أستخرج - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال أستخرج: النصيحة من أعظم ما يهتم به الأنبياء كما ورد ذلك في آيات عدة في سورة الأعراف، استخرج أربع آيات من سورة الأعراف ورد فيها ذكر نصح الأنبياء لأقوامهم.

الإجابة: أ) قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ) (الأعراف: ٥٩). ب) قال تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ) (الأعراف: ٦٥). ج) قال تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (الأعراف: ٧٣). د) قال تعالى: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (الأعراف: ٨٥).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا استخراج آيات من سورة الأعراف ورد فيها ذكر نصح الأنبياء لأقوامهم. لنبدأ بفهم المطلوب: النصيحة هي إرشاد وتوجيه للخير، والأنبياء هم أحرص الناس على نصح أقوامهم لدعوتهم إلى عبادة الله وحده. لنبحث في سورة الأعراف عن قصص الأنبياء مع أقوامهم، حيث نجد أن السورة تحكي قصص عدة أنبياء مثل نوح وهود وصالح وشعيب. في كل قصة، يخاطب النبي قومه بخطاب يبدأ عادة بـ "يا قوم" ويحتوي على توجيهات ونصائح واضحة لهم. بمراجعة الآيات، نجد أن الآية 59 تتحدث عن نبي الله نوح ونصيحته لقومه، والآية 65 عن نبي الله هود، والآية 73 عن نبي الله صالح، والآية 85 عن نبي الله شعيب. في كل آية، نلاحظ أن النبي ينصح قومه وينذرهم ويأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن الشرك. إذن، الآيات الأربع التي تحقق المطلوب هي: **أ) قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ) (الأعراف: ٥٩).** **ب) قال تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ) (الأعراف: ٦٥).** **ج) قال تعالى: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (الأعراف: ٧٣).** **د) قال تعالى: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) (الأعراف: ٨٥).**

سؤال أفكر وأجيب: ما الرابط بين سورة العصر وهذا الحديث، من حيث الأهمية والأثر الدنيوي والأخروي؟

الإجابة: الرابط بين سورة العصر وهذا الحديث هو أن كلاهما يدعو إلى التناصح بالحق والصبر، فكلاهما يؤكد على أهمية النصيحة في صلاح الفرد والمجتمع، وأنها سبب للنجاة في الدنيا والآخرة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: السؤال يطلب منا معرفة الرابط بين سورة العصر وهذا الحديث (الذي لم يذكر نصه هنا، لكن يُفترض أنه حديث عن النصيحة أو التناصح). الفكرة هنا هي أن نبحث عن القاسم المشترك بين سورة العصر والحديث من حيث الأهمية والأثر في الدنيا والآخرة. أولاً، نتذكر محتوى سورة العصر: فهي سورة قصيرة ولكنها عظيمة المعنى، حيث أقسم الله بالعصر على أن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. نلاحظ أن من صفات الناجين من الخسران: التواصي بالحق والتواصي بالصبر، وهذا يعني التناصح والتذكير بالحق والصبر عليه. ثانياً، الحديث (المفترض) يدعو أيضاً إلى التناصح بالحق والصبر، كما هو شائع في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تحث على النصيحة في الدين. الرابط بينهما: كلاهما يبرز أهمية النصيحة (أو التواصي بالحق والصبر) كأمر أساسي لصلاح الفرد والمجتمع. ففي سورة العصر، جعل الله التواصي بالحق والصبر شرطاً للنجاة من الخسران، مما يدل على أهميته البالغة في تحقيق السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة. والحديث يؤكد نفس المعنى بأن النصيحة سبب للفلاح والنجاة. إذن، الرابط هو: **أن كلاهما يدعو إلى التناصح بالحق والصبر، فكلاهما يؤكد على أهمية النصيحة في صلاح الفرد والمجتمع، وأنها سبب للنجاة في الدنيا والآخرة.**

سؤال استنبط: استنبط : اقترن ذكر الزكاة بالصلاة في آيات كثيرة اجمع ما لا يقل عن ثلاث آيات قرن فيها بين الصلاة والزكاة، ثم بين دلالات هذا الاقتران .

الإجابة: أ) قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) (البقرة: ٤٣). ب) قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة: ١١٠). ج) قال تعالى: (فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (التوبة: ١١).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يتكون من جزأين: الأول هو جمع آيات من القرآن الكريم قرن فيها بين الصلاة والزكاة، والثاني هو بيان دلالات هذا الاقتران. لنبدأ بالجزء الأول: المطلوب هو استنباط وتجميع آيات لا تقل عن ثلاث آيات ورد فيها ذكر الصلاة والزكاة معاً. نعلم أن الصلاة والزكاة هما ركنان أساسيان في الإسلام، وغالباً ما يجمعهما القرآن في آيات كثيرة، خاصة في سياق الحديث عن صفات المؤمنين أو أوامر الله. بالبحث في القرآن، نجد أن الآية 43 من سورة البقرة تأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، والآية 110 من نفس السورة أيضاً، والآية 11 من سورة التوبة تربط التوبة بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة. هذه آيات واضحة في اقتران الصلاة بالزكاة. إذن، الآيات الثلاث هي: **أ) قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) (البقرة: ٤٣).** **ب) قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة: ١١٠).** **ج) قال تعالى: (فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (التوبة: ١١).** أما الجزء الثاني: بيان دلالات هذا الاقتران. الفكرة هنا هي أن اقتران الصلاة بالزكاة في القرآن له معانٍ عميقة. الصلاة هي عبادة بدنية روحية تصل العبد بربه، والزكاة هي عبادة مالية اجتماعية تُظهر التكافل وتطهر النفس من الشح. جمعهما معاً يدل على تكامل العبادات بين حق الله وحق العباد، وأن الإسلام دين متكامل يجمع بين العبادة والمعاملة. كما يدل على أن الإيمان لا يكتمل إلا بهما معاً، وأنهما من أسس الدين التي لا تنفصل.

سؤال أبين وأقارن: أبين وأقارن : ما المراد بالنصيحة ؟ وما نقيضها ؟

الإجابة: أ) المراد بالنصيحة: إرادة الخير للمنصوح، والقيام بما يصلحه في أمور دينه ودنياه. ب) نقيضها: الغش والمخادعة والإضرار، وتزيين الشرك أو الباطل، أو نشر البدعة، أو التعامل بالكذب وأخذ الرشوة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب منا شيئين: أولاً، بيان المراد بالنصيحة، وثانياً، معرفة نقيضها. لنبدأ بالجزء الأول: ما المراد بالنصيحة؟ النصيحة في اللغة تعني الخلوص والإخلاص، وفي الاصطلاح الشرعي، هي إرادة الخير للمنصوح والقيام بما يصلحه. هذا يشمل النصح في أمور الدين والدنيا، مثل نصح المسلم لأخيه في تصحيح عبادته، أو في معاملاته، أو في أي شأن من شؤون حياته. النصيحة تكون بإرشاده إلى الحق وتحذيره من الباطل، وبذل الجهد في إصلاحه. إذن، المراد بالنصيحة: **إرادة الخير للمنصوح، والقيام بما يصلحه في أمور دينه ودنياه.** أما الجزء الثاني: ما نقيض النصيحة؟ النقيض هو الضد أو العكس. إذا كانت النصيحة هي إرادة الخير والإصلاح، فنقيضها هو إرادة الشر أو الإضرار. هذا يشمل الغش والمخادعة، مثل أن يخدع الإنسان غيره أو يضره عمداً. كما يشمل تزيين الباطل أو الشرك أو البدع للناس، أو التعامل بالكذب والرشوة التي تفسد الأمور. إذن، نقيض النصيحة: **الغش والمخادعة والإضرار، وتزيين الشرك أو الباطل، أو نشر البدعة، أو التعامل بالكذب وأخذ الرشوة.**

ما المراد بالنصيحة في الشرع؟

• أ) مجرد توجيه كلامي عام دون قصد محدد.
• ب) إرادة الخير للمنصوح، والقيام بما يصلحه في أمور دينه ودنياه.
• ج) الانتقاد العلني لأخطاء الآخرين لتصحيحها.
• د) إسداء المشورة في الأمور الدنيوية فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: إرادة الخير للمنصوح، والقيام بما يصلحه في أمور دينه ودنياه.

الشرح: 1. النصيحة في الشرع ليست مجرد كلام، بل هي عمل قلبي وعملي. 2. القلب: إرادة الخير للمنصوح. 3. العمل: القيام بما يصلحه. 4. المجال: يشمل صلاح الدين والدنيا معاً.

تلميح: تتعلق بفعل الناصح ونيته تجاه أخيه المسلم.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما نقيض النصيحة؟

• أ) الصمت وعدم إبداء الرأي مطلقاً.
• ب) النقد البناء الذي قد يسبب بعض الإحراج.
• ج) الغش والمخادعة والإضرار، وتزيين الشرك أو الباطل، أو نشر البدعة، أو التعامل بالكذب وأخذ الرشوة.
• د) إعطاء المشورة بناءً على معلومات غير كاملة بحسن نية.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الغش والمخادعة والإضرار، وتزيين الشرك أو الباطل، أو نشر البدعة، أو التعامل بالكذب وأخذ الرشوة.

الشرح: 1. نقيض النصيحة هو عكس مقصدها. 2. النصيحة للإصلاح، فنقيضها للإضرار. 3. يتجلى هذا في: الغش والخداع. 4. تزيين الباطل والشرك والبدع. 5. ممارسات فاسدة كالكذب والرشوة.

تلميح: هي أفعال محرمة تضر بالآخرين عمداً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الواجب على المسلم تجاه النصيحة التي تقدم له؟

• أ) أن يشكر الناصح شفاهياً فقط دون العمل بالنصيحة.
• ب) أن يناقش الناصح في دوافعه وأهليته قبل القبول.
• ج) أن يجاهد نفسه على قبول النصيحة والفرح بها.
• د) أن يقبل النصيحة فقط إذا صدرت عن عالم أو كبير في السن.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن يجاهد نفسه على قبول النصيحة والفرح بها.

الشرح: 1. النصيحة واجب على الناصح. 2. المقابل: واجب على المنصوح هو قبولها. 3. لا يكفي القبول السطحي، بل يجب مجاهدة النفس عليه. 4. الدرجة الأعلى: الفرح بالنصيحة لأنها دليل على محبة الخير والأخوة.

تلميح: يتعلق بسلوك المسلم الشخصي وردة فعله عند تلقيه النصيحة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الرابط بين سورة العصر والحديث في أهمية النصيحة من حيث الأثر؟

• أ) كلاهما يذكر النصيحة كفضيلة أخلاقية منفصلة عن العواقب.
• ب) كلاهما يجعل النصيحة (أو التواصي بالحق والصبر) شرطاً أساسياً لتحقيق النجاة والصلاح في الدنيا والآخرة.
• ج) سورة العصر تتحدث عن الصبر فقط، بينما الحديث يتحدث عن النصيحة فقط.
• د) الرابط أن سورة العصر نزلت تفسيراً للحديث.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: كلاهما يجعل النصيحة (أو التواصي بالحق والصبر) شرطاً أساسياً لتحقيق النجاة والصلاح في الدنيا والآخرة.

الشرح: 1. سورة العصر: جعلت التواصي بالحق والصبر من صفات الناجين من الخسران. 2. الحديث (المفترض عن النصيحة): يؤكد أن النصيحة سبب للفلاح والنجاة. 3. الرابط: اتفقا على أن النصيحة ليست فضيلة فقط، بل هي شرط للصلاح والنجاة الدنيوية والأخروية.

تلميح: فكر في العاقبة والنتيجة التي يربطها كل منهما بفعل النصيحة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب