س ١ - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: س ١ : بم وصف الله سبحانه وتعالى الدنيا؟ وبم وصف الآخرة؟

الإجابة: وصف الدنيا بأنها لهو ولعب، ووصف الآخرة بأنها الحيوان.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: تحديد معطيات ومطلوب السؤال** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | سؤال من آيات القرآن الكريم يطلب وصفاً لشيئين. | | **المطلوب أ** | الوصف الذي وصف الله تعالى به **الدنيا**. | | **المطلوب ب** | الوصف الذي وصف الله تعالى به **الآخرة**. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** الرجوع إلى الآيات القرآنية في **سورة العنكبوت** (الآية ٦٤) التي ذكرت هذين الوصفين، مع فهم معنى الكلمات. > **الآية المرجعية:** قوله تعالى: {وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.
3. **الخطوة 3: تحليل معنى الوصفين** 1. **لفظ "لهو ولعب"**: - **اللهو**: ما يشغل الإنسان ويصرفه عن الحق والطاعة. - **اللعب**: ما لا يحقق فائدة حقيقية وباقية. - **المغزى**: بيان أن الدنيا **زائلة، قليلة الشأن، مشغلة عن الآخرة**. 2. **لفظ "الحيوان"**: - معناه: **الحياة الحقيقية الدائمة الكاملة**. - **المغزى**: بيان أن الآخرة هي **دار الحياة الباقية، والاستقرار الحقيقي، والنعيم الكامل**.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** بناء على الآية الكريمة وتفسيرها: - وصف الله سبحانه وتعالى **الدنيا** بأنها **لهو ولعب**، أي حياة مؤقتة وزائلة. - وصف **الآخرة** بأنها **الحيوان**، أي الحياة الحقيقية الدائمة الكاملة.

سؤال 2: س ٢ : أميز بين موقف المشركين في كل من الحالتين : الأولى : إذا ركبوا في الفلك وأحسوا بالشدة والخوف . الثانية : إذا نجاهم الله إلى البر وزالت عنهم الشدة والخوف .

الإجابة: 1- دعوا الله مخلصين. 2- أشركوا بالله.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول تحليل الحالتين** | الحالة | الظرف (الموقف) | الحالة النفسية | |--------|----------------|----------------| | **الأولى** | ركوبهم في السفينة (الفلك) ومواجهة خطر (كعاصفة أو غرق). | الشدة والخوف. | | **الثانية** | النجاة من الخطر والوصول إلى البر بأمان. | الأمان والاطمئنان وزوال الخوف. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم (من الآيات)** الاستدلال بموقف المشركين كما ورد في **سورة العنكبوت** (الآية ٦٥)، والذي يظهر **حقيقة إيمان الإنسان في الشدة والرخاء**. ففي الشدة يخلص العبادة لله، وفي الرخاء يعود إلى الشرك.
3. **الخطوة 3: المقارنة التفصيلية بين الموقفين** 1. **في حالة الشدة (على الفلك):** - يدركون عجز الأصنام والأوثان عن إنقاذهم. - **فطروا على اللجوء إلى خالق القوة الحقيقي**. - **الموقف:** يدعون الله تعالى وحده، مخلصين له الدين (التوحيد)، وينذرون النذور. 2. **في حالة الرخاء (على البر):** - يزول الإحساس بالخطر والحاجة الملحة. - **ينسون نعمة الله ويغفلون عن توحيده**. - **الموقف:** يعودون إلى شركهم الأول، فيشركون بالله غيره (كالأصنام)، وينسبون النجاة لأسباب وهمية.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية (تمييز واضح)** - **موقفهم في الحالة الأولى (على الفلك):** **إخلاص العبادة لله وحده** ودعاؤه طلبًا للنجاة. - **موقفهم في الحالة الثانية (على البر):** **الارتداد إلى الشرك** وعبادة غير الله بعد زوال الخطر.

سؤال 3: س ٣ : أستدل من الآيات على كل مما يأتي : أ. أن الدار الحقيقية هي الدار الآخرة . ب. خطورة الكذب على الله عز وجل، وأنه من أشد أنواع الظلم.

الإجابة: أ. {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} ب. {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول توضيح أجزاء السؤال** | الجزء | المطلوب | نوع الاستدلال | |-------|----------|----------------| | **أ** | الدليل على أن الدار الحقيقية هي الآخرة. | استدلال على حقيقة ثابتة. | | **ب** | الدليل على خطورة الكذب على الله وأنه أشد الظلم. | استدلال على وصف تحذيري. |
2. **الخطوة 2: تحديد الآيات المرجعية (من سورة العنكبوت)** الآيات هي: 1. **للجزء (أ):** قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت: 64]. 2. **للجزء (ب):** قوله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} [العنكبوت: 68].
3. **الخطوة 3: شرح الدليل للجزء (أ)** - **الآية:** {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ} - **الشرح:** 1. كلمة **{إِنَّ}** للتأكيد. 2. **{لَهِيَ}** (لام التوكيد + ضمير التأكيد) تؤكد أن الخبر (الحيوان) خاص بالآخرة وحدها. 3. **{الْحَيَوَانُ}** تعني الحياة الحقيقية الكاملة الدائمة. - **الاستدلال:** نفي صفة الحياة الحقيقية عن الدنيا، وإثباتها للآخرة وحدها، مما يعني أنها **الدار الحقيقية**.
4. **الخطوة 4: شرح الدليل للجزء (ب)** - **الآية:** {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} - **الشرح:** 1. صيغة الاستفهام **{وَمَنْ أَظْلَمُ}** بمعنى **لا أحد أظلم**، فهي صيغة **نفي للغاية**. 2. **{مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}** أي: لا أحد أشد ظلماً من هذا الصنف من الناس. 3. **الافتراء على الله** يشمل: الكذب في نسبة شرع لم يأذن به، أو وصفه بما ليس فيه، أو إنكار صفاته. - **الاستدلال:** المقارنة في الآية تثبت أن **هذا الفعل (الافتراء على الله) هو ذروة الظلم وأقصاه**.
5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية مجمعة** - **أ. الدليل على أن الدار الحقيقية هي الآخرة:** قوله تعالى: **{وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}**، لأنها الحياة الدائمة الكاملة. - **ب. الدليل على خطورة الكذب على الله:** قوله تعالى: **{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا}**، فهي صيغة تنفي أن يوجد ظلم أعظم من هذا الظلم.

سؤال 4: س ٤ : قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا ءامِنًا ﴾ دلت الآية على النعمة التي أنعمها الله عز وجل على أهل مكة في زمن النبي ﷺ، فما هي؟

الإجابة: نعمة الأمن والأمان

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: تحليل مكونات الآية (من سورة العنكبوت: الآية 67)** | الكلمة / العبارة | المعنى | الدلالة | |------------------|--------|---------| | **{أَوَلَمْ يَرَوْا}** | استفهام توبيخي وتذكيري. | تنبيه المشركين إلى نعمة واضحة كانوا يغفلون عنها. | | **{أَنَّا جَعَلْنَا}** | أنا (الله) قد صنعنا وخصصنا. | التأكيد على أن هذه النعمة من فضل الله وتقديره. | | **{حَرَمًا}** | الحرم المكي، وهو المكان الذي له حرمة خاصة. | تحديد مكان النعمة (مكة وما حولها). | | **{آمِنًا}** | ذا أمن. | بيان طبيعة النعمة وجوهرها. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** الربط بين النعمة المذكورة في الآية والواقع التاريخي لأهل مكة **قبل البعثة وفي صدر الإسلام**، حيث كان الحرم المكي يحظى باحترام القبائل، فلا يُسفك فيه دم، ولا يُعتدى على أحد فيه، بينما كانت الحروب والغارات مشتعلة في سائر الجزيرة العربية.
3. **الخطوة 3: استخراج النعمة من صلب الآية** الجملة الفعلية **{جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا}** هي محور الإجابة: 1. **الفعل (جعلنا):** يدل على الإيجاد والتصيير. 2. **المفعول الأول (حرماً):** هو المكان الذي شملته النعمة. 3. **المفعول الثاني (آمناً):** هو **صفة ذلك الحرم**، وهي صفة الأمن. > **خلاصة المعنى:** أنعم الله على أهل ذلك الحرم بأن جعل منطقتهم **منطقة أمان** يستقرون فيها ويأمنون على أنفسهم وأموالهم.
4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية (بصياغة موسعة)** النعمة العظيمة التي تشير إليها الآية الكريمة هي: **جعل الله تعالى الحرم المكي بلداً آمناً، يأمن فيه الناس على دمائهم وأموالهم وأعراضهم في وسط بيئة مليئة بالصراعات وانعدام الأمن.**

ما الوصف الذي وصف الله تعالى به الدنيا في سورة العنكبوت؟

• أ) متاع قليل
• ب) لهو ولعب
• ج) فانية زائلة
• د) دار ابتلاء

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لهو ولعب

الشرح: 1. الآية الكريمة في سورة العنكبوت (٦٤) تصف الدنيا. 2. الوصف المباشر الوارد هو {لَهْوٌ وَلَعِبٌ}. 3. معنى ذلك: أنها حياة مؤقتة تشغل عن الآخرة ولا فائدة دائمة منها.

تلميح: هذا الوصف يدل على زوالها وعدم جدواها الحقيقي.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الوصف الذي وصف الله تعالى به الدار الآخرة في سورة العنكبوت؟

• أ) الجنة
• ب) الخلود
• ج) الحيوان
• د) النعيم المقيم

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الحيوان

الشرح: 1. الآية الكريمة في سورة العنكبوت (٦٤) تصف الآخرة. 2. الوصف المباشر الوارد هو {لَهِيَ الْحَيَوَانُ}. 3. معنى (الحيوان): الحياة الحقيقية الدائمة الكاملة التي لا موت فيها.

تلميح: هذا الوصف يدل على الحياة الحقيقية الكاملة.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما موقف المشركين من الدعاء والتوحيد عندما يحسون بالشدة والخوف على الفلك؟

• أ) يتوسلون بالأصنام أكثر
• ب) يدعون الله مخلصين له الدين
• ج) ييأسون ولا يدعون أحداً
• د) ينذرون النذر للأصنام

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يدعون الله مخلصين له الدين

الشرح: 1. الموقف: ركوب الفلك مع الشدة والخوف (خطر الغرق). 2. السلوك الفطري: إدراك عجز الأصنام. 3. النتيجة: يخلصون الدعاء والتوجه إلى الله تعالى وحده طلباً للنجاة.

تلميح: في حالات الخطر يلجأ الإنسان بفطرته إلى الخالق الحقيقي.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما موقف المشركين من العبادة بعد أن ينجيهم الله إلى البر وتزول عنهم الشدة؟

• أ) يشكرون الله ويوحدونه
• ب) يتوقفون عن العبادة تماماً
• ج) يشركون بالله ويعودون إلى عبادة الأصنام
• د) يدعون الأنبياء والرسل

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يشركون بالله ويعودون إلى عبادة الأصنام

الشرح: 1. الموقف: النجاة إلى البر وزوال الخوف. 2. السلوك: الغفلة عن نعمة الله والنسيان. 3. النتيجة: العودة إلى الشرك الأصلي وعبادة غير الله.

تلميح: ينسون النعمة بعد زوال الخطر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الدليل القرآني على أن الدار الآخرة هي الحياة الحقيقية الدائمة؟

• أ) قوله تعالى: {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}
• ب) قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}
• ج) قوله تعالى: {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ}
• د) قوله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ}

الشرح: 1. المطلوب: دليل على حقيقة الحياة في الآخرة. 2. الآية في سورة العنكبوت (٦٤) تحوي هذا الدليل. 3. كلمة (الحيوان) تعني الحياة الكاملة الدائمة، مما يجعل الآخرة هي الدار الحقيقية.

تلميح: ابحث عن الآية التي وصفت الآخرة بكلمة (الحيوان).

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط