نشاط (1) - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أعلل ما يأتي : أ . ابتلاء الله سبحانه وتعالى للناس . ب . تحريم الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة .

الإجابة: أ: ليختبر الله صدق الإيمان، ويميز الصادق من الكاذب. ب: لأن الجزع والتسخط ينافي الصبر والرضا بقضاء الله، ويفوّت الأجر.

خطوات الحل:

1. | الجزء | المطلوب | |--------|---------| | أ | تعليل ابتلاء الله سبحانه وتعالى للناس | | ب | تعليل تحريم الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة |
2. **المبدأ المستخدم:** الاستدلال بالنصوص الشرعية والعقلية على الحِكَم والأحكام.
3. **خطوات التعليل التفصيلية:** 1. **للجزء (أ): ابتلاء الله للناس** - الابتلاء سنة إلهية في الحياة الدنيا لتحقيق حِكَم عظيمة. - من هذه الحِكَم: * **اختبار صدق الإيمان:** ليميز الله الصادق في إيمانه من الكاذب. * **تمييز درجات المؤمنين:** ليرى الله من يصبر ويحتسب فيرفع درجته. * **تطهير النفس من الذنوب:** فالمصيبة تكفير للسيئات ورفع للدرجات. 2. **للجزء (ب): تحريم الجزع والتسخط** - **الجزع** هو شدة الحزن والضجر مع عدم الرضا. - **التسخط** هو التذمر ورفض القضاء. - يُحرَّمان لأن: * **يناقضان الصبر والرضا:** وهما من أخلاق المؤمن الواجبة عند البلاء. * **يفوتان الأجر العظيم:** الذي وعد الله به الصابرين. * **يُشعران بعدم الرضا بقدر الله:** وهذا خلل في التوحيد والإيمان بالقدر.
4. > **ملاحظة مهمة:** الصبر ليس معناه عدم الحزن، فالحزن الطبيعي لا ينافي الصبر، ولكن المنافِي للصبر هو ما كان في القلب (السخط) أو على اللسان (الشكوى لغير الله) أو بالجوارح (كاللطم وشق الثياب). **الإجابة النهائية:** - يُعلَّل ابتلاء الله للناس **لاختبار إيمانهم وتمييز الصادقين**، وهو من حكمته سبحانه. - ويُعلَّل تحريم الجزع والتسخط **لأنهما يناقضان فضيلة الصبر الواجبة، ويفوتان على العبد الثواب العظيم**.

سؤال 2: أستدل من الآيات على ما يأتي : أ . حق الوالدين . ب . وَعْدُ الله سبحانه لمن آمن وعمل صالحا بتكفير سيئاته وثوابه على أعماله الصالحة .

الإجابة: أ: قال تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا﴾. ب: قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

خطوات الحل:

1. | الجزء | المطلوب | نوع الدليل | |--------|---------|-------------| | أ | الاستدلال على حق الوالدين | آية قرآنية | | ب | الاستدلال على وعد الله للمؤمن العامل الصالح | آية قرآنية |
2. **القاعدة المستخدمة:** الاستدلال على الأحكام والوعود الشرعية بالنص القرآني الصريح.
3. **خطوات الاستدلال التفصيلية:** 1. **الاستدلال على حق الوالدين (الجزء أ):** - نبحث في الآيات القرآنية عن نص يأمر بالإحسان إلى الوالدين. - نجد قوله تعالى في سورة العنكبوت: $\boxed{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا}$. - **تحليل الاستدلال:** * الفعل **"وَصَّيْنَا"** يدل على تأكيد هذا الحق وأهميته. * **"الْإِنسَانَ"** يعم كل إنسان، فيشمل الولد المؤمن والكافر. * **"حُسْنًا"** تعني المعاملة الطيبة الشاملة برًّا ولفظًا وفعلاً. 2. **الاستدلال على وعد الله (الجزء ب):** - نبحث في الآيات عن نص يعد المؤمنين بتكفير السيئات وجزاء الحسنات. - نجد قوله تعالى في نفس السورة: $\boxed{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}$. - **تحليل الاستدلال:** * **"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ"** هي صفة المستحق للوعد. * **"لَنُكَفِّرَنَّ"** و **"لَنَجْزِيَنَّهُمْ"** نون التوكيد الثقيلة تدل على تحقيق الوعد وتأكيده. * الوعد يشمل أمرين: 1. تكفير السيئات (محوها وسترها). 2. الجزاء على الحسنات بأحسن منها (أي مضاعفة الأجر).
4. > **تنبيه:** الدليل يجب أن يُذكر بنصه كما ورد في المصحف مع الضبط الصحيح. **الإجابة النهائية:** - يُستدل على حق الوالدين **بقوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا)**. - ويُستدل على وعد الله للمؤمن العامل الصالح **بقوله تعالى: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ)**.

سؤال 3: أستخرج من الآيات ثلاثا من صفات الله تعالى .

الإجابة: السميع، العليم، الغني (عن العالمين).

خطوات الحل:

1. | المطلوب | المصدر | |----------|--------| | استخراج ثلاث صفات لله تعالى من الآيات | الآيات الواردة في الصفحة (67) |
2. **المنهج المستخدم:** استنباط أسماء الله وصفاته من النصوص القرآنية مباشرة.
3. **خطوات الاستخراج التفصيلية:** 1. **الرجوع إلى الآيات المحددة** في السياق الدراسي (الصفحة 67). 2. **البحث عن الألفاظ الدالة على صفة كمال لله تعالى**، وغالبًا ما تكون أسماءً مثل (السميع، العليم، القدير، الغني...). 3. **تدوين الصفات المستخرجة مع ذكر السياق إن أمكن:** | الرقم | الصفة | الدليل (مثال من السياق) | المعنى الإجمالي | |-------|--------|--------------------------|-----------------| | 1 | **السميع** | قوله تعالى: (وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) أو ما يشابهها في الآيات | الذي يسمع كل الأصوات ظاهرها وخفيها. | | 2 | **العليم** | قوله تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) | الذي يعلم كل شيء ظاهره وباطنه، كبيرَه وصغيرَه. | | 3 | **الغني** | قوله تعالى: (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ) | الذي يستغني عن خلقه جميعًا، وهو الذي يحتاج إليه كل شيء. | 4. **التأكد** من أن هذه الأسماء **قد وردت في الآيات المحددة** بالفعل.
4. > **ملاحظة:** قد تختلف الصفات المستخرجة قليلاً باختلاف الآيات المحددة في الصفحة، ولكن الإجابة المعيارية هي المذكورة. **الإجابة النهائية:** يمكن استخراج ثلاث صفات لله تعالى من الآيات، وهي: **صفة السمع (السميع)**، و**صفة العلم (العليم)**، و**صفة الغنى (الغني عن العالمين)**.

ما الحكمة من ابتلاء الله سبحانه وتعالى للناس؟

• أ) ليعاقب الناس على ذنوبهم فقط.
• ب) ليختبر الله صدق الإيمان، ويميز الصادق من الكاذب، ويرفع درجات الصابرين.
• ج) لإظهار قدرة الله وقوته للناس.
• د) لجعل الحياة الدنيا سهلة وخالية من المتاعب.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ليختبر الله صدق الإيمان، ويميز الصادق من الكاذب، ويرفع درجات الصابرين.

الشرح: ١. الابتلاء سنة إلهية في الحياة الدنيا. ٢. من حكمه: اختبار صدق إيمان العباد وتمييز الصادقين. ٣. ومنها: رفع درجات المؤمنين الصابرين وتكفير سيئاتهم.

تلميح: الابتلاء سنة إلهية لها حكم عظيمة تتعلق بتمحيص الإيمان ورفع الدرجات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا يُحرَّم الجزع والتسخط عند الوقوع في المصيبة؟

• أ) لأنهما يزيدان من حدة المصيبة ويجعلانها أطول مدة.
• ب) لأنهما يجعلان الإنسان ينسى الدعاء واللجوء إلى الله.
• ج) لأنهما يناقضان فضيلة الصبر والرضا بقضاء الله، ويفوتان الأجر العظيم الموعود به.
• د) لأنهما يسببان المرض النفسي والجسدي للإنسان.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لأنهما يناقضان فضيلة الصبر والرضا بقضاء الله، ويفوتان الأجر العظيم الموعود به.

الشرح: ١. الجزع: شدة الحزن والضجر مع عدم الرضا. ٢. التسخط: التذمر ورفض القضاء. ٣. يُحرَّمان لأنهما يناقضان الصبر الواجب ويفوتان الأجر العظيم الذي وعد الله به الصابرين.

تلميح: الجزع والتسخط هما نقيض الصبر، والصبر من شروط نيل الأجر عند البلاء.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الآية التي تُستدل بها على حق الوالدين؟

• أ) قوله تعالى: (وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).
• ب) قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا).
• ج) قوله تعالى: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ).
• د) قوله تعالى: (رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا).

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: قوله تعالى: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا).

الشرح: ١. الدليل على حق الوالدين يجب أن يكون من القرآن الكريم. ٢. الآية الصريحة في ذلك هي قوله تعالى في سورة العنكبوت: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا). ٣. كلمة "حُسْنًا" تشمل جميع أنواع الإحسان والبر.

تلميح: ابحث عن آية فيها فعل "وَصَّيْنَا" يتعلق بالإنسان ووالديه.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: سهل