📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
Main Instruction
نوع: QUESTION_HOMEWORK
اقرأ المسائل الآتية وبين حكم كل مسألة والنوع:
نوع: NON_EDUCATIONAL
وزارة التعليم
Ministry of Education
2025 - 1447
نوع: METADATA
80
🔍 عناصر مرئية
A table presenting seven Islamic jurisprudence cases (المسألة) with two columns for classification: 'الحكم (تكليفي/وضعي)' (Ruling - Obligatory/Situational) and 'نوعه' (Type). Most cells in the classification columns are empty, indicating they are to be filled as part of an exercise.
✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية
عدد الأسئلة: 12
سؤال مربع-1: تجب زكاة الفطر على المسلمين الذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: تكليفي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
لنفهم هذا السؤال. السؤال يتحدث عن حكم زكاة الفطر، ويطلب تحديد نوع الحكم الشرعي: هل هو تكليفي أم وضعي؟
الحكم التكليفي هو ما يطلب من المكلف فعله أو تركه، مثل: الواجب، الحرام، المندوب، المكروه، المباح.
الحكم الوضعي هو ما يوضح وضع الشيء أو شرطه أو سببه أو مانعه، مثل: الشرط، السبب، المانع، الصحة، البطلان.
زكاة الفطر هي عبادة مالية تُطلب من المسلم (يجب عليه أداؤها). هذا طلب مباشر من المكلف (المسلم) بأداء فعل (إخراج الزكاة).
إذن، بما أن الحكم يطلب من المكلف فعلاً (أداء الزكاة)، فهو حكم **تكليفي**.
سؤال مربع-2: تجب زكاة الفطر على المسلمين الذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين. نوعه:
الإجابة: س: تجب زكاة الفطر على المسلمين
النوع: واجب
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال هنا يطلب تحديد النوع التفصيلي للحكم الشرعي لزكاة الفطر، بعد أن عرفنا أنه حكم تكليفي.
الأحكام التكليفية خمسة: الواجب، الحرام، المندوب (السنة)، المكروه، المباح.
زكاة الفطر هي فريضة على كل مسلم، ذكراً كان أو أنثى، صغيراً أو كبيراً، كما ورد في الحديث. والفريضة هي ما يجب فعله بإلزام.
إذن، النوع التفصيلي لهذا الحكم التكليفي هو **واجب**.
سؤال مربع-3: تمنع المرأة النفساء من الصوم والصلاة. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: تمنع المرأة النفساء من الصوم
الحكم: وضعي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يتعلق بالمرأة النفساء (التي بعد الولادة) ويمنعها من الصوم والصلاة. ويطلب تحديد نوع الحكم: تكليفي أم وضعي؟
الحكم التكليفي يطلب الفعل أو الترك. الحكم الوضعي يبين وضعاً أو عائقاً.
هنا، النفاس ليس طلباً من المرأة بأن تترك الصلاة أو الصوم، بل هو **وضع طبيعي** يحدث لها (أي حالة النفاس) وهذا الوضع هو الذي يترتب عليه حكم شرعي وهو المنع. فالمنع ناتج عن الوضع (النفاس)، وليس الوضع ناتجاً عن طلب الترك.
إذن، الحكم الذي يصف هذا الوضع (النفاس) والذي يترتب عليه المنع هو حكم **وضعي**.
سؤال مربع-4: تمنع المرأة النفساء من الصوم والصلاة. نوعه:
الإجابة: س: تمنع المرأة النفساء من الصوم
النوع: مانع
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حكم النفاس هو حكم وضعي، ننتقل لتحديد نوعه التفصيلي ضمن الأحكام الوضعية.
الأحكام الوضعية تشمل: السبب، الشرط، المانع، الصحة، البطلان، الرخصة، العزيمة.
المانع هو: ما يلزم من وجوده العدم، ويلزم من عدمه الوجود. بمعنى، إذا وجد المانع زال الحكم (أو منع)، وإذا عدم المانع ثبت الحكم.
النفاس هنا هو حالة تمنع المرأة من الصلاة والصيام. وجود النفاس (المانع) يترتب عليه المنع من الصلاة والصوم. وعند زوال النفاس (انعدام المانع) يعود حكم وجوب الصلاة والصوم.
إذن، النفاس في هذا السياق يعتبر **مانعاً**.
سؤال مربع-5: سافر حمد من الرياض إلى الدمام في رمضان فأفطر. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: سافر حمد من الرياض إلى الدمام
الحكم: وضعي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يتحدث عن سفر حمد في رمضان، وهذا السفر سبب لإفطاره. المطلوب تحديد نوع الحكم للسفر: تكليفي أم وضعي؟
الحكم التكليفي هو طلب الفعل أو الترك من المكلف. هل السفر هنا مطلوب من حمد كفعل (واجب أو مندوب)؟ لا، السفر هو مجرد فعل قام به حمد لأغراض دنيوية.
السفر هنا هو **واقع حصل** (حالة السفر)، وهذا الواقع (الوضع) هو الذي جعله يترتب عليه حكم شرعي وهو الرخصة في الإفطار.
إذن، السفر كحالة أو وضع هو حكم **وضعي**، لأنه يصف الواقع الذي ترتب عليه الحكم الشرعي.
سؤال مربع-6: سافر حمد من الرياض إلى الدمام في رمضان فأفطر. نوعه:
الإجابة: س: سافر حمد من الرياض إلى الدمام
النوع: رخصة
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حكم السفر هو حكم وضعي، نحدد نوعه التفصيلي.
من الأحكام الوضعية: الرخصة والعزيمة. الرخصة: ما شرع لعذر مع قيام السبب الأصلي للتحريم أو الوجوب. والعزيمة: الحكم الأصلي.
الصوم في رمضان واجب (عزيمة). ولكن السفر في رمضان هو عذر يبيح للمسلم الإفطار. فالسفر هنا هو **سبب أو عذر** يترتب عليه رخصة الإفطار، مع بقاء أصل الوجوب (الصوم).
إذن، السفر في هذا السياق يعتبر من مسببات **الرخصة**.
سؤال مربع-7: بر الوالدين واجب. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: بر الوالدين واجب
الحكم: تكليفي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال عن حكم "بر الوالدين واجب". المطلوب تحديد نوع الحكم: تكليفي أم وضعي؟
بر الوالدين هو فعل مطلوب من الولد تجاه والديه. الجملة تقول إن هذا الفعل (البر) له حكم الوجوب.
الوجوب هو أحد الأحكام التكليفية الخمسة (الواجب، الحرام... إلخ). فهو يطلب من المكلف (الولد) القيام بفعل معين (بر الوالدين) بإلزام.
إذن، هذا حكم يطلب الفعل من المكلف، فهو حكم **تكليفي**.
سؤال مربع-8: بر الوالدين واجب. نوعه:
الإجابة: س: بر الوالدين واجب
النوع: واجب
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حكم بر الوالدين هو حكم تكليفي، نحدد نوعه التفصيلي.
الأحكام التكليفية هي: الواجب، الحرام، المندوب، المكروه، المباح.
الجملة نصت صراحة على أن بر الوالدين "واجب". الوجوب يعني الإلزام بالفعل، وأن تاركه يأثم.
إذن، النوع التفصيلي لهذا الحكم التكليفي هو **واجب**.
سؤال مربع-9: حضور الشاهدين شرط في صحة عقد النكاح. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: حضور الشاهدين شرط في
صحة عقد
الحكم: وضعي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال يتحدث عن شرط صحة عقد النكاح، وهو حضور الشاهدين. المطلوب تحديد نوع الحكم: تكليفي أم وضعي؟
الحكم التكليفي يطلب الفعل أو الترك. هنا، "حضور الشاهدين شرط" لا يعني أن على الشاهدين الحضور كطلب تكليفي مباشر لهم (فهم ليسوا طرفاً ملزماً بالعقد)، بل يعني أن هذا الحضور هو **شرط لصحة** العقد.
الشرط من الأحكام الوضعية، فهو يبين ما يجب توفره ليكون العقد صحيحاً. فهو يصف وضعاً (توفر الشرط) لتحقق حكم آخر (صحة العقد).
إذن، هذا حكم **وضعي**.
سؤال مربع-10: حضور الشاهدين شرط في صحة عقد النكاح. نوعه:
الإجابة: س: حضور الشاهدين شرط في
صحة عقد
النوع: شرط
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حكم حضور الشاهدين هو حكم وضعي، نحدد نوعه.
من الأحكام الوضعية: الشرط. والشرط هو: ما يلزم من عدمه العدم، ولا يلزم من وجوده وجود ولا عدم لذاته. بمعنى، إذا لم يوجد الشرط (حضور الشاهدين) بطل العقد (عدم الصحة). ولكن وجوده لا يعني بالضرورة وجود العقد، بل هو شرط لصحته.
إذن، حضور الشاهدين هنا هو **شرط** لصحة عقد النكاح.
سؤال مربع-11: صلاة الضحى سنة. الحكم (تكليفي/وضعي):
الإجابة: س: صلاة الضحى سنة
الحكم: تكليفي
خطوات الحل:
- **الشرح:**
السؤال عن حكم "صلاة الضحى سنة". المطلوب تحديد نوع الحكم: تكليفي أم وضعي؟
السنة (أو المندوب) هو أحد الأحكام التكليفية الخمسة. فهو حكم يطلب من المكلف فعلاً (صلاة الضحى) ولكن بدون إلزام، فالفاعل يثاب والتارك لا يعاقب.
إذن، هذا حكم يطلب الفعل من المكلف، لكن على سبيل الاستحباب وليس الإلزام. وبما أنه يطلب الفعل (ولو على سبيل الاستحباب)، فهو حكم **تكليفي**.
سؤال مربع-12: صلاة الضحى سنة. نوعه:
الإجابة: س: صلاة الضحى سنة
النوع: سنة (مندوب)
خطوات الحل:
- **الشرح:**
بعد أن عرفنا أن حكم صلاة الضحى هو حكم تكليفي، نحدد نوعه التفصيلي.
الأحكام التكليفية هي: الواجب، الحرام، المندوب (السنة)، المكروه، المباح.
الجملة نصت صراحة على أن صلاة الضحى "سنة". والسنة في المصطلح الشرعي مرادفة للمندوب، وهو ما يطلبه الشارع طلباً غير جازم (أي يستحب فعله ولا يجب).
إذن، النوع التفصيلي لهذا الحكم التكليفي هو **سنة (مندوب)**.