صفحة 125 - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: هل يحاسب الله عباده يوم القيامة على حسب أجسامهم وأموالهم؟

الإجابة: لا، يحاسبهم على ما في قلوبهم من تقوى وإيمان، وعلى أعمالهم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | هل يحاسب الله عباده يوم القيامة على حسب أجسامهم وأموالهم؟ | | **المطلوب** | بيان أساس الحساب يوم القيامة وفق المعتقد الإسلامي. | | **الإجابة المرجعية** | لا، يحاسبهم على ما في قلوبهم من تقوى وإيمان، وعلى أعمالهم. |
2. **المبدأ الشرعي المستخدم:** يستند الجواب إلى نصوص شرعية تُبَيِّن أن معيار التقييم عند الله تعالى هو **التقوى** و**الأعمال الصالحة**، وليس المظاهر المادية مثل الجسد أو المال.
3. 1. **تحديد محور السؤال:** يدور السؤال حول **أساس الحساب** يوم القيامة: هل هو المعايير المادية الظاهرة (كقوة الجسد أو كثرة المال) أم المعايير المعنوية الباطنة؟ 2. **الاستدلال بالدليل الشرعي:** ورد في القرآن الكريم ما يؤكد هذا المبدأ، كما في قوله تعالى: **{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}** [الحجرات: 13]. وهذه الآية تُصَرِّح بأن ميزان الكرم والتفاضل عند الله هو **التقوى**. 3. **الربط والتحليل:** الأجسام والأموال من **الدنيويات** التي تُترك وراء الإنسان عند موته، أما ما يبقى ويُحاسب عليه فهو: * **نيَّات القلب** وما انطوى عليه من إيمان وتقوى. * **الأعمال الصالحة** التي صدرت عن هذا القلب المؤمن. > **ملاحظة:** هذا لا يعني إهمال الجوارح (أعضاء الجسم)، بل إن الأعمال تُقَيِّم بنية القلب التي صدرت عنها، فالعمل الصادر عن إخلاص وتقوى هو المعتبر.
4. **الخلاصة:** يُحاسَب العبد يوم القيامة **ليس على حجم جسده أو مقدار ماله**، بل يُحاسَب على **حقيقة إيمانه وتقواه الباطنة في قلبه**، وما ترتب على ذلك من **أعمال صالحة** في حياته الدنيا.

سؤال 2: ما هو ميزان التفاضل بين الناس يوم القيامة؟

الإجابة: ميزان التفاضل هو التقوى وصلاح القلب والعمل الصالح.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | ما هو ميزان التفاضل بين الناس يوم القيامة؟ | | **المطلوب** | تحديد المعيار الذي يُقَيِّم به الله تعالى الناس ويفضّل بعضهم على بعض. | | **الإجابة المرجعية** | ميزان التفاضل هو التقوى وصلاح القلب والعمل الصالح. |
2. **المبدأ الشرعي المستخدم:** التفاضل بين الخلق عند الله تعالى لا يكون بالأنساب أو الأموال أو الصور، بل يكون **بالتقوى**، وهو ما تشير إليه النصوص القرآنية والنبوية.
3. 1. **توضيح مصطلح 'ميزان التفاضل':** المقصود هو **المعيار** أو **المقياس** الذي تُوزن به منازل الناس ودرجاتهم عند الله في الآخرة. 2. **الاستدلال بالنص القرآني:** قال تعالى: **{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}** [الحجرات: 13]. * يبين الله في هذه الآية أن اختلاف الناس في الدنيا (شعوباً وقبائل) هو للتعارف فقط. * ثم يحدد **ميزان الكرم والتفاضل الحقيقي** بأنه **التقوى**. 3. **الاستدلال بالحديث النبوي:** في الحديث: «... وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ». هذا يؤكد أن النظر الإلهي إلى **البواطن (القلوب)** و**الثمار (الأعمال)** وليس إلى الظواهر. 4. **النتيجة:** بناءً على ذلك، يتشكل ميزان التفاضل من عنصرين رئيسين مترابطين: | العنصر الداخلي (القلب) | العنصر الخارجي (الجوارح) | |------------------------|--------------------------| | **التقوى** و**صلاح القلب** (الإيمان، الإخلاص، الخشية) | **العمل الصالح** المُستَمد من صلاح القلب (الصلاة، الصدق، البر، etc.) |
4. **الإجابة النهائية:** المقياس الذي يتفاضل به الناس عند الله يوم القيامة هو **درجة تقواهم وصلاح قلوبهم**، وما ينتج عن ذلك من **أعمال صالحة**، وليس أي اعتبارات مادية أو نسبية دنيوية.

سؤال 3: أبين المعنى المشترك بين حديث «إن الله لا ينظر إلى صوركم...» الحديث، وقوله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَٰكُمۡ شُعُوبٗا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (١).

الإجابة: المعنى المشترك: أن الله لا يفاضل بين الناس بالصور والأجسام والأنساب، وإنما يفاضل بينهم بالتقوى وما في القلوب، وبالأعمال الصالحة.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **النص الأول (الحديث)** | «إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صورِكم وأموالِكم، ولكنْ ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم». | | **النص الثاني (الآية)** | {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]. | | **المطلوب** | استخراج الفكرة الأساسية المشتركة بين الحديث الشريف والآية الكريمة. |
2. **المنهجية:** للمقارنة بين نصين شرعيين واستخراج القاسم المشترك، نُحلِّل كل نص لنستنتج الفكرة المركزية منه، ثم نبحث عن نقاط الاتفاق.
3. 1. **تحليل مضمون الحديث النبوي:** * **ما ينفي النظر عنه:** **الصور** (الهيئات والأشكال) و**الأموال** (الثروات المادية). * **ما يثبت النظر إليه:** **القلوب** (النيات، الإيمان، التقوى) و**الأعمال** (ما يصدر عن هذه القلوب). * **الفكرة المركزية:** معيار التقييم عند الله هو **البواطن والثمار**، لا **الظواهر والمظاهر**. 2. **تحليل مضمون الآية الكريمة:** * **وصف واقع الاختلاف الدنيوي:** اختلاف الناس في **الأصل** (ذكر وأنثى) وفي **التجمعات** (شعوب وقبائل). * **الغاية من هذا الاختلاف:** **التعارف** فقط، وليس للتفاخر أو التفاضل. * **بيان معيار التفاضل الحقيقي:** **{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}**. * **الفكرة المركزية:** التفاضل والكرم لا يكون بالأنساب أو القبائل، بل **بالتقوى**. 3. **استخلاص المعنى المشترك (نقاط الاتفاق):** | نقطة الاتفاق | توضيح من الحديث | توضيح من الآية | |--------------|------------------|----------------| | **نفي التفاضل بالمظاهر الدنيوية** | لا ينظر إلى الصور والأموال. | جعل الاختلاف في الشعوب والقبائل للتعارف فقط، وليس معياراً للكرم. | | **إثبات التفاضل بالتقوى والقيم الباطنة** | ينظر إلى القلوب (موطن التقوى) والأعمال (ثمرة التقوى). | أكرمكم عند الله أتقاكم. | | **توجيه الاهتمام إلى الجوهر لا الشكل** | التركيز على حقيقة الإنسان الداخلية وسلوكه. | التركيز على الصفة القلبية (التقوى) كأساس للتفضيل. |
4. **النتيجة:** يتّفق الحديث والآية على أن **المعيار الإلهي** للحكم على العباد والتفاضل بينهم **ليس صورهم أو أنسابهم أو أموالهم**، بل هو **ما استقر في قلوبهم من تقوى وإيمان**، وما ظهر على جوارحهم من **أعمال صالحة** نابعة من ذلك القلب.

