الآية الدالة عليها - كتاب التفسير - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: استخراج الجامع بين الآيات: ارجع إلى سورة الأنعام الآية(97)، سورة الحجر الآية(16-17)، سورة الملك الآية (5)، وحاول استخراج الجامع بين هذه الآيات.

الإجابة: الجامع بينها: ذكر النجوم المصابيح والله جعلها زينة للسماء وهادياً يهتدى بها وحفظاً للسماء ورجوماً للشياطين.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو النظر في ثلاث آيات من سور مختلفة (الأنعام: 97، الحجر: 16-17، الملك: 5) واستخراج القاسم المشترك أو الموضوع الجامع بينها. عند قراءة هذه الآيات، نجد أن كل آية تتحدث عن النجوم. ففي سورة الأنعام، تُذكر النجوم كمصابيح وهداية. وفي سورة الحجر، تُذكر كزينة للسماء وحفظاً لها. وفي سورة الملك، تُذكر كرجوم للشياطين. الفكرة هنا هي جمع كل الوظائف والصفات التي ذكرها الله تعالى للنجوم في هذه الآيات معاً. إذن، الجامع بينها هو ذكر كل هذه الخصائص: كونها مصابيح، وزينة، وهادية، وحافظة للسماء، وراجمة للشياطين. ولذلك الإجابة هي: **ذكر النجوم المصابيح والله جعلها زينة للسماء وهادياً يهتدى بها وحفظاً للسماء ورجوماً للشياطين.**

سؤال مربع-2: تأمل آيات الدرس والآية(41-42) من سورة الذاريات، ودون الفرق بين الريح والرياح في هذه الآيات.

الإجابة: الفرق بين الريح والرياح الريح (جمع): تأتي في الآيات التي ترحم وتدفع. الرياح (مفرد): تأتي في معنى العذاب والهلاك.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي فهم الفرق الدلالي بين كلمتي "الريح" و"الرياح" كما وردتا في آيات سورة الذاريات (الآيات 41-42) وفي آيات الدرس الأخرى. كلمة "الريح" (وهي جمع) عندما ترد في القرآن، غالباً ما تأتي في سياق الرحمة والنفع، مثل دفع السحاب أو التلقيح. بينما كلمة "الرياح" (وهي مفرد) عندما ترد، فإنها غالباً ما تأتي في سياق العذاب والعقاب والهلاك، كما في قصة عاد. لذلك، بتأمل الآيات المذكورة، نلاحظ هذا السياق. فالريح (الجمع) مرتبطة بالخير، والرياح (المفرد) مرتبطة بالعذاب. إذن الإجابة هي: **الريح (جمع): تأتي في الآيات التي ترحم وتدفع. الرياح (مفرد): تأتي في معنى العذاب والهلاك.**

سؤال مربع-3: تهيئة الله الأرض للخلق.

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو ذكر آية من القرآن الكريم تبين كيف هيأ الله تعالى الأرض وجعلها صالحة للحياة والخلق. عند التفكير في آيات الخلق وإعداد الأرض، نجد أن سورة الحجر تذكر هذا المعنى بوضوح في الآية 19، حيث تصف كيف بسط الله الأرض، وألقى فيها الجبال الرواسي لتمسكها، وأنبت فيها كل أنواع النبات المقدّر. هذه الآية تجمع بين عناصر التهيئة الرئيسية: المدّ (البسط والتمهيد)، والتثبيت بالجبال، والإمداد بالرزق النباتي. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)**

سؤال مربع-4: حكمة الله في إيجاد الأشياء بقدر معلوم.

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة هنا هي فهم معنى أن كل شيء عند الله بقدر معلوم. السؤال يطلب آية تبين حكمة الله في إنزال الأشياء وتقديرها بمقادير معينة لا تتجاوزها. عند البحث عن آية تتحدث عن الخزائن والإمداد بقدر، نجد أن سورة الحجر تذكر هذا المبدأ في الآية 21. حيث تؤكد أن كل شيء موجود في خزائن الله، ولا يُنزل إلى خلقه إلا بمقدار محسوب ومعروف عنده سبحانه. هذا يدل على علم الله المحيط وحكمته في تدبير الأمور، فلا شيء يحدث عشوائياً. ولذلك الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)**

سؤال مربع-5: بيان قدرة الله تعالى وعظيم صنعه.

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو آية تبيّن عظمة خلق الله وقدرته، وخاصة فيما يتعلق بالسماء. عند التفكير في آيات تذكر جمال السماء وعظمة صنعها، نجد أن سورة الحجر تذكر في الآية 16 كيف جعل الله في السماء بروجاً (مجموعات نجمية) وزينها للناظرين. هذه الآية مباشرة في بيان القدرة الإلهية على الخلق والصنع البديع، حيث جعل السماء لوحة فنية معجزة. إذن الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)**

سؤال مربع-6: قدرة الله على خلق الأشياء من العدم.

الإجابة: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

خطوات الحل:

1. **الشرح:** الفكرة في هذا السؤال هي استحضار آية تبين المطلق من قدرة الله تعالى، حيث يخلق الأشياء من العدم بمجرد أمره "كن فيكون". هذا المبدأ هو من أظهر أدلة القدرة الإلهية المطلقة. عند البحث عن آية تصف هذا، نجد أن سورة النحل تذكر في الآية 40 هذا القانون الإلهي: أن إرادة الله للشيء تكفي لوجوده. هذه الآية تختصر فكرة الخلق من العدم بقوله تعالى "كن فيكون". ولذلك الإجابة هي: **قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)**

سؤال س1: كيف حفظ الله السماء من الشياطين؟

الإجابة: ج1: حفظها بأن حرسها من الشياطين، وجعل فيها شهباً / مصابيح ترجم بها الشياطين إذا حاولت استراق السمع.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن الله تعالى حفظ السماء من الشياطين ومنعهم من الصعود إليها واستراق السمع لأخبار السماء.
2. **الخطوة 2 (طريقة الحفظ):** وبتطبيق هذا على السؤال، نجد أن طريقة الحفظ كانت مزدوجة: أولاً بحراسة السماء، وثانياً بجعل شهب أو مصابيح (النجوم) ترمي بها الشياطين إذا حاولوا الاقتراب.
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك الإجابة هي: **حفظها بأن حرسها من الشياطين، وجعل فيها شهباً / مصابيح ترجم بها الشياطين إذا حاولت استراق السمع.**

سؤال س2: لماذا يمتن الله على عباده بما سخره لهم من أسباب المكاسب وأنواع المعايش؟

الإجابة: ج2: لكي يشكروا ربهم ويفردوه بالعبادة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. لماذا يذكر الله نعمه على عباده، مثل تسخير أسباب الرزق والمعايش؟ الفكرة هنا هي فهم الحكمة من التذكير بالنعم. عندما يمتن الله على عباده بهذه النعم، فإن الهدف ليس مجرد الإخبار، بل لحثهم على ردّ هذا الفضل. الطريق لرد الفضل يكون بالشكر لله وحده، وبتوحيده بالعبادة وعدم الإشراك به. فالنعمة توجب الشكر، والشكر الحقيقي يكون بالعبادة الخالصة. إذن الإجابة هي: **لكي يشكروا ربهم ويفردوه بالعبادة.**

سؤال س3: ما المظاهر التي مكن الله بها الإنسان من الحياة على الأرض؟

الإجابة: ج3: من ذلك: مد الأرض وتهيئتها بالجبال، وإنبات النبات، وجعل المعايش، وإرسال الرياح، وإنزال المطر.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن الله تعالى مكّن الإنسان من العيش على الأرض بتهيئة بيئة مناسبة له.
2. **الخطوة 2 (المظاهر):** وبتطبيق هذا على السؤال، نستعرض المظاهر الرئيسية لهذه التهيئة كما وردت في القرآن: تمهيد الأرض وبسطها (المد)، وتثبيتها بالجبال، وإنبات النباتات فيها، وتوفير مصادر الرزق (المعايش)، وإرسال الرياح المفيدة، وإنزال المطر لإحياء الأرض.
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك الإجابة هي: **من ذلك: مد الأرض وتهيئتها بالجبال، وإنبات النبات، وجعل المعايش، وإرسال الرياح، وإنزال المطر.**

ما الآية التي تدل على أن الله جعل في السماء بروجاً وزينها للناظرين؟

• أ) سورة الحجر الآية 19
• ب) سورة الحجر الآية 21
• ج) سورة الحجر الآية 16
• د) سورة النحل الآية 40

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: سورة الحجر الآية 16

الشرح: 1. السؤال يطلب آية محددة تتحدث عن البروج وزينة السماء. 2. هذه الآية هي الآية 16 من سورة الحجر. 3. الإجابة هي نص الآية الكريمة مع ذكر السورة ورقم الآية.

تلميح: الآية موجودة في سورة الحجر.

التصنيف: رقم/تاريخ | المستوى: سهل

ما الجامع بين الآيات التي تتحدث عن النجوم في سورة الأنعام (97)، والحجر (16-17)، والملك (5)؟

• أ) ذكر النجوم كمصابيح وزينة للسماء وهادياً وحفظاً للسماء ورجوماً للشياطين.
• ب) ذكر النجوم كدليل على عظمة الخالق فقط.
• ج) ذكر النجوم كزينة للسماء ووسيلة للتنجيم.
• د) ذكر النجوم كمصابيح للسماء وعلامات للزمن.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: ذكر النجوم كمصابيح وزينة للسماء وهادياً وحفظاً للسماء ورجوماً للشياطين.

الشرح: 1. في سورة الأنعام (97): النجوم كمصابيح وهداية. 2. في سورة الحجر (16-17): النجوم كزينة للسماء وحفظاً لها. 3. في سورة الملك (5): النجوم كرجوم للشياطين. 4. الجامع بينها هو جمع كل هذه الصفات والوظائف.

تلميح: تأمل الوظائف والصفات التي ذكرها الله تعالى للنجوم في هذه الآيات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق الدلالي بين كلمتي 'الريح' و'الرياح' كما وردتا في آيات سورة الذاريات (41-42) وآيات الدرس؟

• أ) الريح (جمع): تأتي في سياق الرحمة والنفع. الرياح (مفرد): تأتي في سياق العذاب والهلاك.
• ب) الريح (مفرد): تأتي في سياق العذاب. الرياح (جمع): تأتي في سياق الرحمة.
• ج) لا فرق بينهما، وهما مترادفان في جميع السياقات.
• د) الريح: للرياح الخفيفة. الرياح: للرياح الشديدة فقط.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: الريح (جمع): تأتي في سياق الرحمة والنفع. الرياح (مفرد): تأتي في سياق العذاب والهلاك.

الشرح: 1. كلمة 'الريح' (وهي جمع) في القرآن غالباً ما تأتي في سياق الرحمة والنفع، مثل دفع السحاب. 2. كلمة 'الرياح' (وهي مفرد) في القرآن غالباً ما تأتي في سياق العذاب والعقاب، كما في قصة عاد. 3. هذا الفرق دلالي وليس مجرد صرفي.

تلميح: تأمل السياق الذي وردت فيه كل كلمة في الآيات المذكورة.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

كيف حفظ الله السماء من الشياطين؟

• أ) بحراستها وجعل شهباً (مصابيح) ترجم بها الشياطين إذا حاولت استراق السمع.
• ب) بإغلاق أبواب السماء بصفائح من حديد.
• ج) بجعل الملائكة حراساً فقط دون وسائل أخرى.
• د) بجعل السماء بعيدة جداً لا يستطيعون الوصول إليها.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: بحراستها وجعل شهباً (مصابيح) ترجم بها الشياطين إذا حاولت استراق السمع.

الشرح: 1. حفظ الله السماء من الشياطين بمنعهم من الصعود إليها. 2. جعل فيها شهباً (وهي النجوم) ترمي بها الشياطين. 3. هذه الشهب تمنع الشياطين من استراق السمع لأخبار السماء.

تلميح: تذكر أن الله تعالى منع الشياطين من الصعود إلى السماء.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

لماذا يمتن الله على عباده بما سخره لهم من أسباب المكاسب وأنواع المعايش؟

• أ) لكي يشكروا ربهم ويفردوه بالعبادة.
• ب) ليفتخروا بنعم الله عليهم أمام الآخرين.
• ج) ليعلموا أن الرزق يأتي بالجهد فقط.
• د) ليتذكروا أن الدنيا هي دار القرار.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: لكي يشكروا ربهم ويفردوه بالعبادة.

الشرح: 1. التذكير بالنعم ليس للإخبار فقط. 2. الهدف هو حث العباد على رد الفضل. 3. رد الفضل يكون بالشكر لله وحده وتوحيده بالعبادة.

تلميح: تذكر أن النعمة توجب الشكر، والشكر الحقيقي يكون بالعبادة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المظاهر التي مكن الله بها الإنسان من الحياة على الأرض؟

• أ) مد الأرض وتهيئتها بالجبال، وإنبات النبات، وجعل المعايش، وإرسال الرياح، وإنزال المطر.
• ب) خلق الشمس والقمر وتسيير الليل والنهار فقط.
• ج) تسخير الحيوانات للإنسان وجعل البحار صالحة للملاحة.
• د) إنزال الكتب وإرسال الرسل لهداية البشر.

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: مد الأرض وتهيئتها بالجبال، وإنبات النبات، وجعل المعايش، وإرسال الرياح، وإنزال المطر.

الشرح: 1. تمهيد الأرض وبسطها (المد). 2. تثبيتها بالجبال الرواسي. 3. إنبات النباتات المقدّرة. 4. توفير مصادر الرزق (المعايش). 5. إرسال الرياح المفيدة وإنزال المطر لإحياء الأرض.

تلميح: تأمل عناصر التهيئة التي ذكرها الله تعالى في القرآن لإعداد الأرض للحياة.

التصنيف: ملخص | المستوى: متوسط

أي من الآيات التالية تدل على تهيئة الله الأرض للخلق؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)
• ب) قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)
• ج) قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)
• د) قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)

الشرح: 1. الآية المطلوبة يجب أن تصف تهيئة الأرض للحياة. 2. آية سورة الحجر (19) تجمع بين عناصر التهيئة الرئيسية: بسط الأرض (مددناها)، تثبيتها بالجبال (رواسي)، وإنبات النبات المقدّر فيها. 3. هذه الآية هي الإجابة الصحيحة.

تلميح: ابحث عن آية تصف بسط الأرض وتثبيتها بالجبال وإنبات النبات فيها.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي من الآيات التالية تبين حكمة الله في إيجاد الأشياء بقدر معلوم؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)
• ب) قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)
• ج) قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)
• د) قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)

الشرح: 1. الآية المطلوبة يجب أن تتحدث عن تقدير الأشياء بمقادير معينة. 2. آية سورة الحجر (21) تؤكد أن كل شيء في خزائن الله، ولا يُنزل منه شيء إلا بقدر محسوب ومعلوم. 3. هذه الآية هي الإجابة الصحيحة.

تلميح: فكّر في آية تتحدث عن خزائن الله وإنزال الأشياء بمقادير محددة.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي من الآيات التالية تبين قدرة الله تعالى وعظيم صنعه؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)
• ب) قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)
• ج) قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)
• د) قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)

الشرح: 1. الآية المطلوبة يجب أن تظهر عظمة الخلق والصنع الإلهي. 2. آية سورة الحجر (16) تصف كيف جعل الله في السماء بروجاً (مجموعات نجمية) وزينها، مما يدل على القدرة والصنع البديع. 3. هذه الآية هي الإجابة الصحيحة.

تلميح: ابحث عن آية تصف جمال وعظمة خلق السماء.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل

أي من الآيات التالية تبين قدرة الله على خلق الأشياء من العدم؟

• أ) قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾ (الحجر: 16)
• ب) قوله تعالى: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ﴾ (الحجر: 19)
• ج) قوله تعالى: ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (الحجر: 21)
• د) قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ (النحل: 40)

الشرح: 1. الآية المطلوبة يجب أن تظهر القدرة المطلقة على الخلق من العدم. 2. آية سورة النحل (40) تختصر هذه الفكرة بقانون 'كن فيكون'، حيث يكفي إرادة الله لوجود الشيء. 3. هذه الآية هي الإجابة الصحيحة.

تلميح: فكّر في آية تصف خلق الأشياء بمجرد الأمر الإلهي.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط