صفحة 41 - كتاب لغتي الخالدة - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 فقه العمل

المفاهيم الأساسية

العمل: ضروري للأفراد إلا العاجزين عنه، إذا كان القصد منه اكتساب الرزق.

الإنفاق: واجب على القادر على من هم تحت إعالته (كالزوجة والأولاد والوالدين).

خريطة المفاهيم

```markmap

دعوة الإسلام إلى العمل

أهمية العمل

للإنسان

#### قيمة الإنسان تُقاس بالسعي

#### يحارب البطالة لآثارها السلبية

أدلة من القرآن الكريم

﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ﴾ [الملك: ١٥]

﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ﴾ [الأعراف: ١٠]

الإشارة إلى أعمال وصناعات مفيدة

#### الحديد: ﴿ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾ [الحديد: ٢٥]

#### صناعة اللباس: ﴿ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَنَاثًا وَمَتَاعًا ﴾ [النحل: ٨٠]

#### صناعة السفن

أدلة من السنة النبوية

حديث: «ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده» [رواه البخاري]

قدوة الأنبياء والصحابة في العمل

أنبياء الله

#### آدم عليه السلام: الزراعة

#### داود عليه السلام: الحدادة

#### نوح عليه السلام: التجارة

#### موسى عليه السلام: الكتابة

#### نبينا محمد ﷺ: الرعي والتجارة

الصحابة والخلفاء

#### أبو بكر الصديق ﷺ: التجارة

#### خباب بن الأرت ﷺ: الحدادة

#### عبد الله بن مسعود ﷺ: الرعي

#### سعد بن أبي وقاص ﷺ: صناعة الأحذية

#### بلال بن رباح ﷺ: الخدمة

#### الزبير بن العوام ﷺ: الخياطة

حكم العمل في الإسلام

العمل لاكتساب الرزق: ضروري

العمل لقضاء دين أو الإنفاق على العائلة: واجب

أدلة قرآنية إضافية

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]

﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ﴾ [الطلاق: ٧]

```

نقاط مهمة

• كان الأنبياء والصحابة قدوة عملية في العمل بمختلف المهن.
• العمل في سبيل الله يشمل السعي على الأولاد الصغار، أو على النفس للعفاف، أو على الوالدين الكبيرين.
• حث الخلفاء الراشدون الناس على العمل وعدم التواكل.
• المحافظة على سلامة البدن وسيلة للبقاء لتحقيق الغاية من الخلق، وهي عبادة الله.

وَجِيْهًا [هود: ۳۷]، كما أشار إلى الزراعة ﴿ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ﴾ [الواقعة: ٦٣-٦٤]. وقد كان أنبياء الله قدوة حسنة للعاملين، فقد كانوا عُمَّالاً يرتزقون من عمل أيديهم، فأمٌّ عمل في الزراعة وداودٌ ﷺ في الحَدَادَةِ ونوحٌ ﷺ في التجارة وموسى ﷺ في الكتابة ونبينا محمد ﷺ في الرعي والتجارة، وعن كعب بن عجرة ﷺ قال: مرَّ بمجلس رسول الله ﷺ رجلٌ جسَمُه قويٌ، فقال الصحابة: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ: «إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفَّها فهي سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهي سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياءً وتفاخرًا فهي في سبيل الله» [رواه الطبراني: ١٥٠١١]. وكان الخلفاء الراشدون يبحثون الناس دائمًا على العمل وعدم التواكل، فهذا أبو بكر ﷺ امتهن التجارة، كما أن الصحابة عملوا في العديد من المهن؛ فعمل خباب بن الأرت ﷺ في الحدادة، وعبد الله بن مسعود ﷺ في الرعي، وسعد بن أبي وقاص ﷺ في صناعة الأحذية، وفي الخدمة عمل بلال ابن رباح ﷺ، والزبير بن العوام ﷺ عمل في الخياطة، ومن منا لا يطيب له الاقتداء بالأَنْبِيَاءِ والصحابة؟! الإسلامُ يُعدُّ العملَ ضروريًا للأفراد إلا العاجزين عنه، إذا كان القصد منه اكتساب الرزق؛ وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمرٌ واجبٌ لكون ذلك وسيلةً للبقاء الذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاه وثوابه ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]، أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يُعدُّ واجبًا؛ لأن أداء حقوق الناس والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين، ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمرٌ واجبٌ ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ﴾ [الطلاق: ٧].

فقه العمل

وَجِيْهًا [هود: ۳۷]، كما أشار إلى الزراعة ﴿ أَفَرَءَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ﴾ [الواقعة: ٦٣-٦٤]. وقد كان أنبياء الله قدوة حسنة للعاملين، فقد كانوا عُمَّالاً يرتزقون من عمل أيديهم، فأمٌّ عمل في الزراعة وداودٌ ﷺ في الحَدَادَةِ ونوحٌ ﷺ في التجارة وموسى ﷺ في الكتابة ونبينا محمد ﷺ في الرعي والتجارة، وعن كعب بن عجرة ﷺ قال: مرَّ بمجلس رسول الله ﷺ رجلٌ جسَمُه قويٌ، فقال الصحابة: يا رسول الله، لو كان هذا في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ: «إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفَّها فهي سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهي سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياءً وتفاخرًا فهي في سبيل الله» [رواه الطبراني: ١٥٠١١]. وكان الخلفاء الراشدون يبحثون الناس دائمًا على العمل وعدم التواكل، فهذا أبو بكر ﷺ امتهن التجارة، كما أن الصحابة عملوا في العديد من المهن؛ فعمل خباب بن الأرت ﷺ في الحدادة، وعبد الله بن مسعود ﷺ في الرعي، وسعد بن أبي وقاص ﷺ في صناعة الأحذية، وفي الخدمة عمل بلال ابن رباح ﷺ، والزبير بن العوام ﷺ عمل في الخياطة، ومن منا لا يطيب له الاقتداء بالأَنْبِيَاءِ والصحابة؟! الإسلامُ يُعدُّ العملَ ضروريًا للأفراد إلا العاجزين عنه، إذا كان القصد منه اكتساب الرزق؛ وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمرٌ واجبٌ لكون ذلك وسيلةً للبقاء الذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاه وثوابه ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]، أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يُعدُّ واجبًا؛ لأن أداء حقوق الناس والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين، ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمرٌ واجبٌ ﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ﴾ [الطلاق: ٧]. --- SECTION: ٤ --- فقه العمل