صفحة 42 - كتاب لغتي الخالدة - الصف 9 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

📚 قضايا العمل

المفاهيم الأساسية

العمل الصالح: العمل الذي هدفه الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس.

فرض الكفاية: عمل الفرد في مجالات النفع العام (كالصناعة والزراعة) لخدمة المجتمع بأكمله.

خريطة المفاهيم

```markmap

دعوة الإسلام إلى العمل

أهمية العمل

للإنسان

#### قيمة الإنسان تُقاس بالسعي

#### يحارب البطالة لآثارها السلبية

أدلة من القرآن الكريم

﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ ﴾ [الملك: ١٥]

﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ﴾ [الأعراف: ١٠]

الإشارة إلى أعمال وصناعات مفيدة

#### الحديد: ﴿ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ ﴾ [الحديد: ٢٥]

#### صناعة اللباس: ﴿ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَنَاثًا وَمَتَاعًا ﴾ [النحل: ٨٠]

#### صناعة السفن

أدلة من السنة النبوية

حديث: «ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده» [رواه البخاري]

حديث: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري، ٢٩٩]

قدوة الأنبياء والصحابة في العمل

أنبياء الله

#### آدم عليه السلام: الزراعة

#### داود عليه السلام: الحدادة

#### نوح عليه السلام: التجارة

#### موسى عليه السلام: الكتابة

#### نبينا محمد ﷺ: الرعي والتجارة

الصحابة والخلفاء

#### أبو بكر الصديق ﷺ: التجارة

#### خباب بن الأرت ﷺ: الحدادة

#### عبد الله بن مسعود ﷺ: الرعي

#### سعد بن أبي وقاص ﷺ: صناعة الأحذية

#### بلال بن رباح ﷺ: الخدمة

#### الزبير بن العوام ﷺ: الخياطة

حكم العمل في الإسلام

العمل لاكتساب الرزق: ضروري

العمل لقضاء دين أو الإنفاق على العائلة: واجب

العمل للكسب الحلال أو التعفف: مستحسن

العمل في مجالات النفع العام: فرض كفاية

حقوق وواجبات العامل

حقوق العامل

#### أجر مناسب ومجزي

#### صرف الأجر فور استحقاقه

#### المحافظة على صحته ومنحه الرعاية

#### إتاحة فرصة الراحة

واجبات العامل

#### أداء العمل بإتقان وإخلاص

#### عدم خيانة الأمانة

أدلة قرآنية إضافية

﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: ٥٦]

﴿ لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ﴾ [الطلاق: ٧]

﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧]

```

نقاط مهمة

• العمل للكسب الحلال أو التعفف عن السؤال أمر مستحسن، وهو المال الصالح.
• العمل في مجالات النفع العام (كالصناعة والزراعة) فرض كفاية على المجتمع.
• من حقوق العامل: أجر مناسب يدفع فور استحقاقه، الرعاية الصحية، والراحة.
• من واجبات العامل: الإتقان والإخلاص في العمل وعدم خيانة الأمانة.

أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن وفي ذلك يقول الرسول ﷺ: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري، ٢٩٩]. من ناحية أخرى يُعد عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية على أفراد المجتمع، فالعامل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يُعد خدمة للمجتمع بأكمله.

وخيرًا فقد اهتم الإسلام بحقوق العاملين وواجباتهم فمن ناحية الحقوق حرص على إعطاء العامل أجرًا مناسبًا ومُجزيًا، وأن يُصرف هذا الأجر له فور استحقاقه، ففي السنة عن عبد الله بن عمر قال: «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه» [رواه ابن ماجه: ٢٤٤٣]. ومن ناحية المحافظة على صحة العامل ومنحه الرعاية الصحية بما في ذلك حفظ النفس والعقل، وكذلك إتاحة الفرصة له للراحة؛ لأن لكل إنسان طاقة محددة ينبغي عدم تجاوزها، قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦].

أما عن واجبات العامل فقد أكد الإسلام على ضرورة قيام العامل بأداء عمله بإتقان وإخلاص، وحذر من خيانة الأمانة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧].

* عبد الله السنيدي، صحيفة الرياض، الجمعة ٢٨ ذو القعدة ١٤٣٩هـ - ١٠ أغسطس ٢٠١٨م (بتصرف).

أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن وفي ذلك يقول الرسول ﷺ: «نعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري، ٢٩٩]. من ناحية أخرى يُعد عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية على أفراد المجتمع، فالعامل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يُعد خدمة للمجتمع بأكمله. وخيرًا فقد اهتم الإسلام بحقوق العاملين وواجباتهم فمن ناحية الحقوق حرص على إعطاء العامل أجرًا مناسبًا ومُجزيًا، وأن يُصرف هذا الأجر له فور استحقاقه، ففي السنة عن عبد الله بن عمر قال: «أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه» [رواه ابن ماجه: ٢٤٤٣]. ومن ناحية المحافظة على صحة العامل ومنحه الرعاية الصحية بما في ذلك حفظ النفس والعقل، وكذلك إتاحة الفرصة له للراحة؛ لأن لكل إنسان طاقة محددة ينبغي عدم تجاوزها، قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: ٢٨٦]. أما عن واجبات العامل فقد أكد الإسلام على ضرورة قيام العامل بأداء عمله بإتقان وإخلاص، وحذر من خيانة الأمانة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنفال: ٢٧]. * عبد الله السنيدي، صحيفة الرياض، الجمعة ٢٨ ذو القعدة ١٤٣٩هـ - ١٠ أغسطس ٢٠١٨م (بتصرف).