ملحوظاتي - كتاب لغتي الخالدة - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 مفهوم العمل (تكملة)

المفاهيم الأساسية

العمل في سبيل الله: يشمل السعي على الأولاد الصغار، أو على الأبوين الشيخين الكبيرين، أو على النفس لتعفيفها.

خريطة المفاهيم

```markmap

دعوة الإسلام إلى العمل

أهمية العمل

للإنسان

#### قيمة الإنسان تُقاس بالسعي

#### يحارب البطالة لآثارها السلبية

أدلة من القرآن الكريم

﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ﴾ [الملك: ١٥]

﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ﴾ [الأعراف: ١٠]

الإشارة إلى أعمال وصناعات مفيدة

#### الحديد: ﴿ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾ [الحديد: ٢٥]

#### صناعة اللباس: ﴿ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَنَاثًا وَمَتَاعًا ﴾ [النحل: ٨٠]

#### صناعة السفن: ﴿ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ﴾ [هود: ٣٧]

#### الزراعة: ﴿ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ ... أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ﴾ [الواقعة: ٦٣-٦٤]

أدلة من السنة النبوية

حديث: «ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده» [رواه البخاري]

حديث: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري، ٢٩٩]

قدوة الأنبياء والصحابة في العمل

أنبياء الله

#### آدم عليه السلام: الزراعة

#### داود عليه السلام: الحدادة

#### نوح عليه السلام: النجارة

#### موسى عليه السلام: الكتابة

#### نبينا محمد ﷺ: الرعي والتجارة

الصحابة والخلفاء

#### أبو بكر الصديق ﷺ: التجارة

#### خباب بن الأرت ﷺ: الحدادة

#### عبد الله بن مسعود ﷺ: الرعي

#### سعد بن أبي وقاص ﷺ: صناعة الأحذية

#### بلال بن رباح ﷺ: الخدمة

#### الزبير بن العوام ﷺ: الخياطة

حكم العمل في الإسلام

العمل لاكتساب الرزق: ضروري

العمل لقضاء دين أو الإنفاق على العائلة: واجب

العمل للكسب الحلال أو التعفف: مستحسن

العمل في مجالات النفع العام: فرض كفاية

حقوق وواجبات العامل

حقوق العامل

#### أجر مناسب ومجزي

#### صرف الأجر فور استحقاقه

#### المحافظة على صحته ومنحه الرعاية

#### إتاحة فرصة الراحة

واجبات العامل

#### أداء العمل بإتقان وإخلاص

#### عدم خيانة الأمانة

أدلة قرآنية إضافية

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]

﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ﴾ [الطلاق: ٧]

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧]

الفكرة الرئيسة (صفحة 43)

لا تقاس قيمة الإنسان إلا بالعمل

الواجب على الإنسان القادر

السعي ابتغاء فضل الله

دلالة الآيات والأحاديث

الحث على العمل والكسب الحلال

ما أشار إليه القرآن الكريم

الصناعات المختلفة والزراعة

العمل في سبيل الله (صفحة 44)

حديث: «... وإن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله»

حكم العمل في الإسلام (تفصيل)

ضروري للأفراد إلا العاجزين

#### لأنه وسيلة لاكتساب الرزق

#### للمحافظة على سلامة البدن

#### لتحقيق غاية خلق الإنسان (العبادة)

واجب

#### إذا كان الهدف قضاء دين أو الإنفاق على العائلة

مستحسن

#### إذا كان الهدف الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس

فرض كفاية

#### بالنسبة للمجتمع في مجالات النفع العام (الصناعة، الزراعة، التجارة، الكهرباء...)

```

نقاط مهمة

• كان الأنبياء والصحابة قدوة عملية في العمل، حيث امتهنوا مهنًا مختلفة مثل الزراعة والحدادة والنجارة والرعي والتجارة.
• العمل ضروري للإنسان لأنه وسيلة لاكتساب الرزق والمحافظة على البدن، مما يمكنه من تحقيق الغاية من خلقه وهي عبادة الله.
• حث الخلفاء الراشدون والصحابة الناس على العمل وعدم التواكل.
• العمل في مجالات تخدم المجتمع (كالصناعة والزراعة) يُعد فرض كفاية.

ملحوظاتي

محتويات الكتاب

وقد كان أنبياء الله قدوة حسنة للعاملين، فقد كانوا عمالاً يرتزقون من عمل أيديهم، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في النجارة وموسى عليه السلام في الكتابة ونبينا محمد ﷺ في الرعي والتجارة، وعن كعب بن عجرة قال: مر بمجلس من مجالس الصحابة، فقال رسول الله ﷺ: «لو كان هذا في سبيل الله، لكان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله» [رواه الطبراني: ٢٥٠١١].

الفكرة الرئيسية

وإن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله. [رواه الطبراني: ٢٥٠١١].

وكان الخلفاء الراشدون يحتون الناس دائماً على العمل وعدم التواكل، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه امتهن التجارة، كما أن الصحابة عملوا في العديد من المهن: فعمل خباب بن الأرت ﷺ في الحدادة، وعبد الله بن مسعود ﷺ في الرعي، وسعد بن أبي وقاص ﷺ في صناعة الأحذية، وفي الخدمة عمل بلال بن رباح ﷺ، والزبير بن العوام ﷺ عمل في الخياطة، ومن منا لا يطيب له الاقتداء بالأنبياء والصحابة؟!

الإسلام يعد العمل ضرورياً للأفراد إلا العاجزين عنه، والعمل ضروري إلا على العاجزين، لأن القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب، ولكون ذلك وسيلة للبقاء لتحقيق غاية خلق الإنسان وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاه وغايته، وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات: ٥٦].

إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يُعد واجباً؛ لأن أداء حقوق الناس تحت إعالته أمر واجب، لينفق ذو سعة من سعته، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله [الطلاق: ٧].

أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وذلك لقول الرسول ﷺ: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري: ٢٤٩٩]. من ناحية أخرى يُعد عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع، فالعمل في مجالات كالصناعة والزراعة والتجارة والكهرباء، ونحو ذلك يُعد خدمة للمجتمع بأكمله.

٤٤

وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447

--- SECTION: ملحوظاتي --- ملحوظاتي --- SECTION: محتويات الكتاب --- محتويات الكتاب وقد كان أنبياء الله قدوة حسنة للعاملين، فقد كانوا عمالاً يرتزقون من عمل أيديهم، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في النجارة وموسى عليه السلام في الكتابة ونبينا محمد ﷺ في الرعي والتجارة، وعن كعب بن عجرة قال: مر بمجلس من مجالس الصحابة، فقال رسول الله ﷺ: «لو كان هذا في سبيل الله، لكان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله» [رواه الطبراني: ٢٥٠١١]. --- SECTION: الفكرة الرئيسية --- الفكرة الرئيسية وإن كان خرج يسعى على ولده صغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه ليعفها ففي سبيل الله. [رواه الطبراني: ٢٥٠١١]. وكان الخلفاء الراشدون يحتون الناس دائماً على العمل وعدم التواكل، فهذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه امتهن التجارة، كما أن الصحابة عملوا في العديد من المهن: فعمل خباب بن الأرت ﷺ في الحدادة، وعبد الله بن مسعود ﷺ في الرعي، وسعد بن أبي وقاص ﷺ في صناعة الأحذية، وفي الخدمة عمل بلال بن رباح ﷺ، والزبير بن العوام ﷺ عمل في الخياطة، ومن منا لا يطيب له الاقتداء بالأنبياء والصحابة؟! الإسلام يعد العمل ضرورياً للأفراد إلا العاجزين عنه، والعمل ضروري إلا على العاجزين، لأن القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب، ولكون ذلك وسيلة للبقاء لتحقيق غاية خلق الإنسان وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاه وغايته، وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات: ٥٦]. إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يُعد واجباً؛ لأن أداء حقوق الناس تحت إعالته أمر واجب، لينفق ذو سعة من سعته، ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله [الطلاق: ٧]. أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وذلك لقول الرسول ﷺ: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري: ٢٤٩٩]. من ناحية أخرى يُعد عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع، فالعمل في مجالات كالصناعة والزراعة والتجارة والكهرباء، ونحو ذلك يُعد خدمة للمجتمع بأكمله. ٤٤ --- SECTION: وزارة التعليم --- وزارة التعليم Ministry of Education 2025 - 1447