إرشادات الحديث - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

الدرس: إرشادات الحديث

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 إرشادات الحديث

المفاهيم الأساسية

لفظ "كرة" في الحديث: لا يقصد به مصطلح "المكروه" الاصطلاحي (ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله)، بل المقصود به البغض وعدم الحب، وكراهية الله للشيء تعني عدم رضاه به وعدم محبته.

خريطة المفاهيم

```markmap

المكروهات الثلاثة

أهداف الدرس

إدراك أهمية صيانة اللسان عن القيل والقال وكثرة السؤال

التمثيل للمنهيات الواردة في الحديث من الواقع المعاصر

الحذر من إضاعة المال

وصف سبل علاج السلوكات الخاطئة التي حذر منها الحديث

التمهيد

كان النبي ﷺ يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن سيئها

سبب ورود الحديث: طلب معاوية بن أبي سفيان من المغيرة بن شعبة أن يكتب له شيئاً سمعه من النبي ﷺ

الحديث الشريف

النص

#### عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

#### قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال»

المصدر

#### أخرجه البخاري (1477)، ومسلم (593)

المكروهات

قيل وقال

#### معناها: الكلام فيما لا يعني.

#### إرشادات الحديث

##### البعد عنه من كمال الإيمان وإحسان الإسلام.

##### ينبغي على المسلم أن يعرض تمام الإعراض عن السفاسف ودنايا الأمور من الخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم.

إضاعة المال

#### معناها: صرفه في غير أوجه الإنفاق المحمودة والجائزة.

#### إرشادات الحديث

##### نهى الإسلام عن إضاعة المال بإتلافه وإهلاكه وصرفه في غير أوجه الإنفاق.

##### يلحق بذلك منع صرفه في وجوهه من مصالح الدين والدنيا (كفعل البخلاء).

##### أشد قبحاً وإثماً: من يتلف ماله في معاصي الله، فيستعين بمال الله على معاصيه.

كثرة السؤال

#### معناها: الإكثار من السؤال عما لا يقع ولا تدعو إليه حاجة.

التعريف براوي الحديث

اسمه ونسبه

#### المغيرة بن شعبة بن أبي عامر الثقفي

#### كنيته: أبو عيسى

مناقبه

#### أسلم عام الخندق، وشهد صلح الحديبية وبيعة الرضوان.

#### شهد المشاهد مع النبي ﷺ والفتوحات في عهد الخلفاء الراشدين.

#### اشتهر بالدهاء والرأي (مغيرة الرأي).

#### تولى إمارة البصرة ثم الكوفة في عهد عمر وعثمان ومعاوية.

وفاته

#### سنة 50 هـ

أربط

سؤال الربط

#### ما الرابط بين قول النبي ﷺ في هذا الحديث (إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال) وبين قوله في حديث أبي هريرة: (مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ)؟

```

نقاط مهمة

  • كراهية الله للأمور المذكورة في الحديث تعني عدم رضاه وعدم محبته لها.
  • القيل والقال هو الكلام فيما لا يعني، والبعد عنه من كمال الإيمان.
  • إضاعة المال تشمل إتلافه وصرفه في غير أوجه الإنفاق المشروعة، أو منعه عن مصالح الدين والدنيا، أو إنفاقه في المعاصي.

📋 المحتوى المنظم

📖 محتوى تعليمي مفصّل

إرشادات الحديث

نوع: محتوى تعليمي

إرشادات الحديث

1

نوع: محتوى تعليمي

1. لفظ : ( كرة ) في هذا الحديث : لا يقصد به مصطلح "المكروه" الذي استقر عليه اصطلاح أهل العلم، ويعرفونه بأنه : ما يثاب عليه تاركه، ولا يعاقب فاعله، بل المقصود به : البغض وعدم الحب، وكراهية الله للشيء : عدم رضاه به وعدم محبته .

2

نوع: محتوى تعليمي

2. دل الحديث على كراهية الله تعالى لعدة أمور، وهي : . القيل والقال : وهو الكلام فيما لا يعني فينبغي على المسلم أن يعرض تمام الإعراض عن السفاسف ودنايا الأمور من الخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم وتصرفاتهم، فإن البعد عن ذلك من كمال الإيمان وإحسان الإسلام.

أربط

نوع: محتوى تعليمي

أربط

نوع: محتوى تعليمي

ما الرابط بين قول النبي ﷺ في هذا الحديث ( إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال » وبين قوله في حديث أبي هريرة هُ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ (1)

نوع: محتوى تعليمي

. إضاعة المال : نهى الإسلام عن إضاعة المال بإتلافه وإهلاكه وصرفه في غير أوجه الإنفاق، ويلحق بإتلافه منع صرفه في وجوهه من مصالح دينه ودنياه، كما يفعله أهل البخل؛ يدخرون المال، ويكثرونه، ولا ينفعون أنفسهم بإنفاق شيء منه . وأشد من هذا كله قبحاً وإثماً من يتلف ماله في معاصي الله تعالى، فيستعين بمال الله على معاصيه، ويخرجه في شهواته المحرمة .

1

نوع: METADATA

)2317( 1) أخرجه الترمذي(

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: إرشادات الحديث --- إرشادات الحديث --- SECTION: 1 --- 1. لفظ : ( كرة ) في هذا الحديث : لا يقصد به مصطلح "المكروه" الذي استقر عليه اصطلاح أهل العلم، ويعرفونه بأنه : ما يثاب عليه تاركه، ولا يعاقب فاعله، بل المقصود به : البغض وعدم الحب، وكراهية الله للشيء : عدم رضاه به وعدم محبته . --- SECTION: 2 --- 2. دل الحديث على كراهية الله تعالى لعدة أمور، وهي : . القيل والقال : وهو الكلام فيما لا يعني فينبغي على المسلم أن يعرض تمام الإعراض عن السفاسف ودنايا الأمور من الخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم وتصرفاتهم، فإن البعد عن ذلك من كمال الإيمان وإحسان الإسلام. --- SECTION: أربط --- أربط ما الرابط بين قول النبي ﷺ في هذا الحديث ( إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال » وبين قوله في حديث أبي هريرة هُ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ (1) . إضاعة المال : نهى الإسلام عن إضاعة المال بإتلافه وإهلاكه وصرفه في غير أوجه الإنفاق، ويلحق بإتلافه منع صرفه في وجوهه من مصالح دينه ودنياه، كما يفعله أهل البخل؛ يدخرون المال، ويكثرونه، ولا ينفعون أنفسهم بإنفاق شيء منه . وأشد من هذا كله قبحاً وإثماً من يتلف ماله في معاصي الله تعالى، فيستعين بمال الله على معاصيه، ويخرجه في شهواته المحرمة . --- SECTION: 1 --- )2317( 1) أخرجه الترمذي(

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 1

سؤال أربط: ما الرابط بين قول النبي ﷺ في هذا الحديث ( إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال » وبين قوله في حديث أبي هريرة هُ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ (1)

الإجابة: ج: الرابط - الربط بين الحديثين الرابط الأول: الحديثان يدعوان إلى ترك الكلام فيما لا يعني المسلم ولا فائدة فيه، فـ «قيل وقال» من الخوض في أخبار الناس والتلهي، وتركه داخل في قوله ﷺ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. السؤال يطلب منا أن نجد الرابط بين حديثين للنبي صلى الله عليه وسلم. الحديث الأول يقول: "إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال..."، وهذا يعني أن الله تعالى يكره لنا كثرة الكلام في أخبار الناس وما يُقال ويُتداول من أقوال قد لا تكون صحيحة أو مفيدة. الحديث الثاني يقول: "مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ"، وهذا يعني أن من علامات حسن إسلام الشخص أن يترك ما لا يعنيه ولا يفيده. الفكرة هنا هي أن "قيل وقال" هو مثال واضح على الخوض في أمور لا تعني المسلم، مثل نقل الأخبار والكلام في شؤون الآخرين بلا فائدة. لذلك، عندما يترك المسلم "قيل وقال"، فهو في الحقيقة يطبق المعنى العام للحديث الثاني، وهو ترك ما لا يعنيه. إذن، الرابط بين الحديثين هو أن الحديث الأول (كراهية قيل وقال) يُعد تطبيقاً عملياً ومثالاً محدداً للفكرة العامة في الحديث الثاني (ترك ما لا يعني). كلاهما يدعوان المسلم إلى تجنب الكلام غير المفيد والخوض فيما لا فائدة منه.

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 4 بطاقة لهذه الصفحة

ما المقصود بلفظ (كره) في الحديث النبوي: 'إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيل وقال...' وفقاً للشرح الوارد؟

  • أ) المصطلح الفقهي الاصطلاحي الذي يعني ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.
  • ب) التحريم المؤكد الذي يوجب العقاب على الفاعل.
  • ج) البغض وعدم الحب، وعدم رضا الله به وعدم محبته، وليس مصطلح 'المكروه' الاصطلاحي.
  • د) النفور النفسي الذي لا علاقة له بشرع الله تعالى.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: البغض وعدم الحب، وعدم رضا الله به وعدم محبته، وليس مصطلح 'المكروه' الاصطلاحي.

الشرح: 1. لفظ (كره) في الحديث لا يقصد به المصطلح الفقهي الاصطلاحي للمكروه. 2. المصطلح الاصطلاحي للمكروه: ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. 3. المقصود في الحديث هو المعنى اللغوي: البغض وعدم الحب. 4. كراهية الله للشيء تعني عدم رضاه به وعدم محبته.

تلميح: انتبه إلى الفرق بين المعنى اللغوي في الحديث والمصطلح الفقهي الاصطلاحي.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما المقصود بـ 'القيل والقال' الذي كرهه الله تعالى كما ورد في الحديث؟

  • أ) النقاش العلمي والجدال في المسائل الشرعية لفهمها.
  • ب) الكلام فيما لا يعني المسلم، والخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم وتصرفاتهم بلا فائدة.
  • ج) تبادل الأخبار المفيدة والنصائح بين المسلمين.
  • د) الحديث عن الأخطاء العلنية التي تضر المجتمع.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الكلام فيما لا يعني المسلم، والخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم وتصرفاتهم بلا فائدة.

الشرح: 1. 'القيل والقال' هو أحد الأمور التي كرهها الله في الحديث. 2. المقصود به: الكلام فيما لا يعني المسلم ولا فائدة فيه. 3. يتضمن الخوض في أخبار الناس والبحث عن أحوالهم وتصرفاتهم. 4. البعد عنه من كمال الإيمان وإحسان الإسلام.

تلميح: فكر في نوع الكلام الذي لا فائدة منه ويتعلق بشؤون الآخرين.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الرابط بين حديث كراهية 'قيل وقال' وحديث 'من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه'؟

  • أ) لا يوجد رابط بينهما، فالأول خاص بالكلام والثاني عام في كل الأمور.
  • ب) أن 'قيل وقال' هو تطبيق عملي ومثال محدد لمعنى 'ترك ما لا يعني'، فكلاهما يدعو لتجنب الكلام غير المفيد.
  • ج) أن الحديثين يتعارضان، فأحدهما في الكراهية والآخر في الحسن.
  • د) أن 'ترك ما لا يعني' خاص بالأفعال فقط، بينما 'قيل وقال' خاص بالأقوال فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن 'قيل وقال' هو تطبيق عملي ومثال محدد لمعنى 'ترك ما لا يعني'، فكلاهما يدعو لتجنب الكلام غير المفيد.

الشرح: 1. حديث 'قيل وقال' ينهى عن الكلام في أخبار الناس بلا فائدة. 2. حديث 'ترك ما لا يعني' قاعدة عامة تدعو لترك كل ما لا يفيد. 3. الرابط: 'قيل وقال' هو مثال واضح وصورة من صور 'ما لا يعني' المسلم. 4. ترك 'قيل وقال' هو تطبيق لمعنى حسن الإسلام المتمثل في ترك ما لا يعني.

تلميح: فكر في العلاقة بين المثال العام والتطبيق الخاص.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب

ما المقصود بـ 'إضاعة المال' الذي نهى عنه الإسلام كما ورد في الشرح؟

  • أ) إنفاق المال في وجوه الخير والبر فقط.
  • ب) استثمار المال في المشاريع التجارية بغض النظر عن حكمها.
  • ج) إتلاف المال وإهلاكه، أو صرفه في غير أوجه الإنفاق المشروعة، أو منع صرفه في مصالح الدين والدنيا كما يفعل البخلاء.
  • د) ادخار المال لوقت الحاجة دون إنفاق منه مطلقاً.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: إتلاف المال وإهلاكه، أو صرفه في غير أوجه الإنفاق المشروعة، أو منع صرفه في مصالح الدين والدنيا كما يفعل البخلاء.

الشرح: 1. إضاعة المال من الأمور المنهي عنها. 2. تشمل: إتلاف المال وإهلاكه. 3. وتشمل: صرفه في غير أوجه الإنفاق المشروعة. 4. وتشمل: منع صرفه في مصالح الدين والدنيا (البخل). 5. أشدها: صرفه في معاصي الله.

تلميح: فكر في صور مختلفة لسوء استخدام المال أو حبسه عن منافعه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط