📋 المحتوى المنظم
📖 محتوى تعليمي مفصّل
سبب النزول
نوع: محتوى تعليمي
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أن رجلاً أصاب ذنباً، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فأنزلت: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ﴾ ، قال الرجل: يا رسول الله، ألي هذا؟ قال صلى الله عليه وسلم: «لمن عمل بها من أمتي» . رواه البخاري برقم ( 526 ) ، ورواه مسلم برقم ( 2763 ) .
المعنى الإجمالي للآيات
نوع: محتوى تعليمي
يأمر الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم وأمته بالاستقامة والثبات على هذا الدين، وعدم تجاوز حدود الله أو الانحراف عن شرعه، فإنه لا يخفى عليه سبحانه شيء من أعمال عباده، وسيجازيهم عليها، وينتهي سبحانه عن الميل إلى الظالمين وموافقتهم والرضا بأفعالهم؛ فإن ذلك من أسباب عذاب الله، وحينها لا ولي ولا ناصر يمنع ذلك العذاب.
ثم يأمر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بإقامة الصلاة تامة كاملة في أول النهار وآخره، وهذا يشمل صلاة الفجر، وصلاة الظهر والعصر، وكذلك إقامة الصلاة في ساعات الليل، وذلك يشمل صلاتي المغرب والعشاء، وقيام الليل، فهذه الصلوات من أكبر الحسنات التي تمحو صغائر الذنوب.
ثم يأمر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بالصبر على ما يلقى من أذى المشركين، والصبر على طاعة الله والقيام بأمره، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً.
ثم يقرر سبحانه أهمية إنكار المنكر، وأن الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر في الأمم السابقة قليل، وقد نجاهم الله حين أخذ الظالمين استمروا على منكراتهم ومعاصيهم حتى فاجأهم العذاب.
ثم يبين سبحانه أنه قادر على جعل الناس على دين واحد، ولكن حكمته سبحانه اقتضت اختلاف أديانهم ومقاصدهم واعتقاداتهم؛ فانقسم الناس بذلك بين شقي وسعيد، وكل ميسر لما خلق له. وقد سبق في علم الله وقضائه وقدره أن جهنم ستملئ من يستحقها من أشقياء الجن والإنس.
ثم يبين سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم أن ما يقضيه عليه من أخبار الرسل مع أقوامهم، ما هو إلا تثبيت لقلبه؛ ليكون له في قصصهم سلوان وأسوة، فقد جاءه في قصص هذه السورة: حق وصدق وموعظة وتذكير للمؤمنين.
وقل - يا نبي الله - لغير المؤمنين على وجه التهديد: اعملوا ما اعتقدتم عليه من التكذيب والإيذاء، فإني معكم مؤمنين مستمرون في الثبات على الدين، وانتظروا وسينتظر معكم عاقبة كل فريق ومآله.
نوع: NON_EDUCATIONAL
وزارة التعليم
2025 - 1447
نوع: METADATA
68
🎴 بطاقات تعليمية للمراجعة
عدد البطاقات: 3 بطاقة لهذه الصفحة
ما هو سبب نزول الآية الكريمة: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾؟
- أ) نزلت لبيان فضل الصدقة في تكفير الذنوب.
- ب) نزلت لبيان وجوب الصيام على من ارتكب ذنباً كبيراً.
- ج) أن رجلاً أصاب ذنباً، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن تكفيره، فنزلت الآية لتبين أن الحسنات يذهبن السيئات.
- د) نزلت لبيان أن الذنوب الكبيرة لا تكفرها إلا التوبة النصوح.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: أن رجلاً أصاب ذنباً، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن تكفيره، فنزلت الآية لتبين أن الحسنات يذهبن السيئات.
الشرح: 1. جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أصاب ذنباً.
2. سأل عن كيفية تكفير هذا الذنب.
3. فنزلت الآية الكريمة لتعلّم الأمة أن إقامة الصلاة (وهي من الحسنات) تمحو السيئات.
4. أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الحكم عام لكل من عمل بهذه الآية من أمته.
تلميح: تذكر القصة التي وردت في الحديث عن الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل
ما المعنى الإجمالي للأمر بإقامة الصلاة في طرفي النهار وزلفاً من الليل كما ورد في تفسير الآية؟
- أ) يشمل صلاة الفجر فقط وصلاة العشاء فقط.
- ب) يشمل إقامة الصلاة تامة في أول النهار (الفجر) وآخره (الظهر والعصر)، وفي ساعات الليل (المغرب والعشاء وقيام الليل).
- ج) يشمل صلاة الجمعة وصلاة العيدين فقط.
- د) يشمل صلاة الضحى وقيام الليل فقط.
الإجابة الصحيحة: b
الإجابة: يشمل إقامة الصلاة تامة في أول النهار (الفجر) وآخره (الظهر والعصر)، وفي ساعات الليل (المغرب والعشاء وقيام الليل).
الشرح: 1. يأمر الله تعالى بإقامة الصلاة تامة وكاملة.
2. طرفي النهار: يشمل صلاة الفجر (أول النهار)، وصلاة الظهر والعصر (آخر النهار).
3. زلفاً من الليل: يشمل صلاتي المغرب والعشاء، وقيام الليل (النوافل).
4. هذه الصلوات من أكبر الحسنات التي تمحو صغائر الذنوب.
تلميح: فكر في الصلوات المفروضة والنوافل المرتبطة بأوقات النهار والليل.
التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط
ما الحكمة من اختلاف أديان الناس ومقاصدهم كما بينتها الآيات حسب التفسير الوارد؟
- أ) لاختبار صبر المؤمنين على أذى الكافرين فقط.
- ب) لإظهار تفوق دين الإسلام على سائر الأديان.
- ج) أن حكمة الله تعالى اقتضت ذلك الاختلاف؛ لينقسم الناس بموجبه بين شقي وسعيد، وكل ميسر لما خلق له.
- د) لأن الناس أحرار في اختيار معتقداتهم دون تدخل إلهي.
الإجابة الصحيحة: c
الإجابة: أن حكمة الله تعالى اقتضت ذلك الاختلاف؛ لينقسم الناس بموجبه بين شقي وسعيد، وكل ميسر لما خلق له.
الشرح: 1. الله سبحانه قادر على جعل الناس على دين واحد.
2. لكن حكمته سبحانه اقتضت اختلاف أديانهم ومقاصدهم واعتقاداتهم.
3. نتيجة هذا الاختلاف: انقسم الناس بين شقي وسعيد.
4. كل إنسان ميسر لما خلق له من سعادة أو شقاء، وقد سبق في علم الله وقضائه.
تلميح: التفكير في مفهوم القضاء والقدر، وأن الله قادر على جعل الناس أمة واحدة.
التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: صعب