📄 النص الكامل للصفحة
الدرس الثاني عشر
تطبيقات
12
اقرأ الآيات الآتية، واستخرج منها الأحكام التكليفية:
(1) سورة البقرة، الآية (183).
(2) سورة البقرة، الآية (264).
(3) سورة آل عمران، الآية (130).
(4) سورة النساء، الآية (144).
(5) سورة المائدة، الآية (1).
وزارة التعليم
77
الدرس الثاني عشر: تطبيقات
2025
--- VISUAL CONTEXT ---
**TABLE**: استخراج الأحكام التكليفية من الآيات
Description: No description
Table Structure:
Headers: الآية | الشاهد | الصيغة | الحكم
Rows:
Row 1: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (1) | كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ | لفظة: كُتِبَ | وجوب الصوم
Row 2: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (2) | EMPTY | EMPTY | EMPTY
Row 3: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (3) | EMPTY | EMPTY | EMPTY
Row 4: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا (4) | EMPTY | EMPTY | EMPTY
Row 5: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (5) | أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ | EMPTY | EMPTY
Empty cells: Cells in 'الشاهد', 'الصيغة', and 'الحكم' columns for rows 2, 3, 4, and the 'الصيغة' and 'الحكم' cells for row 5 need to be filled by the student.
Calculation needed: Students need to analyze the Quranic verses to identify the 'الشاهد' (evidence), 'الصيغة' (form/structure of the ruling), and 'الحكم' (the actual ruling) based on Islamic jurisprudence principles.
✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية
عدد الأسئلة: 13
سؤال مربع-1: استخرج الصيغة الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (سورة البقرة، الآية 183).
الإجابة: لفظة: كُتِبَ
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنفهم هذا السؤال. المطلوب هو استخراج **الصيغة** التي تدل على الحكم التكليفي من الآية. الحكم التكليفي هو ما يطلب من المكلف فعله أو تركه، وصيغته هي اللفظ الدال على هذا الطلب مباشرة.
بالنظر إلى الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ..." نجد أن كلمة "كُتِبَ" هي التي تفيد التكليف والإلزام، فهي تدل على أن الصيام قد فُرِضَ ووُجِب. لذلك، الصيغة الدالة على الحكم هي هذه اللفظة.
إذن الإجابة هي: **كُتِبَ**
سؤال مربع-2: استخرج الشاهد من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (سورة البقرة، الآية 264).
الإجابة: لا تبطلوا
صدقاتكم بالمن
والأذى
خطوات الحل:
- **الشرح:**
الفكرة هنا هي تحديد الجزء من الآية الذي يمثل **الشاهد** المطلوب استخراجه. الشاهد هو النص القرآني نفسه الذي ورد فيه الحكم أو المعنى.
الآية هي: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ". الجزء الذي يحمل المعنى المتعلق بعدم إبطال الصدقات هو "لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ".
إذن الشاهد المستخرج هو: **لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى**
سؤال مربع-3: استخرج الصيغة الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (سورة البقرة، الآية 264).
الإجابة: لا تبطلوا
الصيغة: صيغة
النهي (لا تبطلوا)
خطوات الحل:
- **الشرح:**
المطلوب هو استخراج **الصيغة** التي تعبر عن الحكم التكليفي. الصيغة هي الصياغة اللغوية للحكم.
في الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ"، نجد أن صيغة النهي واضحة في قوله "لَا تُبْطِلُوا". صيغة النهي (لا + الفعل المضارع المجزوم) هي إحدى صيغ الحكم التكليفي التي تدل على طلب الكف عن الفعل.
إذن الصيغة هي: **صيغة النهي (لا تبطلوا)**
سؤال مربع-4: استخرج الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ (سورة البقرة، الآية 264).
الإجابة: لا تبطلوا
صدقاتكم
الحكم: تحريم إبطال الصدقات
بالمن والأذى
خطوات الحل:
- **الشرح:**
هنا المطلوب استخراج **الحكم التكليفي** نفسه من الآية. الحكم هو المعنى الشرعي المستفاد من الصيغة.
من الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ"، نستفيد أن النهي عن إبطال الصدقات بالمن والأذى يدل على **تحريم** هذا الفعل. فالحكم التكليفي هو التحريم.
إذن الحكم هو: **تحريم إبطال الصدقات بالمن والأذى**
سؤال مربع-5: استخرج الشاهد من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة آل عمران، الآية 130).
الإجابة: لا تأكلوا
الربا
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنحدد الشاهد من الآية. الشاهد هو النص القرآني الذي ورد فيه الحكم.
الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". الجزء الذي يتضمن النهي عن أكل الربا هو "لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا".
إذن الشاهد هو: **لا تأكلوا الربا**
سؤال مربع-6: استخرج الصيغة الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة آل عمران، الآية 130).
الإجابة: لا تأكلوا
الربا
الصيغة: صيغة
النهي (لا تأكلوا)
خطوات الحل:
- **الشرح:**
المطلوب هو الصيغة الدالة على الحكم التكليفي. الصيغة هي التركيب اللغوي.
في الآية، التركيب "لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا" يمثل صيغة النهي. صيغة النهي (لا + الفعل المضارع المجزوم) هي الصيغة المستخدمة هنا للتعبير عن الحكم.
إذن الصيغة هي: **صيغة النهي (لا تأكلوا)**
سؤال مربع-7: استخرج الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (سورة آل عمران، الآية 130).
الإجابة: لا تأكلوا
الربا
الحكم: تحريم أكل الربا
خطوات الحل:
- **الشرح:**
نحتاج إلى استخراج الحكم التكليفي، وهو المعنى الشرعي.
من النهي في الآية "لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا"، نستنتج أن أكل الربا محرم. فالنهي يقتضي التحريم.
إذن الحكم هو: **تحريم أكل الربا**
سؤال مربع-8: استخرج الشاهد من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا (سورة النساء، الآية 144).
الإجابة: لا تتخذوا
الكافرين
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنستخرج الشاهد من الآية. الشاهد هو النص القرآني ذاته.
الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ...". الجزء الذي يتضمن النهي هو "لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ".
إذن الشاهد هو: **لا تتخذوا الكافرين أولياء**
سؤال مربع-9: استخرج الصيغة الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا (سورة النساء، الآية 144).
الإجابة: لا تتخذوا
الكافرين
الصيغة: صيغة
النهي (لا تتخذوا)
خطوات الحل:
- **الشرح:**
المطلوب هو الصيغة. الصيغة هي الصياغة اللغوية للحكم.
في الآية، صيغة النهي واضحة في "لَا تَتَّخِذُوا". هذه الصيغة (لا + الفعل المضارع المجزوم) هي التي تدل على الحكم التكليفي.
إذن الصيغة هي: **صيغة النهي (لا تتخذوا)**
سؤال مربع-10: استخرج الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا (سورة النساء، الآية 144).
الإجابة: لا تتخذوا
الكافرين
الحكم: تحريم اتخاذ
الكافرين أولياء
خطوات الحل:
- **الشرح:**
نستخرج الحكم التكليفي، وهو المعنى المستفاد.
من النهي "لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ"، نستنتج تحريم اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين.
إذن الحكم هو: **تحريم اتخاذ الكافرين أولياء**
سؤال مربع-11: استخرج الشاهد من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (سورة المائدة، الآية 1).
الإجابة: أوفوا بالعقود
أحلت لكم بهيمة
الأنعام
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنحدد الشاهد من الآية. الشاهد هو النص القرآني.
الآية: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ...". نجد فيها أمرًا بالإيفاء بالعقود وإباحةً لبهيمة الأنعام. لذلك، الشاهد يشمل كلا الجزأين.
إذن الشاهد هو: **أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام**
سؤال مربع-12: استخرج الصيغة الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (سورة المائدة، الآية 1).
الإجابة: أوفوا بالعقود
الصيغة: صيغة
الأمر (أوفوا)
أحلت لكم بهيمة
الأنعام
الصيغة: لفظة:
أحلت
خطوات الحل:
- **الشرح:**
المطلوب هو استخراج الصيغة الدالة على الحكم التكليفي. الصيغة هي اللفظ الدال.
في الآية، نجد صيغتين:
1. "أَوْفُوا بِالْعُقُودِ": هنا صيغة الأمر (فعل الأمر) التي تدل على الوجوب.
2. "أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ": هنا لفظة "أُحِلَّتْ" التي تدل على الإباحة.
إذن الصيغتان هما: **صيغة الأمر (أوفوا)** و **لفظة: أحلت**
سؤال مربع-13: استخرج الحكم التكليفي من الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (سورة المائدة، الآية 1).
الإجابة: أوفوا بالعقود
الحكم: وجوب الوفاء
بالعقود
أحلت لكم بهيمة
الأنعام
الحكم: إباحة (حل) بهيمة
الأنعام
خطوات الحل:
- **الشرح:**
نستخرج الحكم التكليفي، وهو المعنى الشرعي.
من الآية:
1. "أَوْفُوا بِالْعُقُودِ": الأمر بالإيفاء يدل على **وجوب** الوفاء بالعقود.
2. "أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ": لفظ الإحلال يدل على **إباحة** أكل بهيمة الأنعام.
إذن الحكمان هما: **وجوب الوفاء بالعقود** و **إباحة (حل) بهيمة الأنعام**