الأمر الأول: وهو الإيمان بالاسم، ويتضمن: - كتاب التوحيد - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 الإيمان بأسماء الله وصفاته

المفاهيم الأساسية

الإيمان بالاسم: إثبات الاسم حقيقةً لله، مع تنزيهه عن مماثلة المخلوقين، والإيمان بأن أسماءه حسنى متضمنة لصفات الكمال.

الإيمان بما دل عليه الاسم من معنى: الإيمان بأن للأسماء معاني معلومة واضحة، وأنها أعلام (تدل على الذات) وأوصاف (تدل على المعاني).

خريطة المفاهيم

```markmap

الوحدة الرابعة: توحيد الأسماء والصفات

المحتوى

معتقد أهل السنة والجماعة

• في أسماء الله تعالى وصفاته

#### معنى توحيد الأسماء والصفات

• إفراد الله بالكمال المطلق
• الإثبات والنفي كما جاء في الكتاب والسنة
• بلا تحريف ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل

#### الفرق بين الاسم والصفة

• الاسم: يدل على الذات ويتضمن صفة (مثل: العليم)
• الصفة: هي الوصف الكامل (مثل: العلم، اليد)
• كل اسم يتضمن صفة، وليس كل صفة تتضمن اسماً

#### ركائز المعتقد

• التسمية بما سمى به نفسه فقط
• الوصف بما وصف به نفسه فقط
• نفي ما نفاه عن نفسه مع إثبات كمال الضد

#### شروط الإيمان بالأسماء والصفات

• أن هذه الأسماء والصفات من المحكم الذي يعرف معناه
• أن كيفية هذه الأسماء والصفات لا يعلمها إلا الله وحده
• الاعتقاد بكمال الرب وعظمته وأن ذاته وصفاته لا تشبه المخلوقين

#### أركان الإيمان بالأسماء (ثلاثة أمور)

• الإيمان بالاسم
• الإيمان بما دل عليه من معنى
• الإيمان بما تعلق به من أثر

##### الأمر الأول: الإيمان بالاسم (ويتضمن)

• إثبات الاسم حقيقةً لله
• تنزيه الله عن مماثلة المخلوقين
• الإيمان بأن أسماء الله حسنى بالغة في الحسن

##### الأمر الثاني: الإيمان بما دل عليه الاسم من معنى (ويتضمن)

• الإيمان بأن للأسماء معاني معلومة واضحة
• الإيمان بأن أسماء الله أعلام وأوصاف

الأهداف التعليمية للطالب

معرفة توحيد الأسماء والصفات

معرفة معتقد أهل السنة والجماعة في الإثبات

الاستدلال على أن الأسماء والصفات "حسنى"

توضيح الآثار السلوكية للإيمان بها

```

نقاط مهمة

• الإيمان بأسماء الله وصفاته عند أهل السنة لا يتم إلا بثلاثة أمور: الإيمان بالاسم، وبما دل عليه من معنى، وبما تعلق به من أثر.
• كيفية الأسماء والصفات (الكيفية) لا يعلمها إلا الله تعالى، كما في الآية: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾.
• أسماء الله تعالى هي أعلام (تدل على الذات) وهي أوصاف (تدل على المعاني) في نفس الوقت.
• يجب الاعتقاد بأن أسماء الله حسنى، أي متضمنة لصفات الكمال المطلق، ولا نقص فيها بوجه من الوجوه.

3- أن هذه الأسماء والصفات من المحكم الذي يعرف معناه.

4- أن كيفية هذه الأسماء والصفات لا يعلمها إلا الله وحده، قال تعالى: «يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا» (1).

5- أنهم يعتقدون كمال الرب وعظمته وأن ذاته وصفاته لا تشبه ذاته ذوات المخلوقين وصفاتهم، قال تعالى: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (2).

ولا يتم الإيمان بأسماء الله تعالى عند أهل السنة والجماعة إلا بثلاثة أمور:

• الإيمان بالاسم.

• وبما دل عليه من معنى.

• وبما تعلق به من أثر.

1- إثبات الاسم حقيقةً لله، فهو سبحانه حي حقيقة، عليم حقيقة.

2- الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى منزه عن مماثلة المخلوقين، لقوله تعالى: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (3).

3- الإيمان بأن أسماء الله حسنى بالغة في الحسن، قال تعالى: «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى» (4)، وذلك لأنها متضمنة صفات الكمال، فلا نقص فيها بوجه من الوجوه.

1- الإيمان بأن للأسماء معاني معلومة واضحة، وأن لكل اسم معنى يخصه.

2- الإيمان بأن أسماء الله أعلام وأوصاف، فهي أعلام بالاعتبار دلالتها على الذات، وهي أوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعاني، قال تعالى: «وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» (5) وقال: «رَبُّكُ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» (6).

3- أن هذه الأسماء والصفات من المحكم الذي يعرف معناه. 4- أن كيفية هذه الأسماء والصفات لا يعلمها إلا الله وحده، قال تعالى: «يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا» (1). 5- أنهم يعتقدون كمال الرب وعظمته وأن ذاته وصفاته لا تشبه ذاته ذوات المخلوقين وصفاتهم، قال تعالى: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (2). ولا يتم الإيمان بأسماء الله تعالى عند أهل السنة والجماعة إلا بثلاثة أمور: • الإيمان بالاسم. • وبما دل عليه من معنى. • وبما تعلق به من أثر. --- SECTION: الأمر الأول: وهو الإيمان بالاسم، ويتضمن: --- 1- إثبات الاسم حقيقةً لله، فهو سبحانه حي حقيقة، عليم حقيقة. 2- الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى منزه عن مماثلة المخلوقين، لقوله تعالى: «لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (3). 3- الإيمان بأن أسماء الله حسنى بالغة في الحسن، قال تعالى: «وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى» (4)، وذلك لأنها متضمنة صفات الكمال، فلا نقص فيها بوجه من الوجوه. --- SECTION: والأمر الثاني: الإيمان بما دل عليه الاسم من معنى، ويتضمن: --- 1- الإيمان بأن للأسماء معاني معلومة واضحة، وأن لكل اسم معنى يخصه. 2- الإيمان بأن أسماء الله أعلام وأوصاف، فهي أعلام بالاعتبار دلالتها على الذات، وهي أوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعاني، قال تعالى: «وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» (5) وقال: «رَبُّكُ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» (6).