ملحوظاتي - كتاب لغتي الخالدة - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 2: بماذا أمر الله سبحانه وتعالى في قوله - جل جلاله -: ﴿وَاعْهَدُوا﴾ وقوله: ﴿طَهِّرَا﴾؟

الإجابة: أمر الله المؤمنين أن يتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، وأمر إبراهيم وإسماعيل أن يطهرا البيت الحرام.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | بماذا أمر الله سبحانه وتعالى في قوله - جل جلاله -: ﴿وَاعْهَدُوا﴾ وقوله: ﴿طَهِّرَا﴾؟ | | **المطلوب** | تحديد الأمر الإلهي في كل من الآيتين المشار إليهما. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم الأمر في سياق الآيات القرآنية وتفسيرها.
3. 1. **تحليل الأمر الأول (وَاعْهَدُوا):** * تأتي هذه الكلمة في سياق قوله تعالى: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾. * **الأمر هنا** موجه إلى **المؤمنين** عامة. * **مضمون الأمر:** أن يتخذوا من مقام إبراهيم -عليه السلام- مكانًا للصلاة. 2. **تحليل الأمر الثاني (طَهِّرَا):** * تأتي هذه الكلمة في سياق قوله تعالى مخاطبًا إبراهيم وإسماعيل -عليهما السلام-: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾. * **الأمر هنا** موجه إلى **النبيين إبراهيم وإسماعيل** -عليهما السلام-. * **مضمون الأمر:** أن يطهرا البيت الحرام (الكعبة) ويخصِّصاه للعبادة.
4. > **ملاحظة:** الأمران وردا في سورة البقرة، وهما جزء من توجيهات الله تعالى بشأن تعظيم البيت الحرام وتشريعاته.
5. **الإجابة التفصيلية:** أمر الله تعالى في الآية الأولى **المؤمنين** بأن **يتخذوا من مقام إبراهيم مصلى**، وفي الآية الثانية أمر **إبراهيم وإسماعيل -عليهما السلام-** بأن **يطهرا البيت الحرام** للطائفين والعاكفين والمصلين.

سؤال 3: بم دعا إبراهيم ﷺ ربه في الآيات؟

الإجابة: دعا ربه أن يجعل مكة بلدًا آمنًا، وأن يرزق أهلها من الثمرات، وأن يبعث رسولًا منهم.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | بم دعا إبراهيم ﷺ ربه في الآيات؟ | | **المطلوب** | استخراج مضامين دعوات النبي إبراهيم -عليه السلام- من الآيات المحددة. |
2. **المبدأ المستخدم:** استقراء الدعوات الواردة في النص القرآني المحدد.
3. 1. **الدعوة الأولى: الأمن لمكة.** * **الدليل:** قوله تعالى على لسان إبراهيم: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾. * **المضمون:** طلب من الله تعالى أن يجعل مكة **بلدًا آمنًا** يسوده الطمأنينة ويُحرم فيه القتال. 2. **الدعوة الثانية: الرزق لأهل مكة.** * **الدليل:** قوله تعالى: ﴿وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾. * **المضمون:** طلب الرزق **لأهل مكة** بشكل خاص، بأن يبارك الله لهم في أرزاقهم ويوفر لهم **من الثمرات** وما فيه عيشهم ومعاشهم. 3. **الدعوة الثالثة: إرسال رسول من ذرية إبراهيم.** * **الدليل:** قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾. * **المضمون:** طلب إرسال **رسول** يكون من **أهل مكة نفسهم** (من ذرية إبراهيم وإسماعيل) ليهديهم ويبين لهم شرع الله.
4. > **ملاحظة:** هذه الدعوات العظيمة من إبراهيم -عليه السلام- قد استجابها الله تعالى، فجعل مكة حرماً آمناً، وبارك في رزقها، وبعث فيها خاتم الأنبياء محمداً ﷺ.
5. **الإجابة التفصيلية:** دعا إبراهيم -عليه السلام- ربه بثلاث دعوات رئيسية: أن **يجعل مكة بلداً آمناً**، وأن **يرزق أهلها من الثمرات** والخيرات، وأن **يبعث فيهم رسولاً** يكون منهم ليهديهم إلى صراط مستقيم.

سؤال 4: هل رزق الله مقصور على المؤمن؟ أستدل على ما يوضح ذلك من الآيات.

الإجابة: لا، رزق الله ليس مقصورًا على المؤمن؛ والدليل قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا﴾.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | هل رزق الله مقصور على المؤمن؟ أستدل على ما يوضح ذلك من الآيات. | | **المطلوب** | الحكم على صحة العبارة (نعم/لا) مع الاستدلال بالدليل القرآني المناسب. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم عموم رزق الله في الكون والتمييز بين الرزق الدنيوي والأخروي.
3. 1. **تحليل السؤال:** * السؤال يتناول **رزق الله** في الدنيا. * المطلوب معرفة هل هذا الرزق حكراً على **المؤمنين** فقط أم يشمل غيرهم. 2. **الحكم المبدئي:** * بناءً على النصوص الشرعية، **رزق الله في الدنيا** ليس مقصوراً على المؤمن. * الله تعالى يرزق في الدنيا **المؤمن والكافر، البر والفاجر**، وهذا من حكمته وفضله الواسع. 3. **الاستدلال من الآيات المحددة:** * **الدليل القاطع:** قوله تعالى في نفس السياق: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ﴾. * **شرح الدليل:** * **"وَمَنْ كَفَرَ"**: تشمل أي إنسان كافر. * **"فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا"**: أي أن الله تعالى **ينعم عليه ويرزقه في الدنيا**، لكن هذه المتعة والرزق **قليلة** وزائلة مقارنة بما أعده للمؤمنين في الآخرة. * هذا الدليل يوضح بوضوح أن **الكافر يرزق في الدنيا**، مما ينفي أن يكون الرزق مقصوراً على المؤمن.
4. > **تنبيه مهم:** الفرق بين الرزقين: > * **الرزق الدنيوي:** عام للجميع (مؤمن وكافر)، لكنه زائل. > * **الرزق الأخروي (الجنة ونعيمها):** خاص بالمؤمنين فقط، وهو دائم وخالد.
5. **الإجابة التفصيلية:** **لا**، رزق الله في الدنيا **ليس مقصوراً على المؤمن**؛ والدليل القرآني الصريح على ذلك قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا﴾، مما يدل على أن الله يرزق الكافر في الدنيا وإن كان ذلك متاعاً قليلاً وزائلاً.

سؤال 5: ما المقصود بملة إبراهيم ﷺ؟ وما صفة من يرغب عنها؟

الإجابة: ملة إبراهيم: دينه الحنيف وهو توحيد الله والإسلام له وترك الشرك. ومن يرغب عنها فهو سفيه النفس.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **السؤال** | ما المقصود بملة إبراهيم ﷺ؟ وما صفة من يرغب عنها؟ | | **المطلوب** | 1. تعريف ملة إبراهيم. 2. وصف من يعرض عنها ويتركها. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم المصطلحات الشرعية (الملة) والصفات الواردة في النص القرآني.
3. 1. **الجزء الأول: المقصود بـ "ملة إبراهيم"** * **الملة** في اللغة: الدين والشريعة. * **ملة إبراهيم -عليه السلام-** هي: **الدين الذي جاء به**، وهو الدين القويم الذي ارتضاه الله. * **أركان ملة إبراهيم الرئيسية (من خلال النصوص):** 1. **التوحيد الخالص لله تعالى (الحنيفية):** وهو الانحراف عن الشرك إلى الإيمان بالله وحده. 2. **الإسلام والاستسلام لله:** بالطاعة والانقياد لأوامره. 3. **ترك الشرك بجميع أنواعه:** وهو أكبر الذنوب. 2. **الجزء الثاني: صفة من يرغب عن ملة إبراهيم** * **الرغوب عنها:** يعني الإعراض عنها وتركها وعدم اتباعها. * **الصفة التي وصف الله بها من يفعل ذلك:** **سفيه النفس**. * **معنى "سفيه النفس":** * **السفه** في اللغة: الخفة والطيش وقلة العقل. * **سفيه النفس:** هو الإنسان **الجاهل، قليل العقل، الذي يضع نفسه في موضع الخسران**. * لأنه بتركه للدين القويم (ملة إبراهيم) فقد اختار الضلال على الهدى، والشرك على التوحيد، وهذا منتهى الجهل وسوء التصرف.
4. > **ملاحظة:** ملة إبراهيم هي أساس الدين الذي جاءت به جميع الرسالات السماوية، وخاتمها الإسلام الذي جاء به النبي محمد ﷺ.
5. **الإجابة التفصيلية:** **ملة إبراهيم** هي **دينه الحنيف القائم على توحيد الله والإسلام له وترك الشرك**. أما **من يرغب عن هذه الملة ويتركها** فقد وصفه الله تعالى بأنه **سفيه النفس**، أي جاهل قليل العقل يختار الضلالة على الهدى.

بماذا وصف الله تعالى من يرغب عن ملة إبراهيم -عليه السلام- ويتركها؟

• أ) صاحب حكمة وبصيرة.
• ب) محب للخير والصلاح.
• ج) سفيه النفس.
• د) ذو رأي سديد.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: سفيه النفس.

الشرح: 1. 'الرغوب عنها' يعني الإعراض عنها وترك اتباعها. 2. وصف الله من يفعل ذلك في القرآن بأنه 'سفيه النفس'. 3. 'السفه' يعني الخفة والطيش وقلة العقل. 4. 'سفيه النفس' هو الجاهل الذي يضع نفسه في موضع الخسران باختياره الضلال على الهدى.

تلميح: هي صفة تدل على الجهل وسوء التصرف.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المقصود بـ 'ملة إبراهيم' عليه السلام؟

• أ) مجموعة العبادات والشعائر التي يؤديها المسلمون في الحج.
• ب) دينه الحنيف القائم على توحيد الله والإسلام له وترك الشرك.
• ج) القصص والأخبار الواردة عن الأنبياء في الكتب السماوية.
• د) الأخلاق والآداب التي دعا إليها جميع الرسل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: دينه الحنيف القائم على توحيد الله والإسلام له وترك الشرك.

الشرح: 1. 'الملة' في اللغة تعني الدين والشريعة. 2. ملة إبراهيم هي الدين الذي جاء به النبي إبراهيم -عليه السلام-. 3. أركانها الرئيسية: التوحيد الخالص لله (الحنيفية)، والاستسلام له بالطاعة (الإسلام)، وترك جميع أنواع الشرك. 4. وهي أساس جميع الرسالات السماوية.

تلميح: هو الدين الأساسي الذي ارتضاه الله لعباده.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

هل رزق الله في الدنيا مقصور على المؤمنين فقط؟

• أ) نعم، لأن الله لا يرزق إلا من أطاعه.
• ب) لا، رزق الله في الدنيا ليس مقصوراً على المؤمن.
• ج) نعم، الرزق الحقيقي هو رزق القلب والإيمان فقط.
• د) لا، ولكن رزق الكافر يكون على شكل بلاء واختبار فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لا، رزق الله في الدنيا ليس مقصوراً على المؤمن.

الشرح: 1. رزق الله في الدنيا يشمل البر والفاجر، المؤمن والكافر. 2. هذا من حكمة الله وفضله الواسع. 3. الدليل القرآني: قوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا﴾. 4. الآية تثبت أن الكافر يُرزق في الدنيا، لكن متاعه قليل وزائل. 5. الفرق: الرزق الدنيوي عام، أما الرزق الأخروي (نعيم الجنة) فهو خاص بالمؤمنين.

تلميح: تأمل في عموم فضل الله ورحمته في الكون.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بماذا دعا النبي إبراهيم -عليه السلام- ربه في الآيات الواردة في سورة البقرة؟

• أ) دعا بأن يهلك الكافرين ويثبته على دينه.
• ب) دعا بأن يجعل مكة بلداً آمناً، ويرزق أهلها من الثمرات، ويبعث فيهم رسولاً منهم.
• ج) دعا بأن يزيده مالاً وولداً ويملكه مشارق الأرض ومغاربها.
• د) دعا بأن يغفر له ذنبه ويرحم والديه وأبناءه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: دعا بأن يجعل مكة بلداً آمناً، ويرزق أهلها من الثمرات، ويبعث فيهم رسولاً منهم.

الشرح: 1. الدعوة الأولى: طلب الأمن لمكة، كما في قوله: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾. 2. الدعوة الثانية: طلب الرزق لأهل مكة، كما في قوله: ﴿وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾. 3. الدعوة الثالثة: طلب إرسال رسول من ذرية إبراهيم فيهم، كما في قوله: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾. 4. استجاب الله جميع هذه الدعوات.

تلميح: تتعلق الدعوات بمكان مقدس وأهله ومستقبلهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط