أبحث وأدون - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال ج: أن يكثر من المسائل الدينية تنطعاً وتكلفاً فيما لم ينزل.

الإجابة: فيما لم ينزل فيه نص من الله أو رسوله، وسؤاله عما لم يقع. {عفا الله عنها}: تركها رحمة بكم.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. العبارة تتحدث عن سلوك معين في التعامل مع المسائل الدينية، وهو "الإكثار" منها. كلمة "تنطعاً" تعني التكلف والتعمق الزائد في الدين بما لا داعي له، وكلمة "تكلفاً" تؤكد معنى التعسف والمشقة في البحث. ثم تأتي العبارة المفتاحية "فيما لم ينزل"، أي في الأمور التي لم يرد فيها نص صريح من القرآن أو السنة. الفكرة هنا هي أن المسلم يجب أن يلتزم بما جاء في النصوص الشرعية، ولا يتعمق في البحث عن أمور لم يرد فيها نص، لأن ذلك قد يؤدي إلى الحرج والمشقة. وهذا من رحمة الله بعباده، حيث عفا عن هذه الأمور ولم يوجب البحث فيها. إذن الإجابة هي: **فيما لم ينزل فيه نص من الله أو رسوله، وسؤاله عما لم يقع. {عفا الله عنها}: تركها رحمة بكم.**

سؤال أبحث وأدون: ابحث في تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن السعدي. عن تفسير قول الله تعالى: ﴿ يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَسْتَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْتَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزِّلُ الْقُرْوَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ (1) ، ثم دون ذلك هنا.

الإجابة: تفسير الآية: هذا نهي من الله لعباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إن أظهرت لهم ساءتهم وشقت عليهم، كما كان بعض الصحابة يسألون عن أمور لو بينت لهم لشق عليهم بيانها، وربما أدى ذلك إلى إلزامهم بها، فنهوا عن ذلك. وهذا من رحمة الله بعباده ورأفته بهم، فما لم يبينه الله لهم فهو مما عفا عنه، فلا ينبغي البحث عنه، ولا التنقيب عن خفاياه، بل يكتفى بما بينه الله ورسوله، ويسكت عما سكت عنه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنبدأ بفهم الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾. الفكرة هنا هي أن الله تعالى ينهى المؤمنين عن السؤال عن أشياء معينة. لماذا؟ لأن هذه الأشياء "إن تبد لكم تسؤكم"، أي إذا ظهرت وبينت لكم ستسبب لكم الحزن والمشقة. ننتقل الآن لتفسير الشيخ السعدي. يوضح أن بعض الصحابة كانوا يسألون عن أمور لو بينت لهم لشق عليهم بيانها، وربما أصبحت ملزمة لهم. لذلك نهى الله عن هذا النوع من الأسئلة. وهذا يدل على رحمة الله بعباده، فما لم يبينه الله فهو مما عفا عنه، فلا داعي للبحث والتنقيب عنه. الخلاصة: يجب على المسلم أن يكتفي بما بينه الله ورسوله في النصوص، ويسكت عما سكت عنه الشرع. إذن التفسير الذي سأدونه هو: **تفسير الآية: هذا نهي من الله لعباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إن أظهرت لهم ساءتهم وشقت عليهم، كما كان بعض الصحابة يسألون عن أمور لو بينت لهم لشق عليهم بيانها، وربما أدى ذلك إلى إلزامهم بها، فنهوا عن ذلك. وهذا من رحمة الله بعباده ورأفته بهم، فما لم يبينه الله لهم فهو مما عفا عنه، فلا ينبغي البحث عنه، ولا التنقيب عن خفاياه، بل يكتفى بما بينه الله ورسوله، ويسكت عما سكت عنه.**

سؤال 3: هذا الحديث من آداب الإسلام العظيمة، إذا امتثله المسلم حفظ به عمره وماله وجهده، ووقاه من شر نفسه.

الإجابة: هذا الحديث من آداب الإسلام العظيمة، إذا امتثله المسلم حفظ به عمره وماله وجهده، ووقاه من شر نفسه.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفكر في هذا السؤال. العبارة تتحدث عن "حديث" من آداب الإسلام، وتصفه بأنه "عظيم". ثم تذكر فائدة امتثاله للمسلم: "حفظ به عمره وماله وجهده، ووقاه من شر نفسه". الفكرة هنا هي أن هناك حديثاً نبويّاً يرشد إلى أدب معين، وإذا التزم المسلم بهذا الأدب، فإنه يحمي نفسه من الضرر في عدة جوانب: عمره (الوقت والحياة)، وماله، وجهده (طاقته)، وحتى من شر نفسه (أي من الأخطاء والذنوب التي قد تقع منها). إذن، هذا الحديث هو توجيه يحفظ للمسلم مقومات حياته ويقيه المشاكل. بناءً على هذا الفهم، الإجابة هي تأكيد على عظمة هذا الحديث وفائدته. إذن الإجابة هي: **هذا الحديث من آداب الإسلام العظيمة، إذا امتثله المسلم حفظ به عمره وماله وجهده، ووقاه من شر نفسه.**

سؤال 4: جاء أسلوب الترهيب واضحاً في الحديث ؛ ليحذر المسلم من عدم الاستجابة أو رفض الحق.

الإجابة: جاء أسلوب الترهيب واضحاً في الحديث ؛ ليحذر المسلم من عدم الاستجابة أو رفض الحق.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لننظر إلى هذا السؤال. يتحدث عن أسلوب "الترهيب" في الحديث النبوي. كلمة "الترهيب" تعني التخويف والتحذير من عاقبة سيئة. العبارة تقول إن هذا الأسلوب جاء "واضحاً" في الحديث. لماذا؟ الهدف هو "ليحذر المسلم من عدم الاستجابة أو رفض الحق". أي أن الحديث يستخدم أسلوب التخويف لتحذير المسلم من عاقبة رفض الحق أو عدم الامتثال للأمر الشرعي، مما يدفعه إلى الاستجابة. الفكرة هنا هي أن أسلوب الترهيب أداة مهمة في التوجيه الإسلامي، حيث يبين العواقب السلبية لترك الحق، مما يشجع على الالتزام. إذن الإجابة هي: **جاء أسلوب الترهيب واضحاً في الحديث ؛ ليحذر المسلم من عدم الاستجابة أو رفض الحق.**

سؤال أستدعي معلوماتي: أسلوب الترغيب والترهيب مهم في الدعوة إلى الله عز وجل كما قال تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ﴾ . (2) اذكر آية أو حديثا استخدم فيه أسلوب الترغيب والترهيب.

الإجابة: آية / حديث فيه ترغيب وترهيب قال النبي ﷺ: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر...» (رواه البخاري ومسلم).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم المطلوب. السؤال يذكر أن أسلوب الترغيب (التحبيب والحث على الخير) والترهيب (التخويف من الشر) مهم في الدعوة إلى الله، ويستشهد بالآية: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ﴾، حيث "مبشرين" تمثل الترغيب و"منذرين" تمثل الترهيب. ثم يطلب ذكر آية أو حديث استخدم فيه هذا الأسلوب (الترغيب والترهيب معاً). الفكرة هنا هي البحث عن نص شرعي يجمع بين الوعد بالثواب (ترغيب) والتحذير من العقاب (ترهيب). مثال على ذلك حديث النبي ﷺ عن الصدق. في الحديث: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر...»، جزء "عليكم بالصدق" هو حث وترغيب في فعل الخير، وجزء "وإن الكذب يهدي إلى الفجور..." (المكمل للحديث في روايات أخرى) هو ترهيب من عاقبة الكذب. وهذا يجمع بين الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب. إذن الإجابة هي: **آية / حديث فيه ترغيب وترهيب قال النبي ﷺ: «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر...» (رواه البخاري ومسلم).**

ما المقصود بصورة 'كثرة المسائل الدينية تنطعاً وتكلفاً فيما لم ينزل' من صور كثرة السؤال المنهي عنها؟

• أ) الإلحاح في سؤال الناس الأموال والحوائج الدنيوية.
• ب) التطفل على أحوال الناس والاطلاع على عوراتهم.
• ج) الإكثار من السؤال عن الأمور الدينية التي لم يرد فيها نص من الله أو رسوله، أو السؤال عما لم يقع، وذلك بتعمق زائد وتكلف.
• د) السؤال عن تفسير كل آية في القرآن دون تمييز.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الإكثار من السؤال عن الأمور الدينية التي لم يرد فيها نص من الله أو رسوله، أو السؤال عما لم يقع، وذلك بتعمق زائد وتكلف.

الشرح: 1. النهي عن كثرة السؤال له صور متعددة. 2. إحداها: كثرة المسائل الدينية تنطعاً (تعمقاً زائداً) وتكلفاً. 3. المقصود: السؤال عن أمور لم ينزل فيها نص شرعي، أو عن أمور لم تقع. 4. هذا من التنطع المذموم الذي نهى عنه النبي ﷺ.

تلميح: هذه الصورة تتعلق بالتعمق في الدين فيما لا داعي له.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكمة من النهي عن كثرة السؤال عن أشياء لو بينت لساءت السائلين كما في تفسير آية المائدة: ١٠١؟

• أ) اختبار مدى صبر المؤمنين وإيمانهم بالغيب.
• ب) تجنب إرهاق العلماء بكثرة الأسئلة والاستفسارات.
• ج) رحمة الله بعباده؛ فما لم يبينه الله فهو مما عفا عنه، فلا ينبغي البحث عنه والتنقيب عن خفاياه، بل يكتفى بما بينه الله ورسوله.
• د) لأن الإجابة عن هذه الأسئلة تحتاج إلى وقت طويل وجهد كبير.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: رحمة الله بعباده؛ فما لم يبينه الله فهو مما عفا عنه، فلا ينبغي البحث عنه والتنقيب عن خفاياه، بل يكتفى بما بينه الله ورسوله.

الشرح: 1. نهى الله المؤمنين عن السؤال عن أشياء إن تبد لهم تسؤهم. 2. الحكمة: من رحمة الله ورأفته بعباده. 3. ما لم يبينه الله فهو مما عفا عنه. 4. الواجب: الاكتفاء بما بينه الله ورسوله، والسكوت عما سكت عنه.

تلميح: الفكرة مرتبطة برحمة الله وتيسيره على العباد.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما فائدة امتثال المسلم للأدب الوارد في الحديث النبوي الناهي عن كثرة السؤال؟

• أ) يكسبه محبة الناس وثقتهم به.
• ب) يرفع درجاته في الجنة فقط.
• ج) يجعله من العلماء المتخصصين في الفقه.
• د) يحفظ به عمره وماله وجهده، ويوقيه من شر نفسه.

الإجابة الصحيحة: d

الإجابة: يحفظ به عمره وماله وجهده، ويوقيه من شر نفسه.

الشرح: 1. الحديث الناهي عن كثرة السؤال من آداب الإسلام العظيمة. 2. امتثاله له فوائد جليلة للمسلم. 3. منها: حفظ عمره (وقته وحياته)، وماله، وجهده (طاقته). 4. ومنها: وقايته من شر نفسه (أخطائه وذنوبه).

تلميح: الفائدة تشمل الحماية في جوانب متعددة من حياة المسلم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الغاية من استخدام أسلوب الترهيب الواضح في الحديث النبوي كما ورد في تحليل النص؟

• أ) إظهار قوة الحجة والمنطق في الشرع.
• ب) تحذير المسلم من عدم الاستجابة للأمر الشرعي أو رفض الحق.
• ج) مقارنة ثواب الطاعة بعقاب المعصية.
• د) تخويف الكفار والمشركين من عذاب الله.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تحذير المسلم من عدم الاستجابة للأمر الشرعي أو رفض الحق.

الشرح: 1. جاء أسلوب الترهيب واضحاً في الحديث النبوي. 2. الغاية من هذا الأسلوب التربوي والدعوي. 3. هي: تحذير المسلم وتخويفه. 4. من عاقبة: عدم الاستجابة للأمر الشرعي، أو رفض الحق.

تلميح: الترهيب أسلوب للتخويف من عاقبة سيئة لدفع المسلم للفعل الصحيح.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل