صفحة 34 - صفحة 34 - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

شروط شهادة أن (لا إله إلا الله)

لشهادة أن لا إله إلا الله سبعة شروط، يجب اجتماعها في كل مسلم، وهي:

1. الْعِلْمُ بمعناها الْمُنَافِي للجهل، فَيَعْلَمُ قائلها أن معناها: لا معبود بحق إلا الله تعالى، وأن كل ما سواه من الآلهة باطل.

2. اليقين بها الْمُنَافِي للشك والتردد، والمعنى: أن يوقن في قلبه بمعنى هذه الكلمة، وأن الله تعالى وحده هو المستحق للعبادة، ولا يتردد في ذلك ولا يشك فيه، فمن شك في وحدانية الله فليس بِمُسْلِم.

3. الإخلاص الْمُنَافِي للشرك، والمعنى: أن لا يجعل مع الله شريكا، فمن جعل لله نِدًّا لم يصح توحيده، وهذا يقتضي تصفية العمل كله من جميع شوائب الشرك.

4. الصِّدْقُ في قولها الْمُنَافِي لقولها كذبا، بأن يقولها بلسانه مصدقا بها قلبه، خلافا للمنافق الذي يقولها بلسانه، وقلبه مكذِّب بها.

5. مَحَبَّتُهَا الْمُنَافِيَة لبغضها وبغض ما دَلَّت عليه، فيحب كلمة التوحيد، وما تقتضيه هذه الكلمة، والشهادة، وما تدل عليه، ويبغض ما يناقض ذلك التوحيد.

6. القبول لها ولمعناها الْمُنَافِي للرد، والمعنى: قبول ما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان والجوارح، وعدم ردها أو رد شيء من معناها.

7. الانقياد لمعناها الْمُنَافِي للترك والاستكبار، فينقاد ويستسلم لما دلت عليه هذه الكلمة من توحيد الله تعالى، واتباع شرعه.

الفرق بين الانقياد والقبول، أن القبول إظهار صحة معنى ذلك بالقول، فيعلن ذلك نطقاً باللسان، أما الانقياد فهو الاتباع في الأفعال.

شروط شهادة أن (لا إله إلا الله) لشهادة أن لا إله إلا الله سبعة شروط، يجب اجتماعها في كل مسلم، وهي: 1. الْعِلْمُ بمعناها الْمُنَافِي للجهل، فَيَعْلَمُ قائلها أن معناها: لا معبود بحق إلا الله تعالى، وأن كل ما سواه من الآلهة باطل. 2. اليقين بها الْمُنَافِي للشك والتردد، والمعنى: أن يوقن في قلبه بمعنى هذه الكلمة، وأن الله تعالى وحده هو المستحق للعبادة، ولا يتردد في ذلك ولا يشك فيه، فمن شك في وحدانية الله فليس بِمُسْلِم. 3. الإخلاص الْمُنَافِي للشرك، والمعنى: أن لا يجعل مع الله شريكا، فمن جعل لله نِدًّا لم يصح توحيده، وهذا يقتضي تصفية العمل كله من جميع شوائب الشرك. 4. الصِّدْقُ في قولها الْمُنَافِي لقولها كذبا، بأن يقولها بلسانه مصدقا بها قلبه، خلافا للمنافق الذي يقولها بلسانه، وقلبه مكذِّب بها. 5. مَحَبَّتُهَا الْمُنَافِيَة لبغضها وبغض ما دَلَّت عليه، فيحب كلمة التوحيد، وما تقتضيه هذه الكلمة، والشهادة، وما تدل عليه، ويبغض ما يناقض ذلك التوحيد. 6. القبول لها ولمعناها الْمُنَافِي للرد، والمعنى: قبول ما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان والجوارح، وعدم ردها أو رد شيء من معناها. 7. الانقياد لمعناها الْمُنَافِي للترك والاستكبار، فينقاد ويستسلم لما دلت عليه هذه الكلمة من توحيد الله تعالى، واتباع شرعه. الفرق بين الانقياد والقبول، أن القبول إظهار صحة معنى ذلك بالقول، فيعلن ذلك نطقاً باللسان، أما الانقياد فهو الاتباع في الأفعال.