الفوائد والاستنباطات - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أعلل سبب اختيار بيت العنكبوت لتكون مثلا لما يتخذه المشرك إلها له .

الإجابة: لأن بيت العنكبوت أوهن البيوت وأضعفها، لا يحمي ولا ينفع ولا يدفع ضراً، وكذلك ما يعبده المشرك من دون الله لا ينفع ولا يضر.

خطوات الحل:

1. | البند | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: 41]. | | **المطلوب** | تعليل سبب اختيار **بيت العنكبوت** مثلاً لآلهة المشركين. |
2. **المبدأ المستخدم:** بيان وجه الشبه في **الأمثال القرآنية**، حيث تُضرب للتقريب والتوضيح، ويكون وجه الشبه في صفة مشتركة بين الطرفين.
3. ### خطوات التحليل والشرح: 1. **تحديد صفة بيت العنكبوت:** الآية تصف بيت العنكبوت بأنه **أوهن البيوت**، أي أضعفها وأقلها متانة. 2. **تحديد وجه الشبه:** الآية تشبّه آلهة المشركين (الأصنام والأنداد) ببيت العنكبوت. 3. **توضيح وجه الشبه بالتفصيل:** - **بيت العنكبوت:** ضعيف لا يقي من حرّ ولا برد، ولا يحمي من عدو، فهو **لا ينفع ولا يدفع ضراً**. - **آلهة المشركين:** (مثل الأصنام) عاجزة لا تملك لنفسها ولا لعابديها نفعاً ولا ضراً، فهي **لا تنفع ولا تضر**. 4. **الربط بينهما:** التشبيه يهدف إلى: - **تكذيب عقيدة المشرك** وتبيين بطلانها. - **تجهيل المشرك** الذي يعبد من لا يستحق العبادة. - **تقريب الصورة للعقل** ليفهم ضلال من عبد غير الله. > **ملاحظة مهمة:** الغرض من المثل ليس وصف بيت العنكبوت في ذاته، بل **الاستفادة من صفته المعروفة بالوهن** لتوضيح حقيقة الآلهة الباطلة.
4. **السبب:** لأن بيت العنكبوت سريع التهدم وضعيف البنيان، لا يقي ساكنه ولا يحميه من أي أذى، فكذلك الآلهة التي يعبدها المشركون من دون الله عاجزة تماماً، لا تقدر على حماية عابديها ولا على جلب منفعة أو دفع ضرر عنهم.

سؤال 2: أختار الإجابة الصحيحة من بين الأقواس : نستفيد من قوله تعالى : ﴿ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَلِمُونَ ﴾ أن الأمثال في القرآن الكريم : ( يفهمها كل من يقرأ القرآن الكريم - لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه - يفهمها من ليس من أهل العلم ) .

الإجابة: الإجابة الصحيحة: (ب) «لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه».

خطوات الحل:

1. | البند | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | الآية الكريمة: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَلِمُونَ﴾ [العنكبوت: 43]. | | **المطلوب** | اختيار الإجابة الصحيحة التي تبين **المستفاد** من هذه الآية حول من يفهم الأمثال القرآنية. |
2. **المبدأ المستخدم:** فهم دلالة النصوص الشرعية، والتفريق بين **العلم الظاهري** و**العلم الباطن** (الفقه في الدين).
3. ### خطوات التحليل والاختيار: 1. **تحليل نص الآية:** - ﴿نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾: الخطاب عام للناس جميعاً. - ﴿وَمَا يَعْقِلُهَا﴾: (يعقلها) أي **يفقه حكمتها ومغزاها** وليس مجرد قراءة ألفاظها. - ﴿إِلَّا الْعَلِمُونَ﴾: الحصر هنا للفهم العميق، وهم **العالمون بالله وشرعه**، الذين جمعوا بين العلم والعمل. 2. **تقويم الخيارات المعطاة:** | الخيار | تقييمه | |--------|--------| | (أ) يفهمها كل من يقرأ القرآن الكريم | **غير صحيح**، لأن الفهم المقصود ليس مجرد القراءة، بل إدراك الحكمة. | (ب) لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه | **صحيح**، لأنه يطابق معنى الآية حيث قصر الفهم الحقيقي على **العالمين** بالله وشرعه العاملين به. | (ج) يفهمها من ليس من أهل العلم | **غير صحيح**، فهو عكس معنى الآية الصريح. 3. **الاستنباط النهائي:** تشير الآية إلى أن **الفقه في أمثال القرآن** وإدراك مقاصدها العالية ليس متاحاً لكل أحد، بل هو خاص بمن منّ الله عليهم بالعلم النافع والعمل الصالح، لأن ذلك يحتاج إلى نور في القلب وبصيرة.
4. **الإجابة الصحيحة:** **(ب) لا يفهمها إلا العالم بالله ومن عمل بطاعته واجتنب سخطه**، لأن الفهم المقصود في الآية هو الفقه والبصيرة بحكمة الأمثال ومقاصدها، وهذا خاص بأهل العلم والإيمان.

سؤال 3: أستنبط فائدتين من قوله تعالى : ﴿ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ .

الإجابة: 1) التفكر في خلق السماوات والأرض يدل على عظمة الله وقدرته ووحدانيته. 2) أن الله خلقهما بالحق لحكمة وغاية لا عبثاً؛ فيزداد المؤمن إيماناً ويوقن بوجوب إفراد الله بالعبادة.

خطوات الحل:

1. | البند | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | الآية الكريمة: ﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [العنكبوت: 44]. | | **المطلوب** | استنباط **فائدتين** من دلالات هذه الآية. |
2. **المبدأ المستخدم:** الاستنباط من النصوص الشرعية، والتفكر في **آيات الله الكونية** للوصول إلى فوائد عقدية وعملية.
3. ### خطوات الاستنباط: 1. **تحليل مفردات الآية:** - **﴿بِالْحَقِّ﴾:** يعني خَلْقهما **بحكمة وعدل ولغاية صحيحة**، لا عبثاً ولا باطلاً. - **﴿آيَةً﴾:** علامة ودليل واضح. - **﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾:** الذين ينتفعون بهذا الدليل وتزيدهم الآية إيماناً ويقيناً. 2. **الاستنباط الأول: (عقدية)** - **التفكر في إبداع الخلق وعظمته** يُثمر الإقرار **بعظمة الخالق** وقدرته المطلقة. - هذا الإبداع المُحكَم يدل على **وحدانية الله** وأنه لا شريك له في الخلق والتدبير. > **النتيجة:** تقوية **الإيمان بالله** وصفاته من خلال النظر في مخلوقاته. 3. **الاستنباط الثاني: (عقدية/عملية)** - خلق السماوات والأرض **بالحق** (أي بالحكمة والغاية) ينفي العبثية عن الخلق والحياة. - هذا يوجب على المؤمن **اليقين بحكمة الله** في تقديره وأمره، وأن للخلق ولحياة الإنسان **غاية سامية** هي عبادة الله. - **النتيجة العملية:** ازدياد **الإخلاص في العبادة**، والاستقامة على طاعة الله، والاطمئنان إلى حكمته في الكون. 4. **فائدة إضافية مستنبطة:** توجيه المؤمن إلى **التفكر والنظر** في الكون كوسيلة من وسائل زيادة الإيمان، وتمييزه عن غير المؤمن الذي قد يرى الكون ولا يعقله.
4. **الفائدتان المستنبطتان:** 1. **الدلالة على عظمة الخالق ووحدانيته:** فإتقان خلق السماوات والأرض واتساعهما آية دالة على قدرة الله وعظمته، مما يرسخ **الإيمان والتوحيد** في قلب المؤمن. 2. **إثبات الحكمة وإفراد الله بالعبادة:** أن خلق الكون **بالحق** (بالحكمة والغاية) يدل على أن الحياة ليست عبثاً، فيتوجه المؤمن بقلبه وعمله إلى **غاية وجوده** وهي عبادة الله وحده وطاعته.

ما الفائدة المستنبطة من تشبيه آلهة المشركين ببيت العنكبوت في القرآن الكريم؟

• أ) بيان أن المشركين يبنون بيوتاً ضعيفة مثل العنكبوت.
• ب) توضيح أن الله خلق العنكبوت ليكون عبرة للمشركين.
• ج) بيان أن آلهة المشركين عاجزة لا تنفع ولا تضر، كما أن بيت العنكبوت ضعيف لا يحمي ولا يدفع ضراً.
• د) تشجيع المسلمين على بناء بيوت قوية تختلف عن بيت العنكبوت.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: بيان أن آلهة المشركين عاجزة لا تنفع ولا تضر، كما أن بيت العنكبوت ضعيف لا يحمي ولا يدفع ضراً.

الشرح: 1. الآية تشبّه آلهة المشركين (الأصنام) ببيت العنكبوت. 2. صفة بيت العنكبوت: أوهن البيوت، لا يقي من حر أو برد. 3. وجه الشبه: العجز وعدم النفع. 4. النتيجة: آلهة المشركين لا تنفع عابديها ولا تدفع عنهم ضرراً، فهي باطلة.

تلميح: التشبيه يوضح صفة مشتركة في الضعف والعجز.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ماذا نستفيد من قوله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ فيما يخص فهم الأمثال القرآنية؟

• أ) أن الأمثال القرآنية يفهمها كل الناس بسهولة دون حاجة إلى علم.
• ب) أن الأمثال القرآنية لا يفهمها إلا الأنبياء والرسل.
• ج) أن الفهم العميق لحكمة الأمثال القرآنية ومقاصدها خاص بالعالمين بالله وشرعه العاملين به.
• د) أن الأمثال القرآنية موجهة فقط لأهل العلم دون عامة الناس.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: أن الفهم العميق لحكمة الأمثال القرآنية ومقاصدها خاص بالعالمين بالله وشرعه العاملين به.

الشرح: 1. الآية تخاطب الناس جميعاً بضرب الأمثال. 2. لكنها تحصر الفقه في حكمتها ومغزاها (يعقلها) على فئة. 3. هذه الفئة هي (العالمون) وهم الذين جمعوا بين العلم بالله والعمل بطاعته. 4. النتيجة: إدراك مقاصد الأمثال يحتاج إلى علم نافع وبصيرة.

تلميح: الآية تحصر الفهم الحقيقي (العقل) على فئة معينة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما إحدى الفوائد المستنبطة من قوله تعالى: ﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ﴾؟

• أ) أن السماوات والأرض خلقت قبل سائر المخلوقات.
• ب) أن خلق السماوات والأرض بالحق يدل على حكمة الله وغاية الخلق، مما يوجب إفراده بالعبادة.
• ج) أن المؤمنين فقط هم من يستطيعون رؤية السماوات والأرض.
• د) أن الحق هو اسم من أسماء الله تعالى.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن خلق السماوات والأرض بالحق يدل على حكمة الله وغاية الخلق، مما يوجب إفراده بالعبادة.

الشرح: 1. خلق السماوات والأرض (بالحق): أي بحكمة وعدل ولغاية. 2. هذا ينفي العبثية عن الخلق والحياة. 3. هذه الآية (الدليل) تزيد المؤمن يقيناً. 4. النتيجة: الغاية من الخلق هي عبادة الله وحده، كما في قوله: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾.

تلميح: كلمة (بالحق) تعني وجود حكمة وغاية، وليست عبثاً.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما الأثر السلوكي المترتب على التفكر في مخلوقات الله تعالى؟

• أ) اكتساب معلومات علمية عن الكون فقط.
• ب) القدرة على رسم وتصوير المخلوقات بدقة.
• ج) زيادة الإيمان بقدرة الله وتعظيمه في ربوبيته وألوهيته.
• د) التقليل من أهمية العبادة لأن التفكر يكفي.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: زيادة الإيمان بقدرة الله وتعظيمه في ربوبيته وألوهيته.

الشرح: 1. الأثر السلوكي هو نتيجة عملية أو عقدية تترتب على فعل. 2. فعل التفكر في مخلوقات الله (كالسماوات والأرض) يؤدي إلى نتيجة. 3. هذه النتيجة هي زيادة الإيمان واليقين. 4. زيادة الإيمان تشمل الإقرار بقدرة الله الخالقة وربوبيته، وبالتالي تعظيمه وعبادته وحده.

تلميح: التفكر وسيلة لتعزيز نتيجة في القلب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل