الدرس الثاني: أنواع الأطعمة وأحكامها (1) - صفحة 165 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أبين الحكمة من مشروعية كل من: • نتف شعر الإبط. • تقليم الأظفار.

الإجابة: س1 – نتف شعر الإبط: للمحافظة على النظافة وإزالة الروائح الكريهة. – تقليم الأظفار: لمنع تجمع الأوساخ والجراثيم وحفظ الطهارة.

خطوات الحل:

1. | العنصر | المعطى | المطلوب | |--------|--------|----------| | خصلة الفطرة | نتف شعر الإبط | بيان الحكمة من مشروعيته | | خصلة الفطرة | تقليم الأظفار | بيان الحكمة من مشروعيته |
2. **المبدأ المستخدم:** كل خصلة من خصال **الفطرة** التي شرعها الإسلام لها حكمة تعود بالنفع على الفرد والمجتمع، غالباً في **النظافة** و**الصحة** و**المظهر الحسن**.
3. 1. **لخصلة نتف شعر الإبط:** * يتم نتف شعر الإبط لإزالته من جذوره. * **الحكمة:** منطقة الإبط من أكثر مناطق الجسم عرضة للتعرق، وتلتصق بها **الروائح الكريهة** بسهولة. إزالة الشعر تقلل من مساحة التصاق العرق والرطوبة، مما: * يحافظ على **النظافة الشخصية**. * يمنع انتشار **الروائح غير المرغوب فيها**.
4. 2. **لخصلة تقليم الأظفار:** * يتم قص الأظفار الطويلة لتقصيرها. * **الحكمة:** الأظفار الطويلة تكون **مأوى لتجمع الأوساخ** والبقايا والجراثيم التي لا تصل إليها المياه بسهولة أثناء الغسل، مما: * يمنع تراكم **الجراثيم** والميكروبات التي قد تسبب الأمراض. * يحفظ **الطهارة** الكاملة للعضو أثناء الوضوء والغسل، لأن الماء يجب أن يصل إلى جميع أجزاء الجسم. * يحسن **المظهر العام** للشخص.
5. > **ملاحظة:** هذه الحِكَم تجمع بين المنفعة الدنيوية (الصحة والنظافة) والمنفعة الدينية (الطهارة للعبادة).
6. **النتيجة:** الحكمة من مشروعية **نتف الإبط** هي **المحافظة على النظافة ومنع الروائح الكريهة**، والحكمة من مشروعية **تقليم الأظفار** هي **منع تجمع الأوساخ والجراثيم والحفاظ على الطهارة**.

سؤال 2: أوضح كيف تكون المحافظة على خصال الفطرة سبباً من أسباب التألف.

الإجابة: س2: لأن المحافظة على خصال الفطرة تُحقّق النظافة وحسن المظهر وطيب الرائحة، فتمنع ما ينفر الناس وتزيد الألفة بينهم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | المعطى | المطلوب | |--------|--------|----------| | الموضوع | المحافظة على خصال الفطرة | توضيح كيف تكون سبباً في التألف بين الناس |
2. **المبدأ المستخدم:** العلاقة بين **المظهر الخارجي النظيف** و**التواصل الاجتماعي الإيجابي**. فالإنسان بفطرته يميل إلى النظافة وينفر من القذارة.
3. 1. **خصال الفطرة** (مثل: حلق العانة، قص الشارب، تقليم الأظفار، نتف الإبط، الاستحداد، السواك، الاستنشاق، المضمضة) تهدف في مجملها إلى: * **تحقيق النظافة الشخصية** الشاملة. * **تحسين المظهر العام** للشخص وجعله مرتباً. * **ضمان طيب الرائحة** وعدم انبعاث ما يكرهه الآخرون.
4. 2. **تأثير النظافة والمظهر على العلاقات:** * عندما يكون الشخص نظيفاً وحسن المظهر، فإن ذلك: * **يمنع النفور** الذي قد يحدث بسبب إهمال النظافة أو الرائحة الكريهة. * **يجعل الآخرين يشعرون بالارتياح** أثناء الجلوس معه والتحدث إليه.
5. 3. **الوصول إلى التألف:** * الارتياح المتبادل وغياب أسباب النفور **يخلقان جواً إيجابياً**. * هذا الجو الإيجابي **يسهل التقارب** و**يزيد من الألفة والمحبة** بين أفراد المجتمع. * وبالتالي، تصبح العناية بالمظهر والنظافة الشخصية **وسيلة عملية** لتحقيق التماسك الاجتماعي.
6. **الخلاصة:** المحافظة على **خصال الفطرة** تتحقق بها **النظافة** و**حسن المظهر** و**طيب الرائحة**، وهذا يزيل الحواجز النفسية (كالنفور) و**يجذب الناس** بعضهم لبعض، مما **يزيد الألفة والتآلف** في المجتمع.

سؤال 3: ما المدة التي لا ينبغي أن يتجاوزها المسلم في قص الأظفار وحلق العانة وقص الشارب ونتف الإبط؟

الإجابة: س3: لا يتجاوز أربعين ليلة (40).

خطوات الحل:

1. | العنصر | المعطى | المطلوب | |--------|--------|----------| | الأعمال | قص الأظفار، حلق العانة، قص الشارب، نتف الإبط | تحديد المدة القصوى التي لا ينبغي تجاوزها في تأديتها |
2. **الدليل المستخدم:** الحديث النبوي الذي يحدد المدة القصوى للاهتمام بهذه الخصال، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: "**خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وقص الشارب**"، وفي رواية: "**وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة**".
3. 1. **تحديد الخصال المشمولة:** الحديث يذكر أربعة أعمال محددة: * قص الأظفار (**تقليم الأظفار**). * حلق العانة (**الاستحداد**). * قص الشارب. * نتف الإبط.
4. 2. **فهم المدة الزمنية:** * المدة القصوى الواردة في الحديث هي **أربعون (40) ليلة**. * **الليلة** هنا يقصد بها اليوم بليله، أي **يوم كامل**. * أي أن المدة القصوى هي **أربعون يوماً**.
5. 3. **تطبيق المدة:** * **معنى "لا ينبغي أن يتجاوزها":** هذه المدة هي الحد الأقصى، والأفضل للمسلم أن لا يهمل هذه الخصال حتى تصل إلى هذا الحد، بل يعتني بها قبل ذلك. * يجب على المسلم ترتيب مواعيد العناية بهذه الخصال بحيث **لا تمر أربعون يوماً** دون القيام بها جميعاً.
6. > **تنبيه:** المدة (أربعون) تشمل جميع الخصال الأربع معاً، وليس لكل واحدة على حدة. فلا يصح ترك إحداها أكثر من أربعين يوماً.
7. **الإجابة النهائية:** المدة القصوى التي حددها الشرع و**لا يجوز للمسلم تجاوزها** في الاهتمام بقص الأظفار وحلق العانة وقص الشارب ونتف الإبط هي **أربعون يوماً (40 ليلة)**.

كيف تسهم المحافظة على خصال الفطرة في زيادة التألف بين الناس؟

• أ) بتحقيق النظافة وحسن المظهر وطيب الرائحة، مما يمنع النفور ويزيد الألفة بينهم.
• ب) بتمييز المسلم عن غيره، وإظهار التزامه بالأوامر الشرعية فقط.
• ج) بتعزيز الثقة بالنفس والاعتماد على الذات، مما يقلل الحاجة للآخرين.
• د) بتوفير الوقت والجهد في العناية الشخصية، مما يتيح المزيد من الانشغال بالعبادة.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: بتحقيق النظافة وحسن المظهر وطيب الرائحة، مما يمنع النفور ويزيد الألفة بينهم.

الشرح: 1. المحافظة على خصال الفطرة تؤدي إلى النظافة الشخصية وحسن المظهر وطيب الرائحة. 2. هذه الأمور تمنع أسباب النفور التي قد تنشأ من إهمال النظافة. 3. الشعور بالارتياح والتقبل المتبادل يخلق جواً من الألفة والمحبة بين الناس.

تلميح: فكر في الأثر المباشر للنظافة والمظهر الشخصي على العلاقات الاجتماعية والتقبل من الآخرين.

التصنيف: مسألة تدريبية | المستوى: متوسط

ما هي المدة القصوى التي لا ينبغي للمسلم أن يتجاوزها في قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبط؟

• أ) ثلاثون ليلة (30 يوماً).
• ب) خمسون ليلة (50 يوماً).
• ج) أربعون ليلة (40 يوماً).
• د) ستون ليلة (60 يوماً).

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أربعون ليلة (40 يوماً).

الشرح: 1. استناداً إلى الحديث النبوي الشريف الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، فقد 'وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة'. 2. المدة القصوى المحددة هي أربعون ليلة، وهي ما يعادل أربعين يوماً.

تلميح: تذكر الحد الزمني الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم للعناية بهذه الخصال.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل