🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة
ما هو تعريف توحيد الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة؟
- أ) الإيمان بأن الله واحد في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته دون تفصيل.
- ب) إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.
- ج) التسليم المطلق لله في أسمائه وصفاته دون محاولة فهم معانيها.
- د) إثبات جميع الأسماء والصفات لله مع تشبيهها بصفات المخلوقين.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.
الشرح: 1. توحيد الأسماء والصفات هو أحد أقسام التوحيد. 2. معناه: إفراد الله بالكمال المطلق في أسمائه وصفاته. 3. طريقته: إثبات ما أثبته الله أو رسوله، ونفي ما نفاه الله أو رسوله. 4. شروطه: أن يكون ذلك من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.
تلميح: يركز التعريف على إثبات ما أثبته الله ونفي ما نفاه، مع تجنب أربعة أمور.
التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط
ما الفرق الجوهري بين الاسم والصفة عند الحديث عن أسماء الله وصفاته؟
- أ) الاسم يدل على الذات فقط، والصفة تدل على الفعل فقط.
- ب) الصفة أعم من الاسم، فكل صفة تتضمن اسماً وليس العكس.
- ج) الاسم والصفة مترادفان ولا فرق بينهما في هذا الباب.
- د) كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً، لأن بعض الصفات لا يشتق منها أسماء.
الإجابة الصحيحة: d
الإجابة: كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً، لأن بعض الصفات لا يشتق منها أسماء.
الشرح: 1. العلاقة بين الاسم والصفة ليست تبادلية. 2. كل اسم لله يدل على ذاته وعلى صفة من صفاته (مثل: العليم يدل على الذات والعلم). 3. لكن بعض الصفات لا تؤخذ منها أسماء، مثل صفة اليد أو العين. 4. النتيجة: الاسم أعم من حيث تضمنه للصفة، والصفة أخص من حيث عدم اشتمالها جميعاً على أسماء.
تلميح: فكر في العلاقة بين المفهومين: هل أحدهما أعم من الآخر؟
التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب
أي مما يلي يمثل ركناً من أركان معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟
- أ) استنباط أسماء الله من العقل والتفكر في الكون فقط.
- ب) تسمية الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه.
- ج) إثبات الصفات التي تليق بالله حتى لو لم ترد في النصوص.
- د) نفي جميع الصفات عن الله تعالى حفاظاً على التنزيه.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: تسمية الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه.
الشرح: 1. من أركان معتقد أهل السنة: التوقيف في الأسماء والصفات. 2. المصدر الوحيد هو الوحي (الكتاب والسنة). 3. منهجهم: الإثبات دون زيادة أو نقصان. 4. يقابل هذا الركن الركن الآخر وهو نفي ما نفاه الله عن نفسه مع إثبات كمال ضده.
تلميح: يتعلق هذا الركن بمصدر التلقي للأسماء والصفات وحدودها.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
عند نفي أهل السنة والجماعة صفة ما عن الله تعالى (كالنوم أو الموت)، فإنهم مع هذا النفي يثبتون...
- أ) تشبيهاً للصفة بصفات المخلوقين لفهمها.
- ب) أن النفي دليل على نقص في الذات الإلهية.
- ج) كمال الضد من صفات الكمال.
- د) أن الصفة المنفية قد تكون ثابتة بمعنى آخر.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: كمال الضد من صفات الكمال.
الشرح: 1. منهج أهل السنة في النفي: ينفون ما نفاه الله عن نفسه. 2. الغاية من النفي: إثبات كمال ما يضاد النفي. 3. مثال: نفي الموت عن الله يثبت كمال الحياة له. 4. نفي النوم يثبت كمال القيومية وعدم الغفلة. 5. فالنفي وسيلة لإثبات الكمال، وليس تعطيلاً محضاً.
تلميح: النفي ليس مقصوداً لذاته، بل لغاية إثبات كمال مقابل النقص.
التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب