مستحبات يوم الجمعة - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 | المادة: الدراسات الإسلامية | المرحلة: الصف 7 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: مستحبات يوم الجمعة

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 | المادة: الدراسات الإسلامية | المرحلة: الصف 7 | الفصل الدراسي: 2

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 مستحبات ومحظورات يوم الجمعة

المفاهيم الأساسية

المستحبات: أفعال يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها، وردت في السنة النبوية.

اللغو: الكلام الباطل أو الإثم، وهو ما ينهى عنه أثناء الخطبة.

تخطي الرقاب: المرور فوق أكتاف الجالسين في الصفوف للوصول إلى الأمام.

خريطة المفاهيم

```markmap

صلاة الجمعة

مستحبات يوم الجمعة

قبل الصلاة

  • الاغتسال
  • التسوك (استخدام السواك)
  • التطيب
  • التبكير إلى المسجد
  • المشي (بدون ركوب إن أمكن)
  • الدنو من الإمام

أثناء الصلاة واليوم

  • الاستماع للخطبة بإنصات
  • الدعاء في ساعة الإجابة
  • قراءة سورة الكهف
  • الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ

محظورات يوم الجمعة

أثناء الخطبة

  • الكلام مطلقاً (حرام)
  • قول "أنصت" للجار (لأنه كلام)

قبل الصلاة

  • تخطي رقاب الناس (مكروه)

```

نقاط مهمة

  • ساعة الإجابة في يوم الجمعة: وقت قصير لا يُحدد، يُستجاب فيه الدعاء.
  • قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: لها فضل عظيم، ينال القارئ نوراً بين الجمعتين.
  • النهي عن الكلام أثناء الخطبة يشمل حتى الأمر بالمعروف (كقول "أنصت").
  • يجوز تخطي الرقاب فقط للإمام أو للوصول إلى فرجة لا طريق لها إلا بالتخطي.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

مستحبات يوم الجمعة

نوع: محتوى تعليمي

مستحبات يوم الجمعة

نوع: محتوى تعليمي

من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها:

نوع: محتوى تعليمي

جدول يوضح الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بمستحبات يوم الجمعة، مع عمود فارغ للمستحبات ليتم استنباطها من قبل القارئ.

ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة

نوع: محتوى تعليمي

ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة

نوع: محتوى تعليمي

يحرم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت - والإمام يخطب - فقد لغوت» (6)، أي قلت اللغو، واللغو: الإثم.

نوع: محتوى تعليمي

يكره تخطي رقاب الناس، إلا إذا كان إمامًا، أو التخطي إلى فرجة لا يصل إليها إلا بذلك.

نوع: METADATA

(1) أخرجه البخاري (٨٨٠) ومسلم (٨٤٦)، واللفظ للبخاري، ومعنى يستن: أي يدلك أسنانه بالسواك. (2) أخرجه الترمذي (٤٩٦). (3) أخرجه البخاري (٩٣٥) ومسلم (٨٥٢). (4) أخرجه الحاكم (٣٣٩٢). (5) أخرجه أبو داود (١٠٤٧). (6) أخرجه البخاري (٩٣٤) ومسلم (٨٥١).

نوع: METADATA

١٩٠

نوع: METADATA

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

🔍 عناصر مرئية

An ornate, circular decorative element with a floral or geometric pattern, often used in Islamic art, positioned next to the main title 'مستحبات يوم الجمعة'.

An ornate, circular decorative element with a floral or geometric pattern, similar to the first, positioned next to the header 'ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة'.

A green, leaf-shaped decorative box containing the Arabic numeral '١' (1), indicating the first point of prohibited actions during Jumu'ah.

A green, leaf-shaped decorative box containing the Arabic numeral '٢' (2), indicating the second point of prohibited actions during Jumu'ah.

The logo of the Ministry of Education, Saudi Arabia, featuring a stylized book and a palm tree, with text 'وزارة التعليم' in Arabic and 'Ministry of Education' in English, along with the years '2025 - 1447'.

📄 النص الكامل للصفحة

مستحبات يوم الجمعة من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: جدول يوضح الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بمستحبات يوم الجمعة، مع عمود فارغ للمستحبات ليتم استنباطها من قبل القارئ. --- SECTION: ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة --- ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة يحرم الكلام والإمام يخطب يوم الجمعة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت - والإمام يخطب - فقد لغوت» (6)، أي قلت اللغو، واللغو: الإثم. يكره تخطي رقاب الناس، إلا إذا كان إمامًا، أو التخطي إلى فرجة لا يصل إليها إلا بذلك. (1) أخرجه البخاري (٨٨٠) ومسلم (٨٤٦)، واللفظ للبخاري، ومعنى يستن: أي يدلك أسنانه بالسواك. (2) أخرجه الترمذي (٤٩٦). (3) أخرجه البخاري (٩٣٥) ومسلم (٨٥٢). (4) أخرجه الحاكم (٣٣٩٢). (5) أخرجه أبو داود (١٠٤٧). (6) أخرجه البخاري (٩٣٤) ومسلم (٨٥١). ١٩٠ وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447 --- VISUAL CONTEXT --- **FIGURE**: Untitled Description: An ornate, circular decorative element with a floral or geometric pattern, often used in Islamic art, positioned next to the main title 'مستحبات يوم الجمعة'. **FIGURE**: Untitled Description: An ornate, circular decorative element with a floral or geometric pattern, similar to the first, positioned next to the header 'ما الذي ينهى عنه من حضر الجمعة'. **FIGURE**: Untitled Description: A green, leaf-shaped decorative box containing the Arabic numeral '١' (1), indicating the first point of prohibited actions during Jumu'ah. **FIGURE**: Untitled Description: A green, leaf-shaped decorative box containing the Arabic numeral '٢' (2), indicating the second point of prohibited actions during Jumu'ah. **LOGO**: Untitled Description: The logo of the Ministry of Education, Saudi Arabia, featuring a stylized book and a palm tree, with text 'وزارة التعليم' in Arabic and 'Ministry of Education' in English, along with the years '2025 - 1447'.

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 5

سؤال 1: من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم، وأن يستنَّ، وأن يمسَّ طيباً إن وجد» (١).

الإجابة: س: عن أبي سعيد ... الغسل يوم الجمعة الاغتسال يوم الجمعة، والسواك، والتطيب.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث أبي سعيد رضي الله عنه الذي ذكره النبي ﷺ. | | **المطلوب** | استنباط بعض **المستحبات** ليوم الجمعة من هذا الحديث. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** - المبدأ: **استنباط الأحكام والآداب الشرعية من النصوص النبوية**. - الطريقة: فهم الأوامر والنصائح الواردة في الحديث وتحديد المستحب منها.
  3. **الخطوة 3: تحليل الحديث واستخراج الأفعال** يذكر الحديث ثلاثة أفعال: 1. **«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»**: هذا يشير إلى **الاغتسال**. 2. **«وأن يستن»**: الاستنان هو استعمال **السواك**. 3. **«وأن يمس طيباً إن وجد»**: أي استعمال **الطيب أو العطر**.
  4. **الخطوة 4: تصنيف الحكم الشرعي (المستحب)** > **ملاحظة مهمة:** وصف **الغسل** في الحديث بالوجوب على المحتلم، لكن جمهور العلماء على أنه **سنة مؤكدة أو مستحب** وليس شرطاً لصحة الصلاة، وهذا من محامل الحديث. الاستنباط النهائي من الحديث يركز على **الأفعال المستحبة** التي حث عليها النبي ﷺ ليوم الجمعة، وهي: 1. الاغتسال. 2. استعمال السواك. 3. التطيب.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية (مصاغة تعليمياً)** يستفاد من الحديث الشريف أن من **السنن والمستحبات** التي ينبغي للمسلم فعلها يوم الجمعة: **الاغتسال، والتسوك (استخدام السواك)، والتطيب بالعطر إن تيسر له ذلك**.

سؤال 2: من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها» (٢).

الإجابة: س: عن أوس بن أوس ... من غسل يوم الجمعة التبكير إلى الجمعة، والمشي إليها وعدم الركوب، والدنو من الإمام، والإنصات للخطبة وترك اللغو.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه عن فضائل أفعال معينة يوم الجمعة. | | **المطلوب** | استنباط **المستحبات** الواردة في الحديث المرتبطة بالذهاب إلى صلاة الجمعة وسماع الخطبة. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** - المبدأ: **استخراج الفضائل والأحكام من خلال وصف النبي ﷺ للأجر العظيم على أفعال محددة**. - الطريقة: ربط الأجر المذكور (كأجر سنة صيام وقيام) بفعل تلك السنن المؤكدة.
  3. **الخطوة 3: تحليل الحديث واستخراج الأفعال المرغوبة** يعدد الحديث سلسلة من الأفعال التي تؤدي لأجر عظيم: 1. **«غسل واغتسل»**: إسباغ الوضوء أو تأكيد الاغتسال. 2. **«بكر وابتكر»**: **التبكير** في الذهاب إلى المسجد يوم الجمعة. 3. **«مشى ولم يركب»**: **المشي** إلى المسجد وترك الركوب (كالسيارة) إلا لحاجة. 4. **«دنا من الإمام»**: **الدنو** من الإمام والصفوف الأولى. 5. **«استمع ولم يلغ»**: **الإنصات** للخطبة وترك **اللغو** والكلام أثناءها.
  4. **الخطوة 4: تصنيف الحكم الشرعي (المستحب)** جميع الأفعال المذكورة وصفها النبي ﷺ بفضيلة عظيمة (أجر صيام سنة وقيامها بكل خطوة)، مما يجعلها من **السنن والمستحبات المؤكدة** ليوم الجمعة وخاصة لمن يريد تحصيل هذا الأجر. > **تنبيه:** التبكير والمشي والإنصات كلها أفعال تزيد من الخشوع وتحصل بها المواطن التي مدحها النبي ﷺ.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية (مصاغة تعليمياً)** يستحب للمصلي يوم الجمعة أمور عدة لينال الأجر العظيم المذكور في الحديث، وهي: **التبكير في الذهاب لصلاة الجمعة، والمشي إلى المسجد، والدنو من الإمام والصفوف الأمامية، والإنصات الكامل للخطبة واجتناب الكلام أو ما يشغل عنها**.

سؤال 3: من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: «فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه» وأشار بيده يقللها (٣).

الإجابة: س: عن أبي هريرة ... فيه ساعة لا يوافقها تحرّي ساعة الإجابة يوم الجمعة والإكثار من الدعاء فيها.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن وجود **ساعة إجابة** يوم الجمعة. | | **المطلوب** | استنباط **المستحب** المتعلق بهذه الساعة. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** - المبدأ: **الأمر بالاستفادة من الأوقات الفاضلة والمواسم التي تكون فيها الإجابة أقرب**. - القاعدة: إذا وعد الله أو رسوله ﷺ بإجابة الدعاء في وقت معين، فإن طلب ذلك والدعاء فيه يصبح من **الأعمال المستحبة**.
  3. **الخطوة 3: تحليل الحديث وفهم المقصود** - **«فيه ساعة»**: يؤكد الحديث على وجود **ساعة محددة** في يوم الجمعة. - **«لا يوافقها عبد مسلم...»**: الشرط هو أن يكون العبد **مسلماً** و**قائماً يصلي** (أي يدعو في صلاة أو في حال عبادة). - **«يسأل الله... إلا أعطاه إياه»**: هذه **بشارة عظيمة** بإجابة الدعاء. - **«وأشار بيده يقللها»**: إشارة إلى أن هذه الساعة **قصيرة** مما يدعو لتحريها والاجتهاد في طلبها.
  4. **الخطوة 4: استنباط المستحب من الحديث** من هذا الوصف الشرعي للساعة نستنبط مستحبين رئيسيين: 1. **تحرّي ساعة الإجابة**: السعي لمعرفة وقتها (وهو مما اختلف فيه العلماء، وأرجح الأوقات هو آخر ساعة بعد العصر) والحرص على وجود المسلم في عبادة فيها. 2. **الإكثار من الدعاء فيها**: لأن الدعاء فيها مُجاب بإذن الله، فيستحب للمسلم أن يكثر من الدعاء بما يحتاجه من خيري الدنيا والآخرة.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية (مصاغة تعليمياً)** من هدي النبي ﷺ المستحب يوم الجمعة: **تحرّي تلك الساعة المباركة التي وعد الله فيها بإجابة الدعاء، والإكثار خلالها من الدعاء والمناجاة والطلب من الله تعالى**.

سؤال 4: من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين» (٤).

الإجابة: س: عن أبي سعيد ... من قرأ سورة الكهف قراءة سورة الكهف يوم الجمعة.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة. | | **المطلوب** | استنباط **المستحب** الوارد في الحديث. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** - المبدأ: **تحديد العبادات والأذكار الخاصة بالأيام الفاضلة والتي ورد فيها فضل معين**. - الطريقة: الأخذ بالأمر أو الترغيب الوارد في الحديث لاستحباب الفعل.
  3. **الخطوة 3: تحليل الحديث وفهم الوعد** - **«من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة»**: الفعل المحدد هو **قراءة سورة الكهف**. - **«أضاء له من النور ما بين الجمعتين»**: الجزاء هو **نور** يستمر أسبوعاً كاملاً (من جمعة إلى جمعة). - **«إن من...»**: أسلوب شرط يفيد **الترغيب** والحث على هذا الفعل لكل من أراد هذا الفضل.
  4. **الخطوة 4: استنباط المستحب من الحديث** الترغيب العظيم بهذا الأجر (النور) يجعل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة من **السنن والمستحبات المؤكدة**. > **ملاحظة:** القراءة تشمل من يقرأها بنفسه أو يستمع لها، والأفضل أن تكون في يوم الجمعة (من غروب شمس الخميس إلى غروب شمس الجمعة).
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية (مصاغة تعليمياً)** من **السنة المستحبة** في يوم الجمعة التي ورد فيها فضل عظيم: **قراءة سورة الكهف كاملة في ذلك اليوم لنيل نور يضيء للمسلم طريقه حتى الجمعة التالية**.

سؤال 5: من خلال الأحاديث التالية أستنبط بعض المستحبات للجمعة ويومها: عن أوس بن أوس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي» (٥).

الإجابة: س: عن أوس بن أوس ... إن من أفضل أيامكم الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطى** | حديث أوس بن أوس رضي الله عنه في فضل يوم الجمعة والأمر المتعلق به. | | **المطلوب** | استنباط **المستحب** الذي أمر به النبي ﷺ في هذا اليوم. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** - المبدأ: **الأمر المباشر في الحديث يدل على الندب والاستحباب**. - القاعدة: إذا أمر النبي ﷺ بأمر للعموم وليس للوجوب، فهو من **السنن والمستحبات**.
  3. **الخطوة 3: تحليل الحديث وفهم الأمر** 1. **تمهيد بالفضل**: بيّن النبي ﷺ أن يوم الجمعة **من أفضل الأيام** وذكر بعض الأحداث العظام التي تقع فيه. 2. **الأمر الصريح**: قال: **«فأكثروا علي من الصلاة فيه»**. هذا أمر مباشر بالزيادة في فعل معين هو **الصلاة على النبي ﷺ**. 3. **الحافز الإضافي**: «فإن صلاتكم معروضة علي»: هذا ترغيب بأن صلاة المسلم على النبي ﷺ تصل إليه.
  4. **الخطوة 4: استنباط المستحب من الحديث** من الأمر الصريح **«أكثروا»** نستنتج أن الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة هو **سنة مؤكدة ومستحب عظيم**. > **تفسير:** الإكثار يعني الزيادة على الصلوات المفروضة (كالأذكار بعدها) والواجبة (كالصلاة عليه في التشهد)، فيستحب المزيد منها في هذا اليوم خاصة.
  5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية (مصاغة تعليمياً)** يستحب للمسلم في يوم الجمعة، لشرف هذا اليوم ولأمر النبي ﷺ، أن **يكثر من الصلاة والسلام عليه ﷺ، وذلك اقتداء بأمره وطلبا لعرض هذه الصلاة عليه ونيل أجرها**.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة

ما تعريف اللغو في سياق خطبة الجمعة كما ورد في الحديث؟

  • أ) الكلام الجائز
  • ب) الإثم
  • ج) الصمت التام
  • د) الخطبة نفسها

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإثم

الشرح: 1. الحديث النبوي ينهى عن الكلام والإمام يخطب. 2. من قال لصاحبه 'أنصت' أثناء الخطبة فقد 'لغا'. 3. النص يوضح أن 'اللغو' يعني: الإثم.

تلميح: هو ما يحصل من الكلام أثناء الخطبة مما يترتب عليه إثم.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الحكم الشرعي لتخطي رقاب الناس في المسجد يوم الجمعة؟

  • أ) مباح
  • ب) مكروه
  • ج) واجب
  • د) مستحب

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: مكروه

الشرح: 1. النص يذكر حكماً شرعياً لتخطي الرقاب. 2. الحكم هو 'يكره'. 3. الاستثناء يكون للإمام أو للتخطي إلى فرجة لا يصل إليها إلا بذلك.

تلميح: هو فعل غير محبذ شرعاً، لكنه ليس محرماً مطلقاً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق بين الحكم على الكلام أثناء خطبة الجمعة وتخطي الرقاب؟

  • أ) كلاهما حرام
  • ب) الكلام أثناء الخطبة مكروه، وتخطي الرقاب حرام
  • ج) الكلام أثناء الخطبة حرام، وتخطي الرقاب مكروه
  • د) كلاهما مكروه

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الكلام أثناء الخطبة حرام، وتخطي الرقاب مكروه.

الشرح: 1. من خلال النص: الكلام والإمام يخطب 'يحرم'. 2. من خلال النص: تخطي الرقاب 'يكره'. 3. الفرق الأساسي هو في درجة التحريم: الحرام أشد من المكروه.

تلميح: انتبه إلى درجة التحريم في كل فعل.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط