صفحة 49 - كتاب مصطلح الحديث - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الفرق بين الحديث القدسي وأشهر المؤلفات فيه

الحديث القدسي في الأصل داخل في الحديث النبوي، فهو نوع من أنواع الحديث المرفوع - الذي سنتناوله في الدرس التالي -، ولكن رأى بعض الأئمة المتأخرين أن يفردوه بنوع لوحده، لتكون عن النبي ﷺ مروية عن الله ، وينسبه إليه، فأطلقوا عليه: الحديث القدسي، ولذا فإن المؤلفات في هذا النوع جاءت في عصر متأخر، ومنها:

"الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية" للمناوي.

"الأحاديث القدسية" جمع لجنة البحوث الإسلامية بمصر، حيث جمعوه من الكتب الستة وموطأ مالك.

أفرق

بالتعاون مع أستاذ المقرر والفريق أفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي فيما يلي:

عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ...) (1).

حديث

عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ﷺ، قال: (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ) (2).

حديث

(1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2569).

(2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (10)، ومسلم، رقم الحديث: (40).

الفرق بين الحديث القدسي وأشهر المؤلفات فيه الحديث القدسي في الأصل داخل في الحديث النبوي، فهو نوع من أنواع الحديث المرفوع - الذي سنتناوله في الدرس التالي -، ولكن رأى بعض الأئمة المتأخرين أن يفردوه بنوع لوحده، لتكون عن النبي ﷺ مروية عن الله ، وينسبه إليه، فأطلقوا عليه: الحديث القدسي، ولذا فإن المؤلفات في هذا النوع جاءت في عصر متأخر، ومنها: "الإتحافات السنية بالأحاديث القدسية" للمناوي. "الأحاديث القدسية" جمع لجنة البحوث الإسلامية بمصر، حيث جمعوه من الكتب الستة وموطأ مالك. أفرق بالتعاون مع أستاذ المقرر والفريق أفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي فيما يلي: --- SECTION: 1 --- عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا ابْنَ آدَمَ مَرِضْتُ فَلَمْ تَعُدْنِي قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ؟ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ...) (1). حديث --- SECTION: 2 --- عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ﷺ، قال: (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ) (2). حديث (1) أخرجه مسلم، رقم الحديث: (2569). (2) أخرجه البخاري، رقم الحديث: (10)، ومسلم، رقم الحديث: (40).