حكمها - صفحة 48 - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 8 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

حكمها

هذه الذبائح محرمة وذبحها شرك أكبر؛ ولا يجوز الأكل منها، فعن عَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قالَ: حَدَّثَنِي رسُولُ اللهِ ﷺ بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ، قَالَ: «لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ (وفي لفظ: والديه) ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ»(1).

- لَعَنَ: الطرد والإبعاد عن رحمة الله. - مَنْ آوَى مُحْدِثًا: نصر جانيًا وآواه وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتص منه. - غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ: غَيَّر علامات حدودها بأن قدم أو أخر؛ ليغتصب من أرض جاره.

فدلَّ الحديث على تحريم الذبح لغير الله تعالى، وعظيم جُرم مَن ذبح لغير الله حتى استحق لعنة الله تعالى.

الذبح لله بمكان يُذْبَحُ فيه لغير الله

المراد به: أن يذبح المسلم ذبيحةً يتقرَّبُ بها إلى الله تعالى، في موضع يُذبح فيه المشركون ذبائحهم لآلهتهم الباطلة؛ وحكم هذا الفعل محرم لحديث ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأنصاريِّ رضي الله عنه قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟» قَالُوا: لاَ ، قَالَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟»، قَالُوا: لاَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»(2).

- نَذَرَ: إلزام المكلف نفسه بشيء غير واجب عليه بأصل الشرع. - بِبُوَانَةَ: هضبة على ساحل البحر الأحمر بين ينبع وأملج. - وَثَنٌ: كل ما عبد من دون الله تعالى من صنم أو قبر أو غيرهما. - يُعْبَدُ / عيد من أعيادهم: بأي نوع من أنواع العبادة، ومن ذلك: الذبح لها.

ففي هذا الحديث تنبيه إلى أنه لو كان في المكان الذي نذر الذبح فيه وثن يعبد؛ لكان ذلك نَذْرَ معصية لا يجوز الوفاء به، فدل على أن الذبح لله تعالى في مكان يعبد فيه غير الله تعالى - بالذبح أو غيره - معصية لله تعالى. والحكمة من هذا النهي أنه سدٌّ لذريعة الشرك بالله تعالى؛ حيث يظن الناس أن هذا الذي يذبح لله تعالى في هذا المكان إنما يذبح لغير الله تعالى.

(1) أخرجه مسلم (1978). (2) أخرجه أبو داود (3313). 48

--- SECTION: حكمها --- حكمها هذه الذبائح محرمة وذبحها شرك أكبر؛ ولا يجوز الأكل منها، فعن عَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قالَ: حَدَّثَنِي رسُولُ اللهِ ﷺ بِكَلِمَاتٍ أَرْبَعٍ، قَالَ: «لَعَنَ اللهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ (وفي لفظ: والديه) ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ»(1). --- SECTION: معاني الكلمات (الحديث الأول) --- - لَعَنَ: الطرد والإبعاد عن رحمة الله. - مَنْ آوَى مُحْدِثًا: نصر جانيًا وآواه وأجاره من خصمه، وحال بينه وبين أن يقتص منه. - غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ: غَيَّر علامات حدودها بأن قدم أو أخر؛ ليغتصب من أرض جاره. فدلَّ الحديث على تحريم الذبح لغير الله تعالى، وعظيم جُرم مَن ذبح لغير الله حتى استحق لعنة الله تعالى. --- SECTION: الذبح لله بمكان يُذْبَحُ فيه لغير الله --- الذبح لله بمكان يُذْبَحُ فيه لغير الله المراد به: أن يذبح المسلم ذبيحةً يتقرَّبُ بها إلى الله تعالى، في موضع يُذبح فيه المشركون ذبائحهم لآلهتهم الباطلة؛ وحكم هذا الفعل محرم لحديث ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الأنصاريِّ رضي الله عنه قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟» قَالُوا: لاَ ، قَالَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟»، قَالُوا: لاَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»(2). --- SECTION: معاني الكلمات (الحديث الثاني) --- - نَذَرَ: إلزام المكلف نفسه بشيء غير واجب عليه بأصل الشرع. - بِبُوَانَةَ: هضبة على ساحل البحر الأحمر بين ينبع وأملج. - وَثَنٌ: كل ما عبد من دون الله تعالى من صنم أو قبر أو غيرهما. - يُعْبَدُ / عيد من أعيادهم: بأي نوع من أنواع العبادة، ومن ذلك: الذبح لها. ففي هذا الحديث تنبيه إلى أنه لو كان في المكان الذي نذر الذبح فيه وثن يعبد؛ لكان ذلك نَذْرَ معصية لا يجوز الوفاء به، فدل على أن الذبح لله تعالى في مكان يعبد فيه غير الله تعالى - بالذبح أو غيره - معصية لله تعالى. والحكمة من هذا النهي أنه سدٌّ لذريعة الشرك بالله تعالى؛ حيث يظن الناس أن هذا الذي يذبح لله تعالى في هذا المكان إنما يذبح لغير الله تعالى. (1) أخرجه مسلم (1978). (2) أخرجه أبو داود (3313). 48