على أي أساس يُحاسَب العباد يوم القيامة وفق المعتقد الإسلامي؟

• أ) على حسب قوة أجسامهم وضخامتها.
• ب) على حسب مقدار أموالهم وممتلكاتهم الدنيوية.
• ج) على حسب أنسابهم وأصولهم العائلية.
• د) على ما في قلوبهم من تقوى وإيمان، وعلى أعمالهم الصادرة عن جوارحهم.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: على ما في قلوبهم من تقوى وإيمان، وعلى أعمالهم الصادرة عن جوارحهم.

الشرح: 1. الحساب يوم القيامة لا يكون على المعايير الدنيوية الظاهرة. 2. الأساس هو حقيقة الإيمان والتقوى في القلب. 3. يُنظر إلى الأعمال الصالحة التي هي ثمرة صلاح القلب.

تلميح: المعيار ليس شيئاً مادياً ظاهراً، بل هو أمر باطني وثمرته.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما هو ميزان التفاضل الحقيقي بين الناس عند الله تعالى يوم القيامة؟

• أ) الجمال الظاهري وضخامة الجسم.
• ب) الثروة المالية والمكانة الاجتماعية في الدنيا.
• ج) التقوى وصلاح القلب والعمل الصالح.
• د) القدرة على الخطابة والتأثير في الآخرين.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: التقوى وصلاح القلب والعمل الصالح.

الشرح: 1. التفاضل لا يكون بالأنساب أو الأموال أو الصور. 2. الميزان هو التقوى، وهي صفة قلبية. 3. صلاح القلب ينتج عنه العمل الصالح، وكلاهما معيار للتفاضل.

تلميح: هو المعيار الذي ذكره الله في القرآن لتمييز الأكرم عنده.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما المعنى المشترك بين حديث «إن الله لا ينظر إلى صوركم...» والآية الكريمة من سورة الحجرات؟

• أ) أن الناس يتفاضلون في الدنيا والآخرة حسب أنسابهم وقبائلهم.
• ب) أن الله ينظر إلى جمال الصور وكثرة الأموال كمؤشر على صلاح العبد.
• ج) أن التفاضل عند الله يكون بالتقوى وما في القلوب من إيمان، وليس بالصور أو الأنساب أو الأموال.
• د) أن الهدف من خلق الناس مختلفين هو التفاخر والتنافس على الدنيا.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن التفاضل عند الله يكون بالتقوى وما في القلوب من إيمان، وليس بالصور أو الأنساب أو الأموال.

الشرح: 1. الحديث ينفي النظر إلى الصور والأموال، ويثبت النظر إلى القلوب والأعمال. 2. الآية تنفي أن تكون الأنساب معياراً للكرم، وتثبت أن المعيار هو التقوى. 3. القاسم المشترك هو نفي التفاضل بالمظاهر وإثباته بالتقوى والعمل الصالح.

تلميح: كلا النصين ينفيان معياراً دنيوياً ويؤكدان على معيار قلبي إيماني.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الواجب على العاقل تجاه قلبه وجوارحه وفق إرشادات الحديث؟

• أ) أن يركز كل جهده على تحسين مظهره الخارجي لينال إعجاب الناس.
• ب) أن يعتني بقلبه فقط، فإذا صلح القلب صلحت الجوارح تلقائياً دون مجهود.
• ج) أن يعتني بقلبه حتى يكون سليماً، وبجوارحه حتى تكون مستقيمة، ولا يكتفي بالعناية بمظهره فقط.
• د) أن يجتهد في جمع المال لأنه زينة الحياة الدنيا وأساس السعادة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن يعتني بقلبه حتى يكون سليماً، وبجوارحه حتى تكون مستقيمة، ولا يكتفي بالعناية بمظهره فقط.

الشرح: 1. العناية بالمظهر والشكل فقط قصور في الفهم. 2. الواجب الأول: العناية بالقلب وإصلاحه من الأمراض. 3. الواجب الثاني: استقامة الجوارح على طاعة الله. 4. هذا هو مفهوم العناية الشاملة بالإنسان.

تلميح: الاهتمام يجب أن يكون شاملاً، داخلياً وخارجياً، وليس ظاهرياً فقط.

التصنيف: تطبيق سلوكي | المستوى: متوسط