الدرس الأول: أحكام الأطعمة والأشربة - صفحة 162 - كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: الدرس الأول: أحكام الأطعمة والأشربة

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التربية الإسلامية - الصف 9 - الفصل 1 | المادة: التربية الإسلامية | المرحلة: الصف 9 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 مشروعية إطعام الطعام وتحريم الإسراف

المفاهيم الأساسية

إطعام الطعام: حثت الشريعة عليه، ويشمل:

  • الإطعام الواجب: إطعام أهل البيت، إغاثة الملهوف الجائع، الضيافة الواجبة
  • الإطعام المستحب: إطعام الفقراء والمساكين

الإسراف: مجاوزة الحد في الطعام والشراب (محرم)

النية الصالحة في الأكل والشرب: من أكل أو شرب الحلال ونوى تقوية بدنه على طاعة الله فهو مأجور

خريطة المفاهيم

```markmap

آداب الطعام والشراب

مشروعية إطعام الطعام

الإطعام الواجب

  • إطعام أهل البيت
  • إغاثة الملهوف الجائع
  • الضيافة الواجبة

الإطعام المستحب

  • إطعام الفقراء والمساكين

الدليل

  • حديث أبي هريرة: «استطعمتك فلم تطعمني... استسقيتك فلم تسقني»

تحريم الإسراف

تعريفه: مجاوزة الحد في الطعام والشراب

الدليل

  • قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

من صوره

  • المبالغة في أطعمة الولائم

مشروعية النية الصالحة

الأكل بنية التقوية على الطاعة = مأجور

الدليل

  • حديث سعد بن أبي وقاص: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت عليها»

```

نقاط مهمة

  • الحديث القدسي يبين أن الله يعدّ ترك إطعام الجائع أو سقيه كأنه ترك إطعام الله وسقيه
  • الأجر مرتبط بالنية: الأكل للتقوي على الطاعة يؤجر عليه صاحبه
  • الإسراف في الولائم من المحرمات المنهي عنها

---

حل النشاط

النشاط: من الإسراف المحرم المبالغة في الأطعمة في ولائم الأعراس ونحوها، ناقش مع مجموعتك:

| طرق الحد من هذه الظاهرة | طرق الاستفادة من فائض الولائم |

|---|---|

| • الاقتصاد في كمية الطعام المقدمة بما يناسب عدد المدعوين | • توزيع الفائض على الفقراء والمحتاجين |

| • نشر الوعي بين الناس بخطورة الإسراف شرعاً | • إهداء الفائض للجيران والأقارب |

| • تنظيم الولائم بشكل جماعي يقلل التكاليف | • حفظ الفائض للاستفادة منه لاحقاً |

| • التعاون مع الجمعيات الخيرية في تنظيم الولائم | • إشراك الجمعيات الخيرية في توزيع الطعام الفائض |

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

نوع: محتوى تعليمي

ثالثًا: مشروعية إطعام الطعام

نوع: محتوى تعليمي

جاءت الشريعة بالحث على الإكرام، وإطعام الطعام، ويدخل في ذلك الإطعام الواجب، كإطعام الرجل أهل بيته، وإغاثة الملهوف الجائع، والضيافة الواجبة، كما يدخل في ذلك الإطعام المستحب؛ كإطعام الفقراء والمساكين، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ الله عز وجل يقول يوم القيامة: يابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب وكيف أطعمك وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب كيف أسقيك وأنت ربُّ العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي»(١).

نوع: محتوى تعليمي

رابعًا: تحريم الإسراف

نوع: محتوى تعليمي

جاءت الشريعة بتحريم الإسراف في الطعام والشراب، والإسراف: مجاوزة الحد فيهما، قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾(٢).

نشاط

نوع: QUESTION_ACTIVITY

من الإسراف المحرم المبالغة في الأطعمة في ولائم الأعراس ونحوها، ناقش مع مجموعتك ما يأتي:

نوع: محتوى تعليمي

خامسًا: مشروعية النية الصالحة في الأكل والشرب

نوع: محتوى تعليمي

مَنْ أَكَلَ أو شرب الحلال ونوى به تقوية بدنه على طاعة الله تعالى فهو مأجور، ومما يدل على ذلك حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال له: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت عليها حتى ما تضع في امرأتك»(٣).

🔍 عناصر مرئية

📄 النص الكامل للصفحة

ثالثًا: مشروعية إطعام الطعام جاءت الشريعة بالحث على الإكرام، وإطعام الطعام، ويدخل في ذلك الإطعام الواجب، كإطعام الرجل أهل بيته، وإغاثة الملهوف الجائع، والضيافة الواجبة، كما يدخل في ذلك الإطعام المستحب؛ كإطعام الفقراء والمساكين، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ الله عز وجل يقول يوم القيامة: يابن آدم استطعمتك فلم تطعمني، قال: يا رب وكيف أطعمك وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يابن آدم استسقيتك فلم تسقني، قال: يا رب كيف أسقيك وأنت ربُّ العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه، أما إنك لو سقيته وجدت ذلك عندي»(١). رابعًا: تحريم الإسراف جاءت الشريعة بتحريم الإسراف في الطعام والشراب، والإسراف: مجاوزة الحد فيهما، قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾(٢). --- SECTION: نشاط --- من الإسراف المحرم المبالغة في الأطعمة في ولائم الأعراس ونحوها، ناقش مع مجموعتك ما يأتي: خامسًا: مشروعية النية الصالحة في الأكل والشرب مَنْ أَكَلَ أو شرب الحلال ونوى به تقوية بدنه على طاعة الله تعالى فهو مأجور، ومما يدل على ذلك حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال له: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أُجرت عليها حتى ما تضع في امرأتك»(٣). --- VISUAL CONTEXT --- **TABLE**: Untitled Description: No description Table Structure: Headers: طرق الحد من هذه الظاهرة | طرق الاستفادة من فائض الولائم Rows: Row 1: ...... | ...... Row 2: ...... | ...... Empty cells: جميع خلايا البيانات فارغة Calculation needed: تعبئة الجدول بناءً على مناقشة طرق الحد من الإسراف والاستفادة من فائض الطعام Context: نشاط تفاعلي لتعزيز الوعي بمخاطر الإسراف في الولائم

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال Activity: أجمع مع مجموعتي معلومات عن جهود وزارة الصحة في بلادنا المملكة العربية السعودية في توفير العلاج والأدوية.

الإجابة: نعم - جهود وزارة الصحة في بلادنا المملكة العربية السعودية في توفير العلاج والأدوية. وتوفير المراكز الصحية والمستشفيات وتوفير علاج مجاني للمواطنين، وتقديم الرعاية الصحية الأولية، وتوفير اللقاحات، وتوفير الدم ومشتقاته، وتوفير الأجهزة الطبية، وتوفير الكوادر الطبية، وتوفير برامج التوعية الصحية.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحديد المطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | طلب جمع معلومات عن جهود **وزارة الصحة السعودية** في مجال العلاج والأدوية. | | **المطلوب** | توثيق وتلخيص هذه الجهود بشكل منظم. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ المنهجي المستخدم** > **مبدأ البحث والتلخيص**: يتم جمع المعلومات من مصادر موثوقة (مثل المقرر الدراسي والمواقع الرسمية) وتصنيفها في فئات رئيسية لتقديم إجابة شاملة ومنظمة.
  3. **الخطوة 3: جمع وتصنيف الجهود** بناءً على الإجابة المرجعية، يمكن تصنيف جهود الوزارة في المحاور التالية: 1. **توفير البنية التحتية والخدمات العلاجية:** * إنشاء وتشغيل **المراكز الصحية والمستشفيات** في مختلف مناطق المملكة. * تقديم **العلاج المجاني** للمواطنين في المؤسسات الصحية الحكومية. * تقديم **الرعاية الصحية الأولية** كخط دفاع أول. 2. **توفير المستلزمات الطبية والوقائية:** * توفير **الأدوية والعقاقير الطبية**. * توفير **اللقاحات** ضمن برامج التطعيم الوطنية. * توفير **الدم ومشتقاته** عبر بنوك الدم. * توفير **الأجهزة والمعدات الطبية** المتطورة. 3. **توفير الكوادر البشرية والتوعية:** * تأهيل وتوظيف **الكوادر الطبية والتمريضية والفنية** المؤهلة. * تنفيذ **برامج التوعية الصحية** للمجتمع للوقاية من الأمراض.
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية (تلخيص الجهود)** تقوم **وزارة الصحة السعودية** بجهود متكاملة لتوفير العلاج والأدوية تشمل: بناء المنشآت الصحية وتقديم العلاج المجاني، وتأمين جميع المستلزمات الطبية من أدوية ولقاحات وأجهزة، بالإضافة إلى الاستثمار في الكوادر البشرية المؤهلة وبرامج التوعية لضمان صحة وسلامة المواطنين.

سؤال 1: هل التداوي ينافي التوكل على الله؟ أين ذلك؟

الإجابة: لا، التداوي لا ينافي التوكل على الله؛ لأنه من الأخذ بالأسباب المشروعة.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل السؤال** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | سؤال عن العلاقة بين مفهومين: **التداوي** و **التوكل على الله**. | | **المطلوب** | تحديد إذا كان هناك تعارض بينهما، وتوضيح السبب. |
  2. **الخطوة 2: المبدأ الشرعي المستخدم** **مبدأ الأخذ بالأسباب مع التوكل:** التوكل الحقيقي على الله لا يعني ترك الأسباب، بل يعني الأخذ بها ثم الاعتماد على الله في نتائجها. قال تعالى: $\left(\text{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ\, وَكَفَى\, بِاللَّهِ\, وَكِيلًا}\right)$ [سورة الأحزاب: 3]، والأخذ بالسبب المشروع مثل التداوي لا ينافي هذا التوكل.
  3. **الخطوة 3: خطوات الاستدلال والتحليل** 1. **فهم التوكل:** التوكل هو اعتماد القلب على الله تعالى وحده في جلب المنافع ودفع المضار، مع الأخذ بالأسباب المأذون فيها. 2. **فهم التداوي:** التداوي هو فعل الأسباب المادية (كالدواء) أو الشرعية (كالدعاء والرقية) لدفع المرض. 3. **تحليل العلاقة:** * لو ترك الإنسان التداوي وقال "أتوكل على الله"، فهذا **تواكل** (ترك للأسباب) وليس توكلًا صحيحًا. * الأخذ بسبب العلاج هو امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي، كما في الحديث: "**تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً**". * الجمع بين **الأخذ بالسبب** (التداوي) و **الاعتماد على المسبب** (الله) هو كمال التوكل.
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** لا يوجد أي تعارض بين **التداوي** و **التوكل على الله**؛ بل إن التداوي يُعد تطبيقًا عمليًا للتوكل الصحيح، حيث يكون المسلم آخذًا بالسبب المشروع الذي أباحه الشرع، ثم متوكلًا على الله تعالى في الشفاء وتحقيق النتيجة.

سؤال 2: بأي شيء يكون التداوي وعلاج الأمراض؟

الإجابة: يكون التداوي بالأدوية الشرعية، مثل: الرقية بالقرآن الكريم، والأدعية والأذكار الشرعية، ويكون كذلك بالأدوية المادية، مثل: العقاقير الطبية.

خطوات الحل:

  1. **الخطوة 1: تحليل السؤال** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطيات** | سؤال مفتوح عن وسائل وأدوات **التداوي**. | | **المطلوب** | حصر وتصنيف أنواع العلاجات والأدوية المشروعة. |
  2. **الخطوة 2: التصنيف الأساسي للعلاج** يُقسم العلاج في الإسلام إلى قسمين رئيسيين، وهذا من **التكامل** في الشريعة: 1. **العلاج الشرعي (الروحي/الإيماني).** 2. **العلاج المادي (الحسي/الطبي).**
  3. **الخطوة 3: تفصيل أنواع العلاج** بناءً على التصنيف أعلاه والإجابة المرجعية: **أولاً: الأدوية والعلاجات الشرعية:** وهي ما يتعلق بالقلب والاعتقاد، وتشمل: 1. **الرقية الشرعية:** وهي القراءة من **القرآن الكريم** (كفاتحة الكتاب والمعوذات) والأدعية المأثورة على المريض بنية الشفاء. 2. **الدعاء:** سؤال الله تعالى بالشفاء، وهو من أنفع الأسباب. 3. **الأذكار:** كالتسبيح والاستغفار، فهي تقوي القلب وتدفع البلاء. > **ملاحظة:** يجب أن تكون الرقية خالية من الشركيات أو الكلمات غير المفهومة. **ثانياً: الأدوية والعلاجات المادية:** وهي الأسباب الحسية التي خلقها الله وجعل فيها الشفاء، وتشمل: 1. **العقاقير والأدوية الطبية:** التي يصفها الأطباء (حبوب، شراب، إبر...). 2. **العلاجات الفيزيائية:** مثل الجراحة، والعلاج الطبيعي، والكمادات. 3. **العلاجات الغذائية:** تناول الأغذية المفيدة وتجنب الضار. 4. **الأعشاب الطبيعية:** ما ثبت نفعها طبياً ضمن الضوابط.
  4. **الخطوة 4: الإجابة النهائية** يكون **التداوي** بوسيلتين متكاملتين: **الوسائل الشرعية** كالرقية والدعاء التي تعالج الجانب الروحي وتستمد العون من الله، و **الوسائل المادية** كالأدوية والعقاقير الطبية التي تعالج الجانب العضوي، مع جواز الجمع بينهما للحصول على الشفاء التام.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 2 بطاقة لهذه الصفحة

ما الحكم الشرعي بخصوص العلاقة بين التداوي والتوكل على الله؟

  • أ) التداوي ينافي التوكل على الله تماماً لأنه يعتمد على غير الله.
  • ب) التوكل على الله يلغي الحاجة إلى التداوي ويجعله غير مستحب.
  • ج) التداوي واجب ديني مستقل لا علاقة له بالتوكل على الله.
  • د) التداوي لا ينافي التوكل على الله، بل هو من الأخذ بالأسباب المشروعة التي أمر بها الإسلام.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: التداوي لا ينافي التوكل على الله، بل هو من الأخذ بالأسباب المشروعة التي أمر بها الإسلام.

الشرح: 1. التوكل الحقيقي على الله يعني الاعتماد على الله مع بذل الأسباب المشروعة. 2. التداوي هو سبب مشروع أمر به الإسلام، ولا يتعارض مع التوكل. 3. ترك التداوي مع القدرة عليه يعتبر تواكلاً وليس توكلاً صحيحاً.

تلميح: فكر في مفهوم الأخذ بالأسباب في الشريعة الإسلامية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

اذكر الأنواع الرئيسية للتداوي وعلاج الأمراض التي شرعها الإسلام.

  • أ) بالأدوية المادية كالعمليات الجراحية فقط، دون اللجوء للأدعية.
  • ب) فقط بالأدوية الشرعية كالرقية والأذكار، دون الأدوية الطبية.
  • ج) يكون التداوي بالأدوية الشرعية، مثل الرقية بالقرآن الكريم والأدعية والأذكار الشرعية، ويكون كذلك بالأدوية المادية، مثل العقاقير الطبية.
  • د) بممارسة الرياضة البدنية والتغذية الصحية فقط كوقاية من الأمراض.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يكون التداوي بالأدوية الشرعية، مثل الرقية بالقرآن الكريم والأدعية والأذكار الشرعية، ويكون كذلك بالأدوية المادية، مثل العقاقير الطبية.

الشرح: 1. الإسلام شرع نوعين من التداوي: الشرعي والمادي. 2. الأدوية الشرعية تشمل الرقية الشرعية بالقرآن والأدعية والأذكار. 3. الأدوية المادية تشمل العقاقير الطبية والعلاجات الحسية الأخرى.

تلميح: تذكر أن الإسلام يراعي الجانب الروحي والمادي في العلاج.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط