1- الحد الزماني للشعر الجاهلي: - كتاب الدراسات الادبية - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الشعر الجاهلي قديم نشأته، لكن القسم الأوفر منه ضاع بعوامل عديدة لعل أهمها عدم التدوين. قال أبو عمرو بن العلاء: ( ما انتهى إليكم من الشعر إلا ما قد حُكم واُختير، ولو حاكموا علماً وشعر كثير (1)، لذلك ركز كثير من مؤرخي الأدب على الفترة التي سبقت الإسلام مدة خمسين عاماً، وهي الفترة التي نضج فيها الشعر وكان - كما قالوا - غاية الإتقان في وزنه وقافيته ودقة إشارته ومتانة تراكيبه.

قال ابن رشيق: ( كانت القبيلة إذا نبغ فيها شاعر أنتَ القبائل فهنأتها، وصنعت الأطعمة، واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر، كما يُصنع في الأعراس؛ لأن في شعره حماية لأعراضهم، ودباً عن أحسابهم، وإشادة بذكرهم (2)، وقد كان بمنزلة صحفي القوم الذي يجمع بين الموهبة والحكمة والتأثير في الجماهير، وقت الحرب وقت السلم، وغالباً ما يكون عارفاً بالأخبار والأنساب وأحوال القبائل، لذلك حفل العرب بالشعراء؛ لقيمتهم وخطورهم، ولأنهم ديوان الأمجاد وسجل المفاخر والمآثر. وفيما بعد أصبح هذا الشعر ديواناً للعرب كما قال عمر رضي الله عنه.

غير أن هذا التصنيف غير مطلق، وإنما هو على وجه التغليب والنظر إلى المشهور من شعر كل شاعر.

الشعر الأنفرادي البدوي: حيث اتجه بعض الشعراء في مجمل شعرهم إلى إبراز تجاربهم وأسفارهم ومغامراتهم ولهوهم وبطولاتهم.

شعر القبيلة ومناقبها ومفاخرها وأيامها: وهو الأكثر في شعر الجاهليين.

شعر البلاد: ويشمل شعر عدد من الشعراء ممن ارتدوا مجالس المنادرة والغساسنة، وغلب في شعرهم مديح الملوك.

الشعر الديني الاجتماعي: الذي يبرز القيم ويُثني على مكارم الأخلاق.

(1) طبقات ابن سلام، ص 17. (2) العمدة في الشعر لابن رشيق القيرواني، تحقيق محمد عبد الحميد، ص 491

24

--- SECTION: 1- الحد الزماني للشعر الجاهلي: --- الشعر الجاهلي قديم نشأته، لكن القسم الأوفر منه ضاع بعوامل عديدة لعل أهمها عدم التدوين. قال أبو عمرو بن العلاء: ( ما انتهى إليكم من الشعر إلا ما قد حُكم واُختير، ولو حاكموا علماً وشعر كثير (1)، لذلك ركز كثير من مؤرخي الأدب على الفترة التي سبقت الإسلام مدة خمسين عاماً، وهي الفترة التي نضج فيها الشعر وكان - كما قالوا - غاية الإتقان في وزنه وقافيته ودقة إشارته ومتانة تراكيبه. --- SECTION: 2- مكانة الشعر في الجاهلية: --- قال ابن رشيق: ( كانت القبيلة إذا نبغ فيها شاعر أنتَ القبائل فهنأتها، وصنعت الأطعمة، واجتمع النساء يلعبن بالمزاهر، كما يُصنع في الأعراس؛ لأن في شعره حماية لأعراضهم، ودباً عن أحسابهم، وإشادة بذكرهم (2)، وقد كان بمنزلة صحفي القوم الذي يجمع بين الموهبة والحكمة والتأثير في الجماهير، وقت الحرب وقت السلم، وغالباً ما يكون عارفاً بالأخبار والأنساب وأحوال القبائل، لذلك حفل العرب بالشعراء؛ لقيمتهم وخطورهم، ولأنهم ديوان الأمجاد وسجل المفاخر والمآثر. وفيما بعد أصبح هذا الشعر ديواناً للعرب كما قال عمر رضي الله عنه. --- SECTION: 3- موضوعات الشعر الجاهلي: --- غير أن هذا التصنيف غير مطلق، وإنما هو على وجه التغليب والنظر إلى المشهور من شعر كل شاعر. الشعر الأنفرادي البدوي: حيث اتجه بعض الشعراء في مجمل شعرهم إلى إبراز تجاربهم وأسفارهم ومغامراتهم ولهوهم وبطولاتهم. شعر القبيلة ومناقبها ومفاخرها وأيامها: وهو الأكثر في شعر الجاهليين. شعر البلاد: ويشمل شعر عدد من الشعراء ممن ارتدوا مجالس المنادرة والغساسنة، وغلب في شعرهم مديح الملوك. الشعر الديني الاجتماعي: الذي يبرز القيم ويُثني على مكارم الأخلاق. (1) طبقات ابن سلام، ص 17. (2) العمدة في الشعر لابن رشيق القيرواني، تحقيق محمد عبد الحميد، ص 491 24