صفحة 55 - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: التوحيد | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته

المفاهيم الأساسية

توحيد الأسماء والصفات: إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله، وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله، من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.

الفرق بين الاسم والصفة: كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً. فالاسم ما دل على ذات الله تعالى (مثل: العليم)، أما الصفة فهي الوصف الكامل (مثل: العلم، السمع).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الرابعة: توحيد الأسماء والصفات

المحتوى

معتقد أهل السنة والجماعة

  • في أسماء الله تعالى وصفاته
#### معنى توحيد الأسماء والصفات

  • إفراد الله بالكمال المطلق
  • الإثبات والنفي كما جاء في الكتاب والسنة
  • بلا تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل
#### الفرق بين الاسم والصفة

  • الاسم: يدل على الذات ويتضمن صفة (مثل: العليم)
  • الصفة: هي الوصف الكامل (مثل: العلم، اليد)
  • كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً
#### ركائز المعتقد

  • التسمية بما سمى به نفسه فقط
  • الوصف بما وصف به نفسه فقط
  • نفي ما نفاه عن نفسه مع إثبات كمال الضد

الأهداف التعليمية للطالب

معرفة توحيد الأسماء والصفات

معرفة معتقد أهل السنة والجماعة في الإثبات

الاستدلال على أن الأسماء والصفات "حسنى"

توضيح الآثار السلوكية للإيمان بها

```

نقاط مهمة

  • معتقد أهل السنة يقوم على إثبات ما أثبته الله لنفسه ونفي ما نفاه، دون زيادة أو نقصان.
  • يجب تجنب أربعة أمور عند التعامل مع الأسماء والصفات: التحريف، التمثيل، التكييف، التعطيل.
  • بعض الصفات لا يُشتق منها أسماء، مثل صفة اليد والعين.

📄 النص الكامل للصفحة

معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته --- SECTION: رابط الدرس الرقمي --- www.ien.edu.sa --- SECTION: معنى توحيد الأسماء والصفات --- إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل. --- SECTION: الفرق بين الاسم والصفة --- كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسما ، لأن بعض الصفات لا يشتق منها أسماء كصفة كاليد والعين، فلا يؤخذ منها أسماء. فالاسم هو ما دل على ذات الله تعالى. مثل: (العليم) فهو يدل على ذات الله تعالى وعلى ما قام به من العلم. أما الصفة: فهي الوصف الكامل. مثل: (العلم، السمع، البصر، اليد، الرضا). --- SECTION: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته، هو : --- 1- أنهم يسمون الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه، كما أنهم يصفونه عز وجل بما وصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. 2- أنهم ينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله مع إثبات كمال الضد من صفات الكمال. 1. أنهم يسمون الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه، كما أنهم يصفونه عز وجل بما وصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. 2. أنهم ينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله مع إثبات كمال الضد من صفات الكمال.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما هو تعريف توحيد الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة؟

  • أ) الإيمان بأن الله واحد في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته دون تفصيل.
  • ب) إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.
  • ج) التسليم المطلق لله في أسمائه وصفاته دون محاولة فهم معانيها.
  • د) إثبات جميع الأسماء والصفات لله مع تشبيهها بصفات المخلوقين.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إفراد الله تعالى بالكمال المطلق في أسماءه وصفاته بأن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله وتنفي عنه ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.

الشرح: 1. توحيد الأسماء والصفات هو أحد أقسام التوحيد. 2. معناه: إفراد الله بالكمال المطلق في أسمائه وصفاته. 3. طريقته: إثبات ما أثبته الله أو رسوله، ونفي ما نفاه الله أو رسوله. 4. شروطه: أن يكون ذلك من غير تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل.

تلميح: يركز التعريف على إثبات ما أثبته الله ونفي ما نفاه، مع تجنب أربعة أمور.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الفرق الجوهري بين الاسم والصفة عند الحديث عن أسماء الله وصفاته؟

  • أ) الاسم يدل على الذات فقط، والصفة تدل على الفعل فقط.
  • ب) الصفة أعم من الاسم، فكل صفة تتضمن اسماً وليس العكس.
  • ج) الاسم والصفة مترادفان ولا فرق بينهما في هذا الباب.
  • د) كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً، لأن بعض الصفات لا يشتق منها أسماء.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً، لأن بعض الصفات لا يشتق منها أسماء.

الشرح: 1. العلاقة بين الاسم والصفة ليست تبادلية. 2. كل اسم لله يدل على ذاته وعلى صفة من صفاته (مثل: العليم يدل على الذات والعلم). 3. لكن بعض الصفات لا تؤخذ منها أسماء، مثل صفة اليد أو العين. 4. النتيجة: الاسم أعم من حيث تضمنه للصفة، والصفة أخص من حيث عدم اشتمالها جميعاً على أسماء.

تلميح: فكر في العلاقة بين المفهومين: هل أحدهما أعم من الآخر؟

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب

أي مما يلي يمثل ركناً من أركان معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟

  • أ) استنباط أسماء الله من العقل والتفكر في الكون فقط.
  • ب) تسمية الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه.
  • ج) إثبات الصفات التي تليق بالله حتى لو لم ترد في النصوص.
  • د) نفي جميع الصفات عن الله تعالى حفاظاً على التنزيه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تسمية الله بما سمى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه.

الشرح: 1. من أركان معتقد أهل السنة: التوقيف في الأسماء والصفات. 2. المصدر الوحيد هو الوحي (الكتاب والسنة). 3. منهجهم: الإثبات دون زيادة أو نقصان. 4. يقابل هذا الركن الركن الآخر وهو نفي ما نفاه الله عن نفسه مع إثبات كمال ضده.

تلميح: يتعلق هذا الركن بمصدر التلقي للأسماء والصفات وحدودها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

عند نفي أهل السنة والجماعة صفة ما عن الله تعالى (كالنوم أو الموت)، فإنهم مع هذا النفي يثبتون...

  • أ) تشبيهاً للصفة بصفات المخلوقين لفهمها.
  • ب) أن النفي دليل على نقص في الذات الإلهية.
  • ج) كمال الضد من صفات الكمال.
  • د) أن الصفة المنفية قد تكون ثابتة بمعنى آخر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: كمال الضد من صفات الكمال.

الشرح: 1. منهج أهل السنة في النفي: ينفون ما نفاه الله عن نفسه. 2. الغاية من النفي: إثبات كمال ما يضاد النفي. 3. مثال: نفي الموت عن الله يثبت كمال الحياة له. 4. نفي النوم يثبت كمال القيومية وعدم الغفلة. 5. فالنفي وسيلة لإثبات الكمال، وليس تعطيلاً محضاً.

تلميح: النفي ليس مقصوداً لذاته، بل لغاية إثبات كمال مقابل النقص.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب