صفحة 123 - كتاب الفقه - الصف 12 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

هل الموت الدماغي هو موت حقيقي شرعاً؟

سبق أن عرفت أن موت الدماغ له معنيان عند المدارس الطبية، لكن الموت الحقيقي الذي يعتبر به الشخص ميتاً شرعاً هو مفارقة الروح للجسد، وبناءً على ذلك فإنه لا يعتبر ميتاً من لا تزال فيه علامة من علامات الحياة كالتنفس ونبض القلب، لكن من كانت هذه العلامات لا تستمر إلا ببقاء أجهزة الإنعاش عليه فهل يجوز رفع هذه الأجهزة عنه؟ هذا هو ما درسته المجامع الفقهية، وصدر فيه عدة قرارات، منها قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع للرابطة في دورته العاشرة عام 1408هـ وتتضمن ما يلي:

نشاط

من خلال قراءتك لقرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن رفع أجهزة الإنعاش عن الميت دماغياً، استخرج ما يلي:

شروط جواز رفع أجهزة الإنعاش عن المريض:

متى يحكم بموت المريض الذي رفعت عنه أجهزة الإنعاش؟

(1) ينظر قرار هيئة كبار العلماء رقم (181) في 12 / 4 / 1417هـ في مجلة البحوث الإسلامية العدد (58)، ص 379، وقرار المجمع الفقهي الإسلامي في دورته العاشرة المنعقدة بـ 24- 28 صفر 1408هـ، كما في قرارات المجمع الفقهي الإسلامي ص 214.

هل الموت الدماغي هو موت حقيقي شرعاً؟ سبق أن عرفت أن موت الدماغ له معنيان عند المدارس الطبية، لكن الموت الحقيقي الذي يعتبر به الشخص ميتاً شرعاً هو مفارقة الروح للجسد، وبناءً على ذلك فإنه لا يعتبر ميتاً من لا تزال فيه علامة من علامات الحياة كالتنفس ونبض القلب، لكن من كانت هذه العلامات لا تستمر إلا ببقاء أجهزة الإنعاش عليه فهل يجوز رفع هذه الأجهزة عنه؟ هذا هو ما درسته المجامع الفقهية، وصدر فيه عدة قرارات، منها قرار مجمع الفقه الإسلامي التابع للرابطة في دورته العاشرة عام 1408هـ وتتضمن ما يلي: نشاط من خلال قراءتك لقرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن رفع أجهزة الإنعاش عن الميت دماغياً، استخرج ما يلي: --- SECTION: 1 --- شروط جواز رفع أجهزة الإنعاش عن المريض: --- SECTION: 2 --- متى يحكم بموت المريض الذي رفعت عنه أجهزة الإنعاش؟ (1) ينظر قرار هيئة كبار العلماء رقم (181) في 12 / 4 / 1417هـ في مجلة البحوث الإسلامية العدد (58)، ص 379، وقرار المجمع الفقهي الإسلامي في دورته العاشرة المنعقدة بـ 24- 28 صفر 1408هـ، كما في قرارات المجمع الفقهي الإسلامي ص 214.