صفحة 85 - كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

📚 معلومات الصفحة

الكتاب: كتاب الحديث - الصف 11 - الفصل 1 | المادة: الحديث | المرحلة: الصف 11 | الفصل الدراسي: 1

الدولة: المملكة العربية السعودية | المنهج: المنهج السعودي - وزارة التعليم

نوع المحتوى: درس تعليمي

📝 ملخص الصفحة

📚 التقويم - آداب السلام

المفاهيم الأساسية

لا توجد مصطلحات محددة مع تعريفاتها في محتوى الصفحة المقدم.

خريطة المفاهيم

```markmap

التقويم - آداب السلام

أسئلة التقويم

حكم رد السلام

تعليل عدم تخصيص أحد الجالسين بالسلام

مناقشة ثلاث آداب للسلام

```

نقاط مهمة

  • تحتوي الصفحة على قسم "تقويم" يتضمن ثلاثة أنشطة تقييمية.
  • تركز الأنشطة على أحكام وآداب السلام في الإسلام.
  • الأنشطة هي:
1. أتأمل وأجيب: سؤال عن حكم رد السلام.

2. أعلل وأبين: سؤال يطلب تعليل سبب عدم تخصيص أحد الجالسين بالسلام.

3. أناقش: نشاط جماعي يطلب مناقشة وتسجيل ثلاث آداب للسلام.

📄 النص الكامل للصفحة

--- SECTION: التقويم --- التقويم --- SECTION: أتأمل وأجيب --- أتأمل وأجيب: ما حكم رد السلام ؟ --- SECTION: أعلل وأبين --- أعلل وأبين: عدم تخصيص أحد من الجالسين بالسلام ؟ --- SECTION: أناقش --- أناقش: ناقش مع زميلك في الصف ثلاثاً من آداب السلام، ثم دونها هنا. ______ ______ ______ وزارة الت ucation Mint85 2021

✅ حلول أسئلة الكتاب الرسمية

عدد الأسئلة: 3

سؤال أتأمل وأجيب: أتأمل وأجيب: ما حكم رد السلام ؟

الإجابة: س: ما حكم رد السلام؟ رد السلام واجب؛ فإن كان واحدًا فهو فرض عين، وإن كانوا جماعة فهو فرض كفاية.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال: السؤال يسأل عن الحكم الشرعي لرد السلام. في الإسلام، السلام تحية لها أحكامها. الفكرة هنا هي أن رد السلام ليس مجرد عادة، بل له حكم شرعي. عندما يسلم شخص على آخر، يجب على المُسلَّم عليه أن يرد. ولذلك، بناءً على الأحكام الشرعية، الإجابة هي: **رد السلام واجب؛ فإن كان واحدًا فهو فرض عين، وإن كانوا جماعة فهو فرض كفاية.**

سؤال أعلل وأبين: أعلل وأبين: عدم تخصيص أحد من الجالسين بالسلام ؟

الإجابة: س: عدم تخصيص أحد من الجالسين لأن السلام تحية تعميم، وتخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يطلب تعليل سبب عدم تخصيص أحد الجالسين بالسلام. الفكرة هي فهم الحكمة من السلام في الإسلام. السلام تحية تشمل الجميع، وتخصيص شخص واحد دون الآخرين قد يؤدي إلى شعور الآخرين بالإهمال أو الحقد، وهذا يخالف مقصود السلام وهو نشر المحبة والألفة. إذن الإجابة هي: **لأن السلام تحية تعميم، وتخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع.**

سؤال أناقش: أناقش: ناقش مع زميلك في الصف ثلاثاً من آداب السلام، ثم دونها هنا. ______ ______ ______

الإجابة: س: آداب السلام 1) يُسلم الصغير على الكبير. س: آداب السلام 2) يُسلم المار على القاعد. س: آداب السلام 3) يُسلم القليل على الكثير.

خطوات الحل:

  1. **الشرح:** هذا السؤال يدور حول مناقشة آداب السلام في الإسلام. الفكرة هي أن للسلام آدابًا تحدد من يبدأ بالسلام أولاً في مواقف مختلفة. من هذه الآداب: أن يبدأ الصغير بالسلام على الكبير تكريمًا للكبير، وأن يبدأ المار بالسلام على القاعد لأن القاعد في حالة استقرار، وأن يبدأ القليل بالسلام على الكثير احترامًا للجماعة. لذلك، الإجابة هي: **1) يُسلم الصغير على الكبير.** **2) يُسلم المار على القاعد.** **3) يُسلم القليل على الكثير.**

🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة

عدد البطاقات: 7 بطاقة لهذه الصفحة

ما حكم رد السلام في الإسلام؟

  • أ) مستحب فقط وليس واجبًا.
  • ب) واجب؛ فإن كان واحدًا فهو فرض عين، وإن كانوا جماعة فهو فرض كفاية.
  • ج) فرض كفاية فقط في جميع الأحوال.
  • د) فرض عين فقط في جميع الأحوال.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: واجب؛ فإن كان واحدًا فهو فرض عين، وإن كانوا جماعة فهو فرض كفاية.

الشرح: ١. رد السلام واجب شرعًا. ٢. إذا كان المُسلَّم عليه شخصًا واحدًا، فالرد فرض عين عليه. ٣. إذا كان المُسلَّم عليهم جماعة، فالرد فرض كفاية (يكفي أن يرد أحدهم).

تلميح: تذكر أن الحكم الشرعي للسلام يتفاوت حسب عدد المُسلَّم عليهم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكمة من عدم تخصيص أحد الجالسين بالسلام دون الآخرين؟

  • أ) لأنه يزيد من وقت التحية فقط دون فائدة.
  • ب) لأنه قد يسبب إحراجًا للشخص المخصص فقط.
  • ج) لأن السلام تحية تعميم، وتخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع.
  • د) لأنه ليس من آداب الحديث العامة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأن السلام تحية تعميم، وتخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع.

الشرح: ١. السلام تحية تشمل الجميع وتهدف لنشر الألفة. ٢. تخصيص شخص واحد بالسلام دون الآخرين قد يؤدي إلى شعور الباقين بالإهمال. ٣. هذا التمييز قد يولد الحقد والعداوة بين الجالسين. ٤. السنة النبوية تدعو إلى شمول الجميع بالسلام.

تلميح: فكر في مقاصد السلام في الإسلام ونتائج التمييز بين الناس.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما الحكمة الشرعية من أن السلام تحية تعميم تشمل جميع الجالسين؟

  • أ) لأنه يوفر الوقت والجهد
  • ب) لأن تخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع
  • ج) لأنه من عادات العرب القديمة
  • د) لأنه لا يجوز مخاطبة أكثر من شخص في وقت واحد

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأن تخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع

الشرح: ١. السلام في الإسلام له مقاصد اجتماعية عظيمة، منها نشر المحبة والألفة. ٢. تخصيص شخص واحد بالسلام دون الآخرين قد يؤدي إلى شعور الباقين بالإهمال أو الحقد. ٣. هذا الشعور السلبي يتعارض مع مقصود السلام وهو توثيق الروابط. ٤. لذلك، السنة النبوية هي شمول جميع الجالسين بالتحية. ٥. الإجابة: لأن تخصيص البعض يورث العداوة، والسنة شمول الجميع.

تلميح: فكر في الآثار الاجتماعية والنفسية المترتبة على تخصيص شخص دون الآخر.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

أي مما يلي يُعد من آداب السلام التي يمكن مناقشتها بين الطلاب؟

  • أ) الصمت حتى يبدأ الآخر
  • ب) المبادرة بالسلام
  • ج) الرد بصوت منخفض جداً
  • د) عدم النظر إلى المُسلَّم عليه

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المبادرة بالسلام

الشرح: ١. آداب السلام هي السلوكيات المستحبة التي ترافق التحية أو تسبقها. ٢. من أهم هذه الآداب: المبادرة بالسلام، حيث يبدأ الشخص بالتحية. ٣. هذا الأدب له فضل عظيم، وهو من علامات التواضع ونشر السلام. ٤. الإجابة: المبادرة بالسلام.

تلميح: فكر في الأفعال التي تسبق الرد أو ترافقه والتي تحسن من أداء التحية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما المقصود بكون السلام 'تحية تعميم' في الفقه الإسلامي؟

  • أ) أن السلام يكون بصيغة عامة غير محددة
  • ب) أن السلام يشمل جميع الحاضرين ولا يقتصر على فرد معين
  • ج) أن السلام واجب على كل مسلم في العالم
  • د) أن السلام يكون مرة واحدة في اليوم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن السلام يشمل جميع الحاضرين ولا يقتصر على فرد معين

الشرح: ١. 'تحية تعميم' مصطلح فقهي يتعلق بآداب السلام. ٢. المقصود به أن التحية عند دخول مجلس أو لقاء جماعة يجب أن تشمل الجميع. ٣. لا يصح توجيه السلام لشخص واحد وإهمال الباقين إذا كانوا حاضرين. ٤. هذا الحكم مبني على الحكمة من درء العداوة ومراعاة مشاعر الآخرين. ٥. الإجابة: أن السلام يشمل جميع الحاضرين ولا يقتصر على فرد معين.

تلميح: انتبه إلى كلمة 'تعميم'، فهي تشير إلى الشمول وعدم التخصيص.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي المترتب على رد السلام في الإسلام؟

  • أ) سنة مؤكدة في حق الفرد والجماعة، ولا يأثم تاركها.
  • ب) واجب؛ فهو فرض عين على الواحد، وفرض كفاية على الجماعة.
  • ج) واجب عيناً على كل فرد من المجموعة الملقى عليها السلام.
  • د) مستحب في حق الجماعة، وواجب (فرض كفاية) في حق الفرد الواحد.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: واجب؛ فهو فرض عين على الواحد، وفرض كفاية على الجماعة.

الشرح: ١. رد السلام حكمه الوجوب شرعاً. ٢. إذا كان الشخص الملقى عليه السلام منفرداً، يصبح الرد في حقه (فرض عين)، أي يأثم بتركه. ٣. إذا كان السلام موجهاً لمجموعة، يصبح الرد (فرض كفاية)، فإذا رد أحدهم سقط الإثم عن الباقين، وإن لم يرد أحد أثموا جميعاً. ٤. النتيجة: رد السلام واجب وتتغير صفته (عين أو كفاية) حسب عدد المخاطبين.

تلميح: فرق بين ما يجب على الفرد القيام به بنفسه، وما يسقط فيه الوجوب برَدِّ أحدهم في المجموعة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي لرد السلام في الإسلام بالتفصيل؟

  • أ) سنة مؤكدة؛ يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها سواء كان فرداً أو جماعة.
  • ب) واجب؛ فهو فرض عين على المنفرد، وفرض كفاية على الجماعة.
  • ج) مستحب؛ وهو من فضائل الأعمال التي تزيد المحبة بين المسلمين.
  • د) فرض عين؛ يجب على كل فرد في الجماعة الرد عيناً ولا يجزئ رد أحدهم عن الآخر.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: واجب؛ فهو فرض عين على المنفرد، وفرض كفاية على الجماعة.

الشرح: ١. رد السلام في الإسلام حكمه الوجوب بنص القرآن والسنة. ٢. إذا كان المسلّم عليه شخصاً واحداً، فيكون الرد في حقه (فرض عين) أي يأثم إن تركه. ٣. إذا كان المسلّم عليهم جماعة، فيكون الرد (فرض كفاية)؛ فإذا رد واحد منهم سقط الإثم عن الباقين، وإن لم يرد أحد أثموا جميعاً.

تلميح: فرّق بين حالة ما إذا كان الشخص وحده أو ضمن مجموعة من الناس.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط