أكمل الآتي بتعديل كتابة الياء في الاسم المنقوص أو حذفها في المجموعتين، مع الاستفادة من الإضاءة: - كتاب لغتي الخالدة - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال Group 1 - Example 1: إنه الشاب الساعي لتحقيق أهدافه.

الإجابة: بقيت الياء؛ لأنه معرف بـ (ال).

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه الشاب الساعي لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | الساعي | | **الإعراب** | نعت منصوب | | **المطلوب** | تحديد سبب بقاء الياء في نهاية الكلمة (ساعي)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **الساعي** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **معرفة** لأنها مُعرفة بـ **أل** التعريف (الشاب **الساعي**). 3. بناءً على القاعدة: **الياء تثبت في المنقوص المعرفة في جميع حالات الإعراب (الرفع، النصب، الجر).** 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **نعت منصوب**، ولكن لأنها معرفة، تبقى الياء.
4. > **ملاحظة:** التعريف بـ **أل** يجعل الاسم معرفة، وهذا سبب رئيسي لثبوت الياء بغض النظر عن حالته الإعرابية.
5. **النتيجة:** بقيت الياء في كلمة **الساعي**؛ لأن الكلمة **معرفة** بـ **أل** التعريف.

سؤال Group 1 - Example 2: سُررتُ بالشاب الواعي بمصلحته.

الإجابة: بقيت الياء؛ لأنه معرف بـ (ال).

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه الشاب الساعي لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | الساعي | | **الإعراب** | نعت منصوب | | **المطلوب** | تحديد سبب بقاء الياء في نهاية الكلمة (ساعي)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **الساعي** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **معرفة** لأنها مُعرفة بـ **أل** التعريف (الشاب **الساعي**). 3. بناءً على القاعدة: **الياء تثبت في المنقوص المعرفة في جميع حالات الإعراب (الرفع، النصب، الجر).** 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **نعت منصوب**، ولكن لأنها معرفة، تبقى الياء.
4. > **ملاحظة:** التعريف بـ **أل** يجعل الاسم معرفة، وهذا سبب رئيسي لثبوت الياء بغض النظر عن حالته الإعرابية.
5. **النتيجة:** بقيت الياء في كلمة **الساعي**؛ لأن الكلمة **معرفة** بـ **أل** التعريف.

سؤال Group 1 - Example 3: وجدتُ الشاب الراقي في أخلاقه.

الإجابة: بقيت الياء؛ لأنه معرف بـ (ال).

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه الشاب الساعي لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | الساعي | | **الإعراب** | نعت منصوب | | **المطلوب** | تحديد سبب بقاء الياء في نهاية الكلمة (ساعي)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **الساعي** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **معرفة** لأنها مُعرفة بـ **أل** التعريف (الشاب **الساعي**). 3. بناءً على القاعدة: **الياء تثبت في المنقوص المعرفة في جميع حالات الإعراب (الرفع، النصب، الجر).** 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **نعت منصوب**، ولكن لأنها معرفة، تبقى الياء.
4. > **ملاحظة:** التعريف بـ **أل** يجعل الاسم معرفة، وهذا سبب رئيسي لثبوت الياء بغض النظر عن حالته الإعرابية.
5. **النتيجة:** بقيت الياء في كلمة **الساعي**؛ لأن الكلمة **معرفة** بـ **أل** التعريف.

سؤال Group 2 - Example 1: إنه شاب ساعٍ لتحقيق أهدافه.

الإجابة: حذفت الياء؛ لأنه نكرة غير مضاف (ال) في حالتي الرفع والجر، وتبقى في حالة النصب.

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه شاب ساعٍ لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | ساعٍ | | **الإعراب** | خبر إن مرفوع | | **المطلوب** | تحديد سبب حذف الياء في نهاية الكلمة (ساعٍ)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **ساعٍ** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **نكرة** لأنها غير مُعرفة بـ **أل** (شاب **ساعٍ**). 3. الكلمة **غير مضاف**؛ لأنها ليست مضافاً إلى اسم بعدها (هي نعت لـ **شاب**). 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **خبر إن مرفوع**. 5. بناءً على القاعدة: **الياء تُحذف في المنقوص النكرة غير المضافة في حالتي الرفع والجر**. 6. بما أن الإعراب **رفع**، تُحذف الياء وتُستبدل بتنوين (ساعٍ).
4. > **تنبيه:** في حالة الرفع، تُحذف الياء ويُنوَّن الاسم (ساعٍ)، أما في الجر فتُحذف الياء دون تنوين (ساعٍ).
5. **النتيجة:** حُذفت الياء في كلمة **ساعٍ**؛ لأن الكلمة **نكرة غير مضاف** وهي في حالة **الرفع**.

سؤال Group 2 - Example 2: سُررتُ بشاب واعٍ بمصلحته.

الإجابة: حذفت الياء؛ لأنه نكرة غير مضاف (ال) في حالتي الرفع والجر، وتبقى في حالة النصب.

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه شاب ساعٍ لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | ساعٍ | | **الإعراب** | خبر إن مرفوع | | **المطلوب** | تحديد سبب حذف الياء في نهاية الكلمة (ساعٍ)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **ساعٍ** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **نكرة** لأنها غير مُعرفة بـ **أل** (شاب **ساعٍ**). 3. الكلمة **غير مضاف**؛ لأنها ليست مضافاً إلى اسم بعدها (هي نعت لـ **شاب**). 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **خبر إن مرفوع**. 5. بناءً على القاعدة: **الياء تُحذف في المنقوص النكرة غير المضافة في حالتي الرفع والجر**. 6. بما أن الإعراب **رفع**، تُحذف الياء وتُستبدل بتنوين (ساعٍ).
4. > **تنبيه:** في حالة الرفع، تُحذف الياء ويُنوَّن الاسم (ساعٍ)، أما في الجر فتُحذف الياء دون تنوين (ساعٍ).
5. **النتيجة:** حُذفت الياء في كلمة **ساعٍ**؛ لأن الكلمة **نكرة غير مضاف** وهي في حالة **الرفع**.

سؤال Group 2 - Example 3: وجدتُ شابًا راقيًا في أخلاقه.

الإجابة: بقيت الياء؛ لأنه نكرة في حالة النصب.

خطوات الحل:

1. | العنصر | القيمة | |--------|--------| | **الجملة** | إنه شاب ساعٍ لتحقيق أهدافه. | | **الكلمة محل السؤال** | ساعٍ | | **الإعراب** | خبر إن مرفوع | | **المطلوب** | تحديد سبب حذف الياء في نهاية الكلمة (ساعٍ)؟ |
2. **القاعدة المستخدمة:** الياء في **المنقوص** (اسم منتهٍ بياء قبلها كسرة) تُحذف في حالة الرفع والجر إذا كان الاسم **نكرة غير مضاف**، وتثبت في حالة النصب، وتثبت في جميع الأحوال إذا كان الاسم **معرفة** (مُعرف بـ **ال** أو بالإضافة).
3. **خطوات التحليل:** 1. الكلمة **ساعٍ** هي **اسم منقوص** (تنتهي بياء قبلها كسرة: ساعِي). 2. الكلمة **نكرة** لأنها غير مُعرفة بـ **أل** (شاب **ساعٍ**). 3. الكلمة **غير مضاف**؛ لأنها ليست مضافاً إلى اسم بعدها (هي نعت لـ **شاب**). 4. إعراب الكلمة في الجملة هو **خبر إن مرفوع**. 5. بناءً على القاعدة: **الياء تُحذف في المنقوص النكرة غير المضافة في حالتي الرفع والجر**. 6. بما أن الإعراب **رفع**، تُحذف الياء وتُستبدل بتنوين (ساعٍ).
4. > **تنبيه:** في حالة الرفع، تُحذف الياء ويُنوَّن الاسم (ساعٍ)، أما في الجر فتُحذف الياء دون تنوين (ساعٍ).
5. **النتيجة:** حُذفت الياء في كلمة **ساعٍ**؛ لأن الكلمة **نكرة غير مضاف** وهي في حالة **الرفع**.

متى تبقى ياء الاسم المنقوص؟

• أ) إذا كان نكرة في حالة الرفع أو الجر.
• ب) إذا كان معرفاً بـ (ال)، أو نكرة في حالة النصب.
• ج) إذا كان مضافاً فقط.
• د) إذا كان مجرداً من (ال) في جميع الحالات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إذا كان معرفاً بـ (ال)، أو نكرة في حالة النصب.

الشرح: 1. الاسم المنقوص هو اسم معتل الآخر بياء قبلها كسرة (مثل: الساعي، القاضي). 2. تبقى ياؤه في حالتين: - إذا كان معرفاً بـ (ال) التعريف (مثل: الشاب الساعي). - إذا كان نكرة في حالة النصب (مثل: رأيتُ شابًا ساعيًا).

تلميح: فكر في نوع الاسم (معرفة/نكرة) وحالته الإعرابية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

متى تُحذف ياء الاسم المنقوص النكرة؟

• أ) في حالة النصب فقط.
• ب) في جميع حالات الإعراب إذا كان نكرة.
• ج) في حالتي الرفع والجر، ويعوض عنها بتنوين الكسر.
• د) إذا كان معرفاً بـ (ال) في حالة الجر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: في حالتي الرفع والجر، ويعوض عنها بتنوين الكسر.

الشرح: 1. الاسم المنقوص النكرة (غير المعرف بـ 'ال') مثل (ساعٍ). 2. تُحذف ياؤه في حالتين: - حالة الرفع (مثل: إنه شاب ساعٍ). - حالة الجر (مثل: مررتُ بشاب ساعٍ). 3. يُعوض عن الياء المحذوفة بتنوين الكسر (علامة الإعراب).

تلميح: تذكر أن الحذف مرتبط بحالة الإعراب عندما يكون الاسم نكرة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في أي الحالات تُقدر حركة الإعراب على آخر الاسم المنقوص؟

• أ) في حالة النصب فقط إذا كان نكرة.
• ب) في جميع حالات الإعراب إذا كان معرفاً بـ (ال).
• ج) في حالتي الرفع والجر، سواء كان معرفاً بـ (ال) أو نكرة.
• د) في حالة الرفع فقط إذا كان نكرة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: في حالتي الرفع والجر، سواء كان معرفاً بـ (ال) أو نكرة.

الشرح: 1. الاسم المنقوص (مثل: الساعي، ساعٍ) تنتهي بياء. 2. حركة الإعراب (الضمة للرفع، الكسرة للجر) تُقدر على آخره (على الياء) ولا تظهر. 3. هذا التقدير يحدث في حالتي الرفع والجر، بغض النظر عن كونه معرفاً بـ (ال) أو نكرة.

تلميح: التقدير مرتبط بحركتين إعرابيتين محددتين، وليس بالنصب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب

متى تظهر حركة الإعراب على الاسم المنقوص؟

• أ) في حالتي الرفع والجر إذا كان نكرة.
• ب) في حالة النصب، سواء كان معرفاً بـ (ال) أو نكرة.
• ج) في حالة الجر فقط إذا كان معرفاً بـ (ال).
• د) لا تظهر حركة الإعراب على الاسم المنقوص أبداً.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: في حالة النصب، سواء كان معرفاً بـ (ال) أو نكرة.

الشرح: 1. الاسم المنقوص (مثل: الساعيَ، ساعيًا). 2. حركة الإعراب (الفتحة للنصب) تظهر على آخره (الياء). 3. هذه القاعدة تنطبق في حالة النصب فقط، وتشمل الاسم سواء كان معرفاً بـ (ال) أو نكرة.

تلميح: هذه الحالة عكس حالتي الرفع والجر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط