صفحة 54 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

📚 إرشادات الحديث

المفاهيم الأساسية

التصبر: تكلف الصبر ولو كان ثقيلاً، فيعين الله من فعل ذلك ويرزقه الصبر الحقيقي.

خريطة المفاهيم

```markmap

الاستعفاف عن المسألة والاعتماد على النفس

أهداف الدرس

ذكر ثلاث فوائد للاستعفاف والصبر

استشعار نعم الله تعالى

تقدير قيمة العمل والتكسب

إيضاح متى يكون عمل المسلم ونفقته عبادة

تعداد ثلاث مساوئ لمسألة الناس

التمهيد

خلق النبي ﷺ

#### كان أجود بالخير من الريح المرسلة

#### كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر

#### حرص على تربية المؤمنين على العفة والاستغناء عن الخلق

#### حرص على الجدية والسعي لكسب الرزق الحلال

الحديث الشريف

النص

#### عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

#### أن ناساً من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم حتى نفد ما عنده

#### قوله ﷺ: "مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أُدَّخِرَهُ عَنْكُمْ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْراً وَأَوْسَعَ مِن الصَّبْرِ"

المصدر

#### أخرجه البخاري (1469)

معاني الكلمات

سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ: طلبوا منه شيئاً من المال

نَفِدَ: فرغ

فَلَنْ أُدْخِرَهُ: لن أحبسه عنكم وأمنعكم إياه

من يَسْتَعْفِفْ: يمتنع عن السؤال

يُعِفه الله: يجازيه على استعفافه بصيانة وجهه ودفع حاجته

من يَسْتَغْنِ: يستغن بالله تعالى عمن سواه

التعريف براوي الحديث

اسمه ونسبه

#### سعد بن مالك بن سنان الخدري الخزرجي الأنصاري

#### كنيته: أبو سعيد

مناقبه

#### من علماء الصحابة وفقهائهم

#### من كبار حُفَّاظ حديث رسول الله ﷺ والمكثرين من الرواية عنه

#### غزا مع رسول الله ﷺ اثنتي عشرة غزوة، وشهد بيعة الرضوان

وفاته

#### توفي سنة 74 هـ

دلالات الحديث

بيان خصلة الكرم في النبي ﷺ

#### جبله الله على الكرم

#### كان يعطي ما عنده ولا يبخل

بيان غنى الله تعالى وفقر العبد إليه

#### الله هو الغني الحميد

#### الناس فقراء إلى الله

وجوب الصبر وعدم التعجل

#### الصبر مفتاح الوصول للمطلوب

#### الله يغني من استغنى به

فضل التصبر

#### من تكلف الصبر أعانه الله

#### عطاء الصبر خير وأوسع عطاء

#### منفعة الصبر عظيمة في الدنيا والآخرة

تربية الإسلام على العزة والعمل

#### الحث على العمل والسعي لطلب الرزق

#### التحذير من البطالة وسؤال الناس

#### العمل الشريف (كالاحتطاب) خير من السؤال

```

نقاط مهمة

• الحديث يبين كرم النبي ﷺ الفطري، حيث كان يعطي ما عنده ولا يمنع.
• يؤكد الحديث أن الغنى الحقيقي هو لله تعالى، وأن العبد فقير إليه دائماً.
• الصبر وعدم التعجل ضروري للمسلم، والله يغني من استغنى به.
• يمكن للإنسان أن "يتصبر" (يتكلف الصبر) فيعينه الله ويرزقه الصبر الحقيقي.
• الصبر عطاء عظيم، وأجره في الآخرة بغير حساب.
• الإسلام يحث على العمل والسعي لطلب الرزق، ويحذر من البطالة والتسول.

--- SECTION: إرشادات الحديث --- للحديث الشريف دلالات كثيرة، منها : 1. بيان لِخَصْلَة من خصال النبي الله وهي : الكرم ؛ فقد جَبَلَهُ الله تعالى على هذه الخصلة الكريمة، وأقبل عليه الناس بسبب كرمه يسألونه، وهو لا يألو أن يُعطيهم ما دام يوجد عنده شيء من مال الله تعالى . 2. بيان أن الله تعالى هو الغني بذاته عن كل من سواه، والعبد هو الفقير الفقر التام لربه جل وعلا، قال تعالى : ﴿ يَتَأَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ (1) . 3. لا ينبغي للمسلم أن يتعجل في حصول المأمول أو دفع المكروه، فلا بد له من الصبر طال زمانه أو قَصُرَ، فإن الله تعالى تكفل له إذا استغنى به أن يُغْنِيَهُ، وقد أشار النبي الله في الحديث إلى أنه لا بد له من الصبر حتى يصل إلى مطلوبه . 4. قد لا يستطيع الإنسان أن يصبر ابتداءً؛ ولكنه يستطيع أن يَتَصَبَّرَ، والمعنى : أنه يتكَلَّفُ الصبر وهو عليه ثقيل، ومن فَعَل ذلك أعانه الله تعالى ورزقه الصبر، وإذا حصل له هذا فما أعطي أحد كعطائه، وذلك لأن الصبر منفعته عظيمة في الدنيا حيث لا يُمكن للإنسان أن يعيش إلا بالصبر، وفي الآخرة يقول الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّبِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ (2)، والمعنى : يؤجرون بِلا عَدَدٍ، فَيُصَبُّ عليهم الثواب صباً بِلا حِسَابٍ . 5. الإسلام يربى في المسلم أن يكون عزيز النفس وألا يكون عالة على الآخرين، فيأمر بالعمل والسعي لطلب الرزق، ويُحذِّر من البطالة وسؤال الناس : ﴿ هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ﴾ (3) ومنه ما ورد عن أبي هُرَيْرَةَ هُ أَنَّ رَسُولَ الله الله قال : «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ على ظَهْرِهِ : خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً فَيَسْأَلَهُ ، أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ) . 15 :1) فاطر( 10 :2) الزمر( 15 :3) الملك( )1470( 4) أخرجه البخاري( وزارة التعليم Ministry of Education 2025-1447 54