نشاط - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أبين المراد بـ (الحلف بالله تعالى)، مع التمثيل.

الإجابة: الحلف بالله تعالى: تأكيد الشيء بذكر اسم الله تعالى أو صفاته. مثال: والله لا أكذب، أو ورب الكعبة لأفعلن الخير.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | المطلوب شرح مصطلح "الحلف بالله تعالى" مع التمثيل. | | **المطلوب** | 1. تعريف الحلف بالله تعالى.<br>2. تقديم مثال توضيحي. |
2. **المبدأ المستخدم:** تعريف المصطلحات الشرعية مع الاستشهاد بالأمثلة الواردة في النصوص أو أقوال العلماء.
3. **الخطوات التفصيلية:** 1. **فهم المطلوب:** السؤال يطلب بيان معنى "الحلف بالله تعالى"، وهو مصطلح شرعي. 2. **التعريف:** - **الحلف** لغة: هو اليمين والقسم. - **شرعاً:** الحلف بالله تعالى هو **تأكيد قول أو فعل أو نية** بذكر اسم الله تعالى أو أحد أسمائه الحسنى أو صفاته العلى. - الغرض منه: إضافة قوة وتأكيد للكلام، وإظهار جدية المتكلم في قوله أو فعله. 3. **التمثيل والتوضيح:** - يُحلف بالله تعالى باستخدام أدوات القسم مثل: (والله، ورب، تالله). - **أمثلة:** > مثال 1: قول الشخص: **"والله لا أكذب"**. هنا أكد عدم كذبه بذكر اسم الله "الله". > مثال 2: قول الشخص: **"ورب الكعبة لأفعلن الخير"**. هنا أكد فعله للخير بذكر صفة من صفات الله وهي ربوبيته للكعبة ("رب الكعبة").
4. **الإجابة النهائية:** الحلف بالله تعالى هو أسلوب شرعي لتأكيد الكلام أو العزم على الفعل، وذلك بنسبته إلى ذات الله تعالى أو أسمائه أو صفاته، مثل قول: "والله لأصدقنّ في حديثي" أو "ورب السماء لأجتهدنّ في دراستي".

سؤال 2: الواجب على المسلم أن يُعظم الحلف بالله تعالى، أوضح أوجه تعظيم الحلف بالله تعالى.

الإجابة: من تعظيم الحلف بالله تعالى: 1) ألا يحلف إلا بالله لا بغيره. 2) ألا يحلف إلا صادقًا ويجتنب اليمين الكاذبة. 3) ألا يُكثر الحلف ولا يحلف إلا عند الحاجة. 4) الوفاء باليمين إذا حلف، فإن حنث كفر عن يمينه.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | المطلوب بيان أوجه تعظيم المسلم للحلف بالله تعالى. | | **المطلوب** | ذكر وتوضيح الآداب والضوابط التي تجعل الحلف بالله تعظيماً له. |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط آداب التعامل مع اسم الله تعالى من الأحكام الشرعية المتعلقة باليمين.
3. **الخطوات التفصيلية:** 1. **فهم المطلوب:** التعظيم هنا يعني إظهار الاحترام والتوقير، والمطلوب هو كيف يظهر المسلم هذا التعظيم عند الحلف بالله. 2. **تحليل أوجه التعظيم:** يمكن ترتيبها في نقاط رئيسية: | وجه التعظيم | الشرح والتوضيح | |--------------|----------------| | **1. إفراد الله بالحلف** | ألا يحلف المسلم إلا **بالله تعالى** وحده، ولا يحلف بغيره من المخلوقات (كالنبي، أو الكعبة، أو الوالدين) لأن الحلف بغير الله شرك. | | **2. الصدق في اليمين** | ألا يحلف إلا وهو **صادق** في ما يحلف عليه، ويجب **اجتناب اليمين الكاذبة** تماماً لأنها من الكبائر. | | **3. عدم الإكثار من الحلف** | ألا يُكثر من الحلف في كلامه العادي، بل **يقتصر عليه عند الحاجة الحقيقية** (كالتأكيد في موضع الشك، أو إبرام عقد مهم). كثرة الحلف تُذهب الهيبة وقد توقع في الكذب. | | **4. الوفاء باليمين أو الكفارة** | إذا حلف على فعل شيء (أو تركه) **وجب عليه الوفاء** بهذا الحلف. فإن لم يفعل (وهذا يسمى **الحنث**) وجبت عليه **كفارة اليمين** (وهي: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام). | 3. **الخلاصة:** تعظيم الحلف بالله يكون بجعل اسم الله عظيماً في القلب، فيُحفظ فلا يُذكر إلا في موضعه، ولا يُنسب إليه كذب، ولا يُستخف به بكثرة الاستعمال.
4. **الإجابة النهائية:** يتجلى تعظيم المسلم للحلف بالله تعالى من خلال: تصحيح نيته بإفراده بالحلف دون سواه، والتزام الصدق المطلق في كل يمين، واقتصار استخدام اليمين على المواقف الجديرة التي تستحق هذا التأكيد العظيم، ثم السعي الدؤوب للوفاء بما عاهد الله عليه أو أداء الكفارة الشرعية إن عجز عن الوفاء.

سؤال 3: كان النبي ﷺ لا يحلف إلا بالله تعالى، أذكر ثلاثة أمثلة لصفة يمين النبي ﷺ.

الإجابة: من صيغ يمين النبي ﷺ: 1) والذي نفسي بيده. 2) لا ورب الكعبة. 3) والله.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | ثبوت أن النبي ﷺ كان يحلف بالله فقط. المطلوب أمثلة على صيغ يمينه. | | **المطلوب** | ذكر ثلاثة أمثلة مختلفة للصيغ التي كان النبي ﷺ يحلف بها. |
2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال بالأحاديث النبوية الصحيحة التي وردت فيها صيغ أيمان النبي ﷺ.
3. **الخطوات التفصيلية:** 1. **فهم المطلوب:** السؤال يطلب أمثلة تطبيقية من سنة النبي ﷺ توضح كيف كان يحلف بالله تعالى، وذلك ليكون قدوة للمسلمين. 2. **جمع الأمثلة من السنة:** 1. **المثال الأول: "والذي نفسي بيده"** - **الشرح:** هذه من صيغ الحلف القوية، حيث يقسم النبي ﷺ **بصفة من صفات الله** وهي **القدرة والتصرف المطلق** (بيده مقاليد كل شيء). - **سياق مثال:** كما في قوله ﷺ: **"والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين"** (رواه البخاري). 2. **المثال الثاني: "لا ورب الكعبة"** - **الشرح:** هنا يحلف ﷺ **بصفة الربوبية** المتعلقة بمكان عظيم وهو **الكعبة** (رب الكعبة). - **سياق مثال:** كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: والله لا يغفر الله لفلان، فقال النبي ﷺ: **"لا ورب الكعبة، لا يغفر الله لك"** أو كما قال (رواه أبو داود). 3. **المثال الثالث: "والله"** - **الشرح:** هذه الصيغة المباشرة للحلف **باسم الله الأعظم** "الله". - **سياق مثال:** كما في قوله ﷺ في شأن بر الوالدين: **"والله لا يُجزي ولدٌ والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه"** (رواه مسلم). > **ملاحظة مهمة:** جميع هذه الصيغ هي حلف **بصفات الله** (التي هي عين ذاته)، مما يؤكد أنه ﷺ لم يحلف بغير الله قط.
4. **الإجابة النهائية:** من هدي النبي ﷺ في الحلف أن كان يحلف دائماً بصفات الله تعالى، ومن النماذج العملية ليمينه: أن كان يقسم بقدرة الله المطلقة بقوله "والذي نفسي بيده"، وبربوبيته لأشرف البقاع بقوله "لا ورب الكعبة"، وباسمه الأعظم المجرد بقوله "والله"، مما يعد أسوة كاملة في إفراد الله بالحلف.

سؤال 4: أفصل القول في حكم الإقسام على الله تعالى، مع التمثيل، والاستدلال.

الإجابة: الإقسام على الله تعالى فيه تفصيل: - يجوز إذا كان على وجه حسن الظن بالله ومن أهل الصلاح وفي أمر خير؛ مثال: يقول: والله ليفرجن الله كرب هذا المسلم. الدليل: قول النبي ﷺ: «رب أشعث أغبر... لو أقسم على الله لأبره». - يحرم إذا كان فيه تأل على الله وسوء أدب معه أو حكم على الله بغير علم؛ مثال: والله لا يغفر الله لفلان. الدليل: حديث الرجل الذي قال ذلك، فقال الله تعالى: «من ذا الذي يتألى علي... قد غفرت له وأحبطت عملك».

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | المطلوب التفصيل في حكم "الإقسام على الله" (أي الحلف على الله أن يفعل شيئاً). | | **المطلوب** | 1. بيان الحالات التي يجوز فيها الإقسام على الله.<br>2. بيان الحالات التي يحرم فيها.<br>3. تقديم مثال ودليل لكل حالة. |
2. **المبدأ المستخدم:** التفريق في الأحكام الشرعية بناءً على النية والظروف، والاستدلال بالأحاديث النبوية الصحيحة.
3. **الخطوات التفصيلية:** 1. **فهم المطلوب:** "الإقسام على الله" يعني أن يحلف الإنسان **على الله** أن يفعل شيئاً (مثل: والله ليرزقنك الله، والله ليغفرن الله له). حكم هذا الفعل **ليس واحداً**، بل يتفصّل حسب حال القاسم ونوع ما يقسم عليه. 2. **التفصيل في الحكم:** | الحالة | الحكم والوصف | المثال التوضيحي | الدليل الشرعي | |--------|--------------|------------------|----------------| | **الحالة الجائزة (المستحبة أحياناً)** | يجوز الإقسام على الله إذا توافرت شروط:<br>1. **حسن الظن بالله** ورجاء رحمته.<br>2. أن يكون **القاسم من أهل الصلاح والتقوى**.<br>3. أن يكون المقسم عليه **أمر خير** (كطلب الرحمة، الرزق، الشفاء). | قول الرجل الصالح: **"والله ليشفين الله مريضنا"** أو **"وربي ليرزقن الله هذا المحتاج"**. | حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: **"إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره"** (متفق عليه)، ويذكر في سبب الحديث رجلٌ أشعث أغبر لا يُؤبه له، لكنه من أهل الإخلاص. | **الحالة المحرمة (وهي الكبيرة)** | يحرم الإقسام على الله إذا كان:<br>1. **تألّياً على الله** (أي تعالياً وتحدياً).<br>2. **سوء أدب** مع الله (كالحكم على الله بغير علم).<br>3. أن يكون المقسم عليه **شراً** أو يأساً من رحمة الله. | قول شخص: **"والله لا يغفر الله لفلان"** أو **"تالله لا يدخل الجنة فقير"**. | حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه، أن رجلاً قال: **"والله لا يغفر الله لفلان"**، فقال الله عز وجل: **"من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك"** (رواه مسلم). 3. **الخلاصة والفرق الجوهري:** - **الجواز:** مبني على **الرجاء والخير والاستعانة بالله**. - **التحريم:** مبني على **الجرأة على الله والحكم بغير علم والقنوط من رحمته**. > **تنبيه:** حتى في الحالة الجائزة، الأولى للمسلم أن يدعو بدون قسم (مثل: اللهم اشفه، اللهم ارزقه) فهذا أسلم لقلبه وأعظم أدباً مع ربه.
4. **الإجابة النهائية:** حكم الإقسام على الله تعالى ينقسم إلى قسمين: القسم الأول جائز بل قد يكون محموداً عندما يصدر عن قلب مفعم بحسن الظن بالله، من شخص صالح، ويتعلق بطلب فضل أو خير من الله، كقول الداعي: "وربي ليتقبل الله صيامكم". والقسم الثاني محرّم وهو الذي يشتمل على تجرؤ وسوء أدب مع الله تعالى أو يقطع برحمة الله على أحد أو يحكم عليه بالعذاب، كمن يقول: "والله لا يقبل الله توبته"، وهذا من الكبائر التي تُحبط العمل.

ما هو المراد بـ (الحلف بالله تعالى)؟

• أ) طلب شيء من الله تعالى مع التوسل إليه.
• ب) تأكيد الشيء بذكر اسم الله تعالى أو صفاته.
• ج) الاستعانة بالله تعالى في كل الأمور.
• د) ذكر الله تعالى في بداية الكلام ونهايته.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تأكيد الشيء بذكر اسم الله تعالى أو صفاته.

الشرح: ١. الحلف بالله تعالى هو مصطلح شرعي. ٢. معناه: تأكيد قول أو فعل أو نية بذكر اسم الله تعالى أو أحد أسمائه الحسنى أو صفاته العلى. ٣. الغرض منه: إضافة قوة وتأكيد للكلام، وإظهار جدية المتكلم.

تلميح: هو أسلوب شرعي لإضافة قوة وتأكيد للكلام.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما هي أوجه تعظيم المسلم للحلف بالله تعالى؟

• أ) أن يحلف في كل أمر مهم، وأن يحلف بغير الله أحياناً، وأن يكثر من الحلف لتعظيم الله.
• ب) أن يحلف بالله فقط عند الشهادة في المحكمة، وأن يفي بيمينه إذا تذكر.
• ج) ألا يحلف إلا بالله، وألا يحلف إلا صادقاً، وألا يُكثر الحلف، والوفاء باليمين أو الكفارة.
• د) أن يحلف بالله وبالنبي معاً تعظيماً لهما، وأن يفي بيمينه إذا كان في مصلحته.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: ألا يحلف إلا بالله، وألا يحلف إلا صادقاً، وألا يُكثر الحلف، والوفاء باليمين أو الكفارة.

الشرح: ١. إفراد الله بالحلف: ألا يحلف إلا بالله تعالى وحده. ٢. الصدق في اليمين: ألا يحلف إلا وهو صادق، ويجتنب اليمين الكاذبة. ٣. عدم الإكثار: ألا يُكثر من الحلف، بل يقتصر عليه عند الحاجة. ٤. الوفاء أو الكفارة: الوفاء بما حلف عليه، فإن حنث كفر عن يمينه.

تلميح: التعظيم يتجلى في آداب التعامل مع اسم الله عند الحلف.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أي مما يلي يعتبر مثالاً لصفة يمين النبي ﷺ؟

• أ) وحياتك يا أبي
• ب) والذي نفسي بيده
• ج) وعمر الكعبة
• د) وشرفي

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: والذي نفسي بيده

الشرح: ١. كان النبي ﷺ لا يحلف إلا بالله تعالى. ٢. من صيغ يمينه: "والذي نفسي بيده" حيث يحلف بصفة من صفات الله وهي القدرة. ٣. أمثلة أخرى: "لا ورب الكعبة"، "والله".

تلميح: كان النبي ﷺ يحلف بصفات الله تعالى.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما حكم الإقسام على الله تعالى (الحلف على الله أن يفعل شيئاً) إذا كان من شخص صالح وفي أمر خير؟

• أ) حرام مطلقاً
• ب) جائز
• ج) مكروه
• د) واجب

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: جائز

الشرح: ١. الإقسام على الله: هو الحلف على الله أن يفعل شيئاً. ٢. يجوز إذا توافرت شروط: حسن الظن بالله، أن يكون القاسم من أهل الصلاح، وأن يكون في أمر خير. ٣. الدليل: حديث "إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره". ٤. يحرم إذا كان فيه تألٍ على الله أو سوء أدب.

تلميح: حكمه يتفصّل حسب النية والشروط.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط