أستثمر التقنية - كتاب التربية الإسلامية - الصف 10 - الفصل 1 - المملكة العربية السعودية

سؤال س: من جوز تزكية النفس؟: قال تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ﴾ [النجم: 32]، ينهى الله في هذه الآية عن تزكية النفس ومدحها، بينما أثنى الله على نفسه في قوله تعالى: ﴿ إِنِّي حِفِيظٌ عَلِيمٌ ﴾ ، وقد يفهم البعض أن بين الآيتين تعارضاً، فما الحالات التي يجوز للإنسان فيها تزكية نفسه والثناء عليها؟ استخدم أحد المصادر الرقمية المتخصصة في تفسير القرآن الكريم، أو زر الموقع الإلكتروني لإحدى المكتبات الرقمية، وطالع (السيوطي، الإكليل في استنباط التنزيل، ص: 155، طبعة دار الكتب العلمية)، ولخص ما ذكره في إجابة السؤال الوارد.

الإجابة: يجوز عند الحاجة والمصلحة الشرعية مع الصدق، مثل التعريف بالكفاءة أو دفع التهمة.

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لنفهم هذا السؤال. الآية الأولى (سورة النجم: 32) تنهى عن تزكية النفس، أي مدح الإنسان لنفسه. والآية الثانية (سورة يوسف: 55) فيها ثناء من الله على ذاته. قد يبدو هناك تعارض. الفكرة هنا هي التفريق بين الحالات. تزكية النفس المذمومة هي التي تكون من باب الكبر والغرور دون حاجة. أما الحالات التي يجوز فيها للإنسان أن يذكر محاسنه أو كفاءاته فهي عندما تكون هناك حاجة أو مصلحة شرعية، مثل أن يحتاج للتعريف بنفسه لوظيفة أو مهمة، أو لدفع تهمة باطلة عنه، بشرط أن يكون صادقاً في ما يقول. إذن الإجابة هي: **يجوز عند الحاجة والمصلحة الشرعية مع الصدق، مثل التعريف بالكفاءة أو دفع التهمة.**

سؤال س: ما المفهوم الشرعي الذي له شرطان؟: قال تعالى: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾ ، تشير الآية إلى أن خير الآخرة له شرطان هما- أيضًا- شرطان لمفهوم شرعي مر بك في الدرس الثامن (تفسير سورة يونس للآيات (70-62)، فما هما؟

الإجابة: أولياء الله (الولاية).

خطوات الحل:

1. **الشرح:** لننظر إلى الآية الكريمة: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾. نلاحظ أن خير الآخرة هنا مشروط بشيئين: الإيمان والتقوى. السؤال يذكر أن هذين الشرطين هما أيضاً شرطان لمفهوم شرعي مر بنا في الدرس. إذا تذكرنا مفهوم "الولاية" أو "أولياء الله"، فنجد أن من يكون ولياً لله تعالى يشترط فيه هذان الشرطان: الإيمان والتقوى. إذن الإجابة هي: **أولياء الله (الولاية).**

سؤال س: أين تجد المعنى الآخرة خير من الدنيا؟: من المعاني العظيمة التي يقررها القرآن في كثير من المواضع ما ورد في الآيات الآتية: (الأنعام:32)، (الضحى:4)، أين تجد هذا المعنى في الآيات الواردة في الدرس؟

الإجابة: في قوله تعالى: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾

خطوات الحل:

1. **الشرح:** المعنى المطلوب هو أن أجر الآخرة خير من متاع الدنيا. السؤال يذكر أن هذا المعنى يتكرر في القرآن، ويطلب منا العثور عليه في الآيات الواردة في الدرس. بالنظر إلى الآيات في الدرس، نجد الآية الكريمة: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾. هذه الآية تصرح بأن أجر الآخرة (وهو الجزاء فيها) خير. والمقارنة الضمنية هنا تكون مع متاع الدنيا، فالآخرة خير منها. إذن الإجابة هي: **في قوله تعالى: ﴿ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾**

سؤال س: ثلاثة مواضع للإظهار الشفوي: درست بالصف الخامس الابتدائي أن من أحكام الميم الساكنة: الإظهار الشفوي، وحروفه هي جميع الحروف الهجائية عدا الباء والميم، فإذا جاء بعد الميم الساكنة أحد هذه الحروف؛ فإن الميم تتحول لطيفًا ولا يطال في زمن نطقها حتى لا تتحول إلى إخفاء أو غنة ظاهرة. بالعودة إلى الآيات المقررة وبالتعاون مع مجموعتك، ارسم خطًا تحت ثلاثة مواضع للإظهار الشفوي في الآيات، ثم طبق الحكم التحويدي أثناء تلاوتك.

الإجابة: 1) من علمتنا 2) امرأة العزيز 3) وما أنتم

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1 (المفهوم):** نتذكر أن الإظهار الشفوي هو أحد أحكام الميم الساكنة. يحدث عندما تأتي بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء عدا حرفي الباء والميم. عندها تُنطق الميم بوضوح دون غنة ظاهرة.
2. **الخطوة 2 (التطبيق):** بتطبيق هذا على الآيات المقررة في الدرس، نبحث عن كلمات تنتهي بميم ساكنة ويأتي بعدها حرف ليس الباء أو الميم. من الأمثلة التي يمكن العثور عليها: 1) في كلمة مثل "من علمتنا"، إذا كانت الميم في "من" ساكنة وجاء بعدها حرف العين. 2) في كلمة مثل "امرأة العزيز"، إذا كانت الميم في "امرأة" ساكنة وجاء بعدها حرف الألف. 3) في كلمة مثل "وما أنتم"، إذا كانت الميم في "ما" ساكنة وجاء بعدها حرف الهمزة.
3. **الخطوة 3 (النتيجة):** لذلك، ثلاثة مواضع للإظهار الشفوي هي: **1) من علمتنا 2) امرأة العزيز 3) وما أنتم**

ما الحالات التي يجوز فيها للإنسان تزكية نفسه والثناء عليها، مع أن القرآن نهى عن ذلك في آية (فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ)؟

• أ) يجوز مطلقاً في أي وقت، لأن الإنسان حر في وصف نفسه.
• ب) لا يجوز مطلقاً، لأنها من صفات المنافقين والمتكبرين.
• ج) يجوز عند الحاجة والمصلحة الشرعية مع الصدق، مثل التعريف بالكفاءة أو دفع التهمة.
• د) يجوز فقط للعلماء والدعاة، لأنهم قدوة للناس.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: يجوز عند الحاجة والمصلحة الشرعية مع الصدق، مثل التعريف بالكفاءة أو دفع التهمة.

الشرح: 1. تزكية النفس المذمومة هي التي تكون من باب الكبر والغرور دون حاجة. 2. يجوز للإنسان ذكر محاسنه أو كفاءاته عند وجود حاجة أو مصلحة شرعية. 3. من أمثلة ذلك: التعريف بالنفس لوظيفة أو مهمة، أو لدفع تهمة باطلة. 4. الشرط الأساسي هو الصدق في ما يقول.

تلميح: فكر في المواقف التي يكون فيها ذكر المحاسن ضرورياً وليس من باب الكبر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الشرطان اللذان ذكرهما الله تعالى ليكون أجر الآخرة خيراً، وهما نفس الشرطين لمفهوم 'أولياء الله'؟

• أ) الصلاة والصيام.
• ب) الإيمان والتقوى.
• ج) الصدق والأمانة.
• د) العلم والعمل.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإيمان والتقوى.

الشرح: 1. الآية الكريمة تربط خير أجر الآخرة بصفتين. 2. هاتان الصفتان هما: الإيمان بالله تعالى. 3. والصفة الثانية هي: التقوى (أي خشية الله واتباع أوامره واجتناب نواهيه). 4. هذان الشرطان هما نفس ما يشترط في ولي الله تعالى.

تلميح: تذكر الآية: (وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ).

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

أي من المعاني التالية هو المعنى العظيم الذي يقرره القرآن في كثير من المواضع، مثل الآيات (الأنعام:32) و(الضحى:4)، ونجده أيضاً في آيات الدرس؟

• أ) أن الدنيا دار ابتلاء واختبار.
• ب) أن الله غفور رحيم.
• ج) أن أجر الآخرة خير من متاع الدنيا.
• د) وجوب شكر النعم.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن أجر الآخرة خير من متاع الدنيا.

الشرح: 1. المعنى المتكرر في القرآن هو تفضيل الآخرة على الدنيا. 2. في سورة الأنعام الآية 32: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ). 3. في سورة الضحى الآية 4: (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ). 4. في آية الدرس (وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ) نجد نفس المعنى بتصريح أن أجر الآخرة خير.

تلميح: المعنى يتعلق بمقارنة بين قيمة الدنيا وقيمة الآخرة.

التصنيف: تفكير ناقد | المستوى: متوسط

ما حكم الميم الساكنة إذا جاء بعدها أحد حروف الإظهار الشفوي؟

• أ) تُخفى مع ظهور الغنة.
• ب) تدغم في الحرف الذي بعدها.
• ج) تتحول لطيفًا ولا يطال في زمن نطقها حتى لا تتحول إلى إخفاء أو غنة ظاهرة.
• د) تُمد مدًا طبيعياً.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: تتحول لطيفًا ولا يطال في زمن نطقها حتى لا تتحول إلى إخفاء أو غنة ظاهرة.

الشرح: 1. من أحكام الميم الساكنة: الإظهار الشفوي. 2. حروف الإظهار الشفوي هي جميع الحروف الهجائية عدا الباء والميم. 3. إذا جاء بعد الميم الساكنة أحد هذه الحروف، فإن الحكم هو: 4. تتحول الميم لطيفًا (أي تُنطق بوضوح ولكن بلطف). 5. لا يطال في زمن نطقها (لا يُمد فيها) حتى لا تتحول إلى إخفاء أو غنة ظاهرة.

تلميح: الحكم يتعلق بنطق الميم الساكنة عند التقائها بحرف من حروف معينة.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط