إضاءة - كتاب لغتي الخالدة - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 4: أُدَوِّنُ أَكْثَرَ عَدَدٍ مُمْكِنٍ مِنَ الأَسْبَابِ الَّتِي تُؤَكِّدُ أَنَّ السُّكْنَى وَالْمُجَاوَرَةَ فِي أَقْدَسِ الْبِقَاعِ وَأَطْهَرِهَا (مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ) نِعْمَةٌ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ الْعَظِيمَةِ.

الإجابة: 1. وجود الكعبة المشرفة والبيت الحرام 2. أمن القبلة للمسلمين في الصلاة 3. محافظة الأجر في الصلاة في المسجد الحرام 4. تيسير أداء الحج والعمرة والطواف والسعي لقرب المكان 5. الأمن والطمأنينة في الحرم 6. كثرة العبادة والذكر والدعاء في البقاع المباركة 7. اجتماع المسلمين من أنحاء العالم وقيامهم بصلة الأرحام 8. قرب جنة الحجاج والمعتمرين وما فيها من خير ورزق

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال يطلب تعداد الأسباب التي تؤكد أن السكنى والمجاورة في مكة المكرمة نعمة عظيمة من الله. | | **المطلوب** | كتابة أكبر عدد ممكن من هذه الأسباب بشكل تفصيلي ومنظم. |
2. **المبدأ المستخدم:** استنباط النعم والمزايا من خلال استحضار الخصائص الدينية والاجتماعية والأمنية لمكة المكرمة كما وردت في النصوص الشرعية والسنة النبوية.
3. 1. **تحديد محاور البحث عن الأسباب:** - النعم الدينية والعبادية. - النعم المكانية والجغرافية. - النعم الاجتماعية. - النعم الأمنية والنفسية. - النعم الأخروية.
4. 2. **تفصيل الأسباب حسب المحاور:** | المحور | السبب التفصيلي | |--------|----------------| | **الديني والعبادي** | **وجود الكعبة المشرفة والبيت الحرام**، فهي قبلة المسلمين وأول بيت وضع للناس. | **الديني والعبادي** | كونها **أمن القبلة للمسلمين** في صلواتهم في كل مكان. | **الديني والعبادي** | **مضاعفة الأجر في الصلاة** في المسجد الحرام، حيث الصلاة فيه تعدل مائة ألف صلاة. | **المكاني والجغرافي** | **تيسير أداء مناسك الحج والعمرة** من طواف وسعي وغيرها لقرب المكان وسهولة الوصول. | **الأمني والنفسي** | **الأمن والطمأنينة** الذي يشعر به الساكن والقاصد داخل الحرم المكي. | **الديني والعبادي** | **كثرة فرص العبادة والذكر والدعاء** في هذه البقاع المباركة التي تهفو إليها القلوب. | **الاجتماعي** | **اجتماع المسلمين** من شتى أنحاء العالم في مواسم العبادة، مما يقوي صلة الأرحام والأخوة الإسلامية. | **الأخروي** | **قرب سوق الجنة** (جنة الحجاج والمعتمرين) وما فيه من خير ورزق وبركة، وهو أجر عظيم يعد للساعين.
5. > **ملاحظة:** هذه الأسباب ليست حصرية، بل هي من أبرز ما يميز السكنى في مكة، ويمكن للطالب إضافة أسباب أخرى مستنبطة من دراسته.
6. **الإجابة النهائية:** بناءً على ما سبق، فإن النعم المتعددة للسكنى في مكة المكرمة تشمل: **تميزها بقبلة المسلمين وبيت الله الحرام، ومضاعفة ثواب الصلاة فيها، وتيسير أداء فريضتي الحج والعمرة، والأمن الذي يظلل حرمها، ووفرة مجالات العبادة والذكر، وتجمع المسلمين فيها مما يقوي الروابط، بالإضافة إلى القرب من مواضع الرزق والبركة والأجر العظيم في الآخرة.**

سؤال 5: أ. أَخْتَارُ الْمَعْنَى الْمُنَاسِبَ لِاسْتِخْدَامِ الْكَلِمَةِ بِوَضْعِ خَطٍّ تَحْتَهُ. يَغْرُبُ عَنِ الشَّيْءِ: طَلَبَهُ، تَرَكَهُ، تَرَفَّعَ عَنْهُ. يَقَالُ: تَرَكَهُ، تَرَفَّعَ عَنْهُ، طَلَبَهُ. ب. أَحَدِّدُ التَّضَادَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿١٣٠﴾ [البقرة: ١٣٠]. ج. أُبَيِّنُ دَلَالَةَ التَّكْرَارِ فِي لَفْظِ الْجَلَالَةِ (رَبِّ) (رَبَّنَا).

الإجابة: أ. يَغْرُبُ عَنِ الشَّيْءِ: تَرَفَّعَ عَنْهُ. يَقَالُ: تَرَكَهُ. ج. دَلَالَةَ التَّكْرَارِ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ التَّضَرُّعِ وَاللُّجُوءِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَالتَّأْكِيدِ عَلَى الدُّعَاءِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِهِ وَطَلَبِ رَحْمَتِهِ.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال مقسم إلى ثلاثة أجزاء (أ، ب، ج) لكل منها مهمة محددة في اللغة العربية. | | **المطلوب** | حل كل جزء على حدة وفق التعليمات الواردة فيه. |
2. **الجزء (أ): اختيار المعنى المناسب.** 1. **تحليل العبارة:** العبارة هي "يَغْرُبُ عَنِ الشَّيْءِ" ويُطلب اختيار المعنى المناسب من بين: (طَلَبَهُ، تَرَكَهُ، تَرَفَّعَ عَنْهُ). 2. **الرجوع إلى المعنى اللغوي:** الفعل "غرب" يحمل معنى البعد والانزياح. وعندما يقال "غرب عن الشيء" يعني ابتعد عنه وتنحى جانبًا. 3. **مقارنة الخيارات:** - **طلبَه:** يعني الإقبال عليه، وهو عكس المطلوب. - **ترَكَه:** يعني تخليًا عنه، وهو قريب من المعنى ولكن ليس الأدق في هذا السياق البلاغي. - **تَرَفَّعَ عَنْهُ:** يعني تعالياً وامتناعاً عنه وبعداً، وهو الأنسب للمعنى الدقيق للفظ "غرب عن". 4. **الإجابة للجزء (أ):** المعنى المناسب هو **"تَرَفَّعَ عَنْهُ"**. **الجزء (ب): تحديد التضاد في الآية الكريمة.** 1. **الآية:** "وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ". 2. **البحث عن الكلمتين المتضادتين:** نبحث عن كلمتين تعكسان معنيين متقابلين. 3. **التحديد:** الكلمتان المتضادتان هما: - **"يَرْغَبُ عَنْ"**: وتعني **يَزْدَرِي أو يَتَجَنَّب أو يَتَباعَد عن** ملة إبراهيم (وهي الإسلام). - **"اصْطَفَيْنَاهُ"**: وتعني **اخْتَرْنَاهُ واجْتَبَيْنَاهُ وَفَضَّلْنَاهُ**. 4. **العلاقة:** التضاد بين **الرغبة عن الشيء (الابتعاد والرفض)** و **اصطفاء الله له (القرب والاختيار والتفضيل)**. **الجزء (ج): بيان دلالة التكرار في لفظ الجلالة.** 1. **السياق:** التكرار في النداء مثل "رَبِّ رَبَّنَا" في الدعاء. 2. **تحليل دلالة التكرار في اللغة العربية:** - **التأكيد:** توكيد المعنى والمطلوب. - **شدة الالتجاء:** يدل على حاجة الداعي الشديدة وعظم طلبه. - **التضرع والإلحاح:** إظهار الخضوع والافتقار إلى الله تعالى. 3. **تطبيق على لفظ "رَبِّ":** تكرار لفظ الجلالة أو ندائه (يا رب، ربنا) في الدعاء يعني: - **شدة التضرع واللجوء** إلى الله وحده. - **التأكيد على الاستعانة به** وطلب الرحمة والعون. - **إظهار كمال الخضوع والافتقار** بين يدي الخالق عز وجل. 4. **الإجابة للجزء (ج):** دلالة التكرار هي **بيان شدة التضرع واللجوء إلى الله تعالى، والتأكيد على أهمية الدعاء والاستعانة به وطلب رحمته وفضله**.
3. **الإجابة النهائية:** - **للجزء (أ):** المعنى الصحيح للعبارة "يَغْرُبُ عَنِ الشَّيْءِ" هو **الترفع عنه والابتعاد.** - **للجزء (ب):** التضاد في الآية بين **الرغبة عن ملة إبراهيم (الابتعاد)** و **اصطفاء الله لإبراهيم (القرب والاختيار).** - **للجزء (ج):** يدل تكرار النداء بـ **"رَبِّ"** على **عمق التضرع والإلحاح في الدعاء، والاعتراف بالحاجة الماسة إلى عون الله ورحمته.**

ما المعنى المناسب للفعل (رَغِبَ عَنِ الشَّيْءِ)؟

• أ) طَلَبَهُ
• ب) تَرَكَهُ
• ج) تَرَفَّعَ عَنْهُ
• د) أَقْبَلَ عَلَيْهِ

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تَرَفَّعَ عَنْهُ

الشرح: 1. الفعل (رَغِبَ) يأتي بمعنيين متضادين حسب حرف الجر. 2. (رَغِبَ فِي الشَّيْءِ) تعني طلبه والإقبال عليه. 3. (رَغِبَ عَنِ الشَّيْءِ) تعني الترفع عنه والابتعاد والتنحي جانبا. 4. الخيار (تَرَفَّعَ عَنْهُ) هو المعنى الأنسب للفظ (رَغِبَ عَن).

تلميح: فكّر في معنى الابتعاد والتنحي عن الشيء.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الكلمتان المتضادتان في الآية: (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا)؟

• أ) سَفِهَ / الصَّالِحِينَ
• ب) يَرْغَبُ عَنْ / اصْطَفَيْنَاهُ
• ج) مِلَّةِ / الدُّنْيَا
• د) إِبْرَاهِيمَ / نَفْسَهُ

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: يَرْغَبُ عَنْ / اصْطَفَيْنَاهُ

الشرح: 1. الآية تتحدث عن ملة إبراهيم عليه السلام. 2. الفعل (يَرْغَبُ عَنْ) يعني يزدرى ويتجنب ويبتعد عنها (رفض). 3. الفعل (اصْطَفَيْنَاهُ) يعني اخترناه واجتبيناه وفضلناه (اختيار وقرب). 4. العلاقة بينهما هي التضاد: الابتعاد مقابل الاصطفاء.

تلميح: ابحث عن فعلين يعكسان معنيين متقابلين: رفض واختيار.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

ما أصل معنى جذر كلمة (ك ع ب) الذي اشتُقت منه تسمية الكعبة؟

• أ) الاستدارة والدوران
• ب) القدسية والطهارة
• ج) النتوء أو البروز
• د) التجمع والاجتماع

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: النتوء أو البروز

الشرح: 1. جذر الكلمة هو (ك - ع - ب). 2. المعنى الأصلي لهذا الجذر يدل على النتوء أو البروز. 3. سُميت الكعبة بهذا الاسم لأنها أول بناء برز على وجه الأرض. 4. هذا المعنى يتجلى في كلمات أخرى مثل (كعب) القدم و(كعب) الحذاء.

تلميح: فكّر في شكل المبنى أو الجزء البارز منه.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل