اقرأ (٤) - كتاب التفكير الناقد - الصف 9 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: الجدول الأول: أكمل النتيجة والموضوع والمحمول للعبارات التالية: العبارة الرئيسية: التسامح والعيش المشترك ضرورة كونية، لذا ينبغي لنا أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور لكي نبني هذا الكون مما يسلاه. العبارة بعد تحويلها إلى حجة 1: التسامح والعيش المشترك ضرورة كونية العبارة بعد تحويلها إلى حجة 2: ينبغي لنا أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور لكي نبني هذا الكون مما يسلاه

الإجابة: للعبارة 1: النتيجة: التسامح والعيش المشترك الموضوع: التسامح والعيش المشترك المحمول: ضرورة كونية للعبارة 2: النتيجة: ينبغي أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور الموضوع: نحن المحمول: من يتجاوز الاختلاف ونتحاور

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | العبارة الرئيسية: "التسامح والعيش المشترك ضرورة كونية، لذا ينبغي لنا أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور لكي نبني هذا الكون مما يسلاه."<br>العبارة بعد تحويلها إلى حجة 1: "التسامح والعيش المشترك ضرورة كونية"<br>العبارة بعد تحويلها إلى حجة 2: "ينبغي لنا أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور لكي نبني هذا الكون مما يسلاه" | | **المطلوب** | تحديد **النتيجة** و**الموضوع** و**المحمول** لكل من العبارتين (الحجتين) |
2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** > **مبدأ تحليل الحجة المنطقية:** > - **النتيجة (المحمول):** هي الفكرة أو الحكم الذي يُسند إلى الموضوع. > - **الموضوع:** هو الشيء أو الشخص الذي يُسند إليه الحكم. > - **المحمول (الخبر):** هو الحكم أو الصفة المسندة إلى الموضوع. (في هذا السياق، يُطلب تحديد ما يُسند، أي النتيجة، ومن يُسند إليه، أي الموضوع، والصيغة الكاملة للمحمول). > - **صياغة الحجة:** غالباً ما تأخذ شكل "الموضوع + المحمول" أو "إذا (شرط) فإن (نتيجة)". > **ملاحظة:** في هذا التمرين، يُستخدم مصطلح "المحمول" للإشارة إلى الصفة أو الحكم الكامل المسند، ويُطلب تحديد "النتيجة" كجزء منه.
3. **الخطوة 3: تحليل العبارة 1** العبارة: **"التسامح والعيش المشترك ضرورة كونية"** 1. **تحديد النتيجة (الفكرة الرئيسية المسندة):** "التسامح والعيش المشترك". 2. **تحديد الموضوع (ما يُسند إليه هذه النتيجة):** النتيجة نفسها ("التسامح والعيش المشترك") هي الموضوع هنا، حيث يُسند إليها حكم. 3. **تحديد المحمول (الحكم الكامل المسند):** "ضرورة كونية".
4. **الخطوة 4: تحليل العبارة 2** العبارة: **"ينبغي لنا أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور لكي نبني هذا الكون مما يسلاه"** 1. **تحديد النتيجة (الفعل أو الحكم المطلوب):** "ينبغي أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور". 2. **تحديد الموضوع (من يُخاطب بهذا الحكم):** ضمير "لنا" يشير إلى **"نحن"**. 3. **تحديد المحمول (الحكم الكامل المسند):** "من يتجاوز الاختلاف ونتحاور (لكي نبني...)". الجزء بين قوسين يوضح الغاية ولكنه جزء من سياق الحكم.
5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية** بناءً على التحليل المنطقي للعبارتين: - **للحجة الأولى:** النتيجة هي **"التسامح والعيش المشترك"**، والموضوع هو **"التسامح والعيش المشترك"**، والمحمول هو **"ضرورة كونية"**. - **للحجة الثانية:** النتيجة هي **"ينبغي أن نتجاوز الاختلاف ونتحاور"**، والموضوع هو **"نحن"**، والمحمول هو **"من يتجاوز الاختلاف ونتحاور"**.

سؤال 2: الجدول الثاني: أكمل النتيجة والموضوع والمحمول للعبارات التالية: العبارة الرئيسية: إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة. العبارة بعد تحويلها إلى حجة 1: إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر العبارة بعد تحويلها إلى حجة 2: فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة

الإجابة: للعبارة 1: النتيجة: إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر الموضوع: الفرد المحمول: من لم يعمل عقله ويفكر للعبارة 2: النتيجة: فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة الموضوع: الفرد الذي لم يعمل عقله المحمول: سيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | العبارة الرئيسية: "إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة."<br>العبارة بعد تحويلها إلى حجة 1: "إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر"<br>العبارة بعد تحويلها إلى حجة 2: "فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة" | | **المطلوب** | تحديد **النتيجة** و**الموضوع** و**المحمول** لكل من العبارتين (الحجتين) |
2. **الخطوة 2: القانون أو المبدأ المستخدم** > **مبدأ تحليل الحجة الشرطية (إذا... فإن...):** > - **النتيجة (المحمول):** هي الفكرة أو الحكم الذي يُسند إلى الموضوع. > - **الموضوع:** هو الشيء أو الشخص الذي يُسند إليه الحكم. > - **المحمول (الخبر):** هو الحكم أو الصفة المسندة إلى الموضوع. > - **هيكل الحجة الشرطية:** تأخذ شكل "إذا (شرط) فإن (نتيجة)". هنا، الحجة 1 تمثل **الشرط**، والحجة 2 تمثل **النتيجة** المترتبة عليه.
3. **الخطوة 3: تحليل العبارة 1 (الشرط)** العبارة: **"إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر"** 1. **تحديد النتيجة (صيغة الشرط):** النتيجة هنا هي صياغة الشرط نفسه: **"إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر"**. 2. **تحديد الموضوع (من ينطبق عليه الشرط):** **"الفرد"**. 3. **تحديد المحمول (الصفة/الحكم في الشرط):** **"من لم يعمل عقله ويفكر"**. هذه صفة تُسند إلى الفرد في حالة تحقق الشرط.
4. **الخطوة 4: تحليل العبارة 2 (النتيجة المترتبة)** العبارة: **"فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة"** 1. **تحديد النتيجة (الحكم النهائي):** **"فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة"**. 2. **تحديد الموضوع (من ينطبق عليه هذا الحكم):** ليس "الفرد" بشكل عام، بل **"الفرد الذي لم يعمل عقله"** (الموضوع الموصوف في الشرط). 3. **تحديد المحمول (الحكم المسند):** **"سيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة"**. هذا هو المصير أو النتيجة المباشرة.
5. **الخطوة 5: الإجابة النهائية** بناءً على تحليل هيكل الحجة الشرطية: - **للحجة الأولى (الشرط):** النتيجة هي **"إن لم يعمل الفرد عقله ويفكر"**، والموضوع هو **"الفرد"**، والمحمول هو **"من لم يعمل عقله ويفكر"**. - **للحجة الثانية (النتيجة):** النتيجة هي **"فسيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة"**، والموضوع هو **"الفرد الذي لم يعمل عقله"**، والمحمول هو **"سيتفاد كالمقطوع وراء الأفكار المتطرفة"**.

ما معنى استغراق حدّ في قضية منطقية؟

• أ) أن يكون الحكم صحيحاً من الناحية الواقعية.
• ب) أن يكون الحكم (الحمل) متعلقاً بكل الأفراد أو بعض الأفراد من الحدّ.
• ج) أن يكون الحدّ واضحاً وخالياً من الغموض.
• د) أن يكون الحكم قابلاً للتحقق بالتجربة.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن يكون الحكم (الحمل) متعلقاً بكل الأفراد أو بعض الأفراد من الحدّ.

الشرح: 1. الاستغراق في المنطق يتعلق بمدى شمول الحكم للأفراد. 2. إذا كان الحكم ينطبق على كل أفراد الحد (الموضوع أو المحمول) فهو مستغرق. 3. إذا كان ينطبق على جزء معين فقط فهو غير مستغرق. 4. مثال: "كل السعوديين سعداء" - الحكم ينطبق على كل أفراد الموضوع (السعوديين).

تلميح: فكر في مدى انطباق الحكم على أفراد الموضوع أو المحمول.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

في القضية الكلية الموجبة (الك. م) مثل "كل السعوديين سعداء"، ما الحدود المستغرقة؟

• أ) تستغرق الموضوع فقط.
• ب) تستغرق المحمول فقط.
• ج) تستغرق الموضوع والمحمول.
• د) لا تستغرق الموضوع ولا المحمول.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تستغرق الموضوع والمحمول.

الشرح: 1. القضية الكلية الموجبة تبدأ بـ "كل". 2. كلمة "كل" تعني أن الحكم ينطبق على جميع أفراد الموضوع. 3. في المثال، "سعداء" هو محمول ينطبق على كل فرد من أفراد الموضوع (السعوديين). 4. لذلك، كلا الحدين (الموضوع والمحمول) مستغرقان.

تلميح: تذكر أن "كل" تشير إلى شمول الحكم لجميع أفراد الموضوع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

في القضية الجزئية الموجبة (ج. م) مثل "بعض السعوديين أطباء"، ما الحدود المستغرقة؟

• أ) تستغرق الموضوع فقط.
• ب) تستغرق المحمول فقط.
• ج) تستغرق الموضوع والمحمول.
• د) لا تستغرق الموضوع ولا المحمول.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: لا تستغرق الموضوع ولا المحمول.

الشرح: 1. القضية الجزئية الموجبة تبدأ بـ "بعض". 2. كلمة "بعض" تعني أن الحكم ينطبق على جزء غير محدد من أفراد الموضوع. 3. في المثال، "أطباء" هو محمول ينطبق فقط على بعض أفراد الموضوع (السعوديين). 4. لذلك، لا الموضوع (السعوديين) كله مشمول، ولا المحمول (أطباء) ينطبق على كل السعداء. كلا الحدين غير مستغرقين.

تلميح: كلمة "بعض" تقيد انطباق الحكم على جزء فقط من أفراد الموضوع.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الفرق الرئيسي في الاستغراق بين القضية الكلية السالبة (الك. س) والقضية الجزئية السالبة (ج. س)؟

• أ) كلاهما يستغرق الموضوع فقط.
• ب) كلاهما لا يستغرق أي حد.
• ج) الك. س تستغرق الموضوع والمحمول، بينما ج. س لا تستغرق الموضوع ولكنها تستغرق المحمول.
• د) الك. س تستغرق المحمول فقط، بينما ج. س تستغرق الموضوع فقط.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الك. س تستغرق الموضوع والمحمول، بينما ج. س لا تستغرق الموضوع ولكنها تستغرق المحمول.

الشرح: 1. الكلية السالبة (مثال: "لا خائن مُصدّق"): أداة النفي "لا" مع "كل" الضمنية تجعل النفي شاملاً لجميع أفراد الموضوع بالنسبة للمحمول، وبالعكس. لذا تستغرق كلا الحدين. 2. الجزئية السالبة (مثال: "بعض النقاشات ليست مفيدة"): أداة النفي "ليست" مع "بعض" تعني أن جزءاً من الموضوع منفصل عن المحمول كله. الموضوع غير مستغرق (لأنه بعض فقط)، لكن المحمول مستغرق (لأن النفي يشمل كل أفراد المحمول بالنسبة لذلك الجزء).

تلميح: ركز على أثر أداة النفي (لا، ليست) مع كمية القضية (كل، بعض).

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: صعب