقوامهم قد كذبوهم. 4. هذا لا يتعارض مع كمال إيمان الرسل ويقينهم بالله.

تلميح: فكر في الفرق بين اليأس من استجابة الناس واليأس من قدرة الله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الذي يجعل قصة يوسف عليه السلام من أحسن القصص وفقاً للربط بين آيات سورة يوسف؟

• أ) لأنها أطول قصة في القرآن وتتضمن أحداثاً درامية مشوقة.
• ب) لأن بطلها نبي جميل الشكل واجه محنًا عديدة.
• ج) لأنها قصة حق أوحاها الله، جاءت بأحسن أسلوب، وفيها عبر وتصديق لما قبلها من الكتب.
• د) لأنها تروي قصة حب وعاطفة بين يوسف وزليخا.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأنها قصة حق أوحاها الله، جاءت بأحسن أسلوب، وفيها عبر وتصديق لما قبلها من الكتب.

الشرح: 1. قصة يوسف قصة حق وصدق، أوحاها الله تعالى. 2. سردت بأحسن أسلوب بياني وأسلوب قصصي مؤثر. 3. اشتملت على عبر وعظات كثيرة لأولي الألباب. 4. فيها تصديق وتفصيل لما جاء في الكتب السماوية السابقة.

تلميح: تذكر الآية الأولى والآية الأخيرة من السورة وما ورد فيهما من أوصاف.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي آية من سورة يوسف (من آيات الدرس) تدل على أن الدعوة إلى الله يجب أن تكون على بصيرة؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾.
• ب) قوله تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾.
• ج) قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم﴾.
• د) قوله تعالى: ﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾.

الشرح: 1. الآية تحدد منهج الدعوة الصحيح. 2. كلمة "على بصيرة" تشترط أن يكون الداعي عالماً بما يدعو إليه. 3. البصيرة تعني العلم الشرعي والفهم واليقين، وليس الظن أو الجهل. 4. هذه الآية تربط بين الدعوة والإخلاص والعلم معاً.

تلميح: البصيرة تعني العلم واليقين والفهم الواضح لأمر الدعوة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

ما تعريف الإدغام الصغير للميم الساكنة؟

• أ) هو إخفاء الميم الساكنة عند الباء مع بقاء الغنة.
• ب) هو إدغام الميم الساكنة في ميم متحركة تليها، فيصبحان ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة بمقدار حركتين.
• ج) هو إظهار الميم الساكنة عند جميع الحروف عدا الباء والميم.
• د) هو تحويل الميم الساكنة إلى نون عند التقائها بحرف الواو.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هو إدغام الميم الساكنة في ميم متحركة تليها، فيصبحان ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة بمقدار حركتين.

الشرح: 1. الإدغام الصغير أحد أحكام الميم الساكنة. 2. شرطه: أن تلي الميم الساكنة ميم متحركة. 3. حكمه: إدغام الأولى في الثانية. 4. النتيجة: ميم واحدة مشددة. 5. تبقى صفة الغنة بمقدار حركتين.

تلميح: له حرف واحد فقط، وهو الميم نفسها.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط