نشاط - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال نشاط: بعد أن تعرفنا على تفسير الآيات، بالتعاون مع مجموعتي أبين تفسير الكلمات التالية: مُنِيبِينَ، وَابْنَ السَّبِيلِ، الْمُفْلِحُونَ

الإجابة: مُنِيبِينَ: راجعين إلى الله بالتوبة والإخلاص. وَابْنَ السَّبِيلِ: المسافر المنقطع / الغريب المحتاج في سفره. الْمُفْلِحُونَ: الفائزون الناجون.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | ثلاث كلمات وردت في الآيات الكريمة. | | **الكلمات** | 1. مُنِيبِينَ<br>2. وَابْنَ السَّبِيلِ<br>3. الْمُفْلِحُونَ | | **المطلوب** | تفسير معنى كل كلمة من هذه الكلمات. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** يتم تفسير الكلمات القرآنية بالاعتماد على: 1. **كتب التفسير المعتمدة** (كتفسير ابن كثير، الطبري، السعدي). 2. **اللغة العربية** ومراجعة معاني الكلمات في المعاجم اللغوية. 3. **السياق القرآني** الذي وردت فيه الكلمة.
3. **الخطوة 3: خطوات تفسير الكلمات** 1. **كلمة (مُنِيبِينَ):** - الأصل اللغوي: من الفعل (أَنَابَ) أي رجع واعتدل. - في السياق القرآني: تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة والطاعة والإخلاص في العبادة. 2. **كلمة (وَابْنَ السَّبِيلِ):** - الأصل اللغوي: (ابن) تعني الولد، و(السبيل) تعني الطريق. - **الاستعمال الاصطلاحي:** هو المسافر الذي انقطع به السفر ونفدت نفقته، فيصبح محتاجاً للمساعدة وهو بعيد عن أهله وماله. 3. **كلمة (الْمُفْلِحُونَ):** - الأصل اللغوي: من الفعل (أَفْلَحَ) الذي يعني الفوز والنجاح والظفر بالمطلوب. - في السياق الديني: يدل على الذين فازوا بجنة الله ونجوا من عذابه، وذلك بفعل الطاعات وترك المعاصي.
4. **الإجابة النهائية:** بناءً على التفسير اللغوي والشرعي: - **مُنِيبِينَ:** هم التائبون الراجعون إلى الله بصدق وإخلاص في جميع أمورهم. - **وَابْنَ السَّبِيلِ:** هو المسافر المحتاج الذي انقطع به الطريق وليس لديه ما يكفيه للعودة إلى بلده أو قومه. - **الْمُفْلِحُونَ:** هم الفائزون بنعيم الآخرة والنجاة من النار، بسبب إيمانهم وعملهم الصالح.

سؤال ١: من خلال دراستي للآيات أوضح أحوال الناس في الحالات الآتية: أ. إذا أصابهم شدة وبلاء. ب. إذا أذاقهم الله نعمة من النعم.

الإجابة: أ. يلجؤون إلى الله ويدعونه مخلصين راجعين إليه. ب. يفرح بعضهم فرح بطر، وينسى الشكر، وقد يشرك بعضهم بالله ويكفر بالنعمة.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | الحالة | المطلوب | |--------|----------| | **أ** | وصف حال الناس إذا أصابهم شدة أو بلاء. | | **ب** | وصف حال الناس إذا أنعم الله عليهم بنعمة. |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** الاستدلال بحال الناس المذكور في **سورة هود**، خاصة قوله تعالى: (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ). يتم استخراج سلوكيات الناس من خلال فهم الآيات وتدبرها.
3. **الخطوة 3: تحليل الحالة (أ) - الشدة والبلاء** > الملاحظ من الآيات أن الناس عند الشدة يظهرون جانباً من الإيمان والفطرة: 1. **اللجوء إلى الله:** فيتضرعون إليه بالدعاء. 2. **الإخلاص في الدعاء:** يخلصون في التوجه إلى الله وحده. 3. **الرجوع (الإِنابة):** يعترفون بتقصيرهم ويرجعون إلى طريق الله.
4. **الخطوة 4: تحليل الحالة (ب) - النعمة والرخاء** > يظهر الناس ردود أفعال مختلفة عند النعمة، ومنها: 1. **الفرح المذموم (البطر):** وهو الفرح المصحور بالكبر ونسيان المنعم. 2. **نكران النعمة وعدم الشكر:** ينسى البعض أن النعمة من الله. 3. **الشرك بالله:** وهو أسوأ الردود، حيث يعزو البعض النعمة لغير الله. | رد الفعل | وصفه | |-----------|-------| | فرح بطر | فرح يتضمن كبراً واغتراراً. | | نسيان الشكر | إهمال حمد الله على النعمة. | | الشرك | الاعتقاد بأن النعمة من صنع البشر أو الحظ. |
5. **الإجابة النهائية:** - **في حالة الشدة:** يعود الناس إلى فطرتهم فيلجأون إلى الله تعالى بالدعاء والإخلاص والإنابة، معترفين بذنوبهم. - **في حالة النعمة:** ينقسم الناس؛ فالبعض يفرح فرحاً كبريائياً وينسى الشكر، والبعض الآخر قد يصل به الحال إلى جحود النعمة وشرك بالله.

سؤال ٢: أبين معاني الكلمات الآتية: ﴿ رَحْمَةً ﴾ ﴿ سَيِّئَةٌ ﴾ ﴿ يَبْسُطُ الرِّزْقَ ﴾ ﴿ يَقْدِرُ ﴾.

الإجابة: رحمة: نعمة وخير وفرح. سيئة: مصيبة وبلاء وشدة. يبسط الرزق: يوسعه. يقدر: يضيقه.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | الكلمة | المطلوب | |---------|----------| | رَحْمَةً | بيان معناها. | | سَيِّئَةٌ | بيان معناها. | | يَبْسُطُ الرِّزْقَ | بيان معناها. | | يَقْدِرُ | بيان معناها. |
2. **الخطوة 2: منهجية التفسير** لتفسير الكلمات نتبع: 1. **السياق القرآني:** حيث وردت في قوله تعالى: (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً... وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ...) وقوله: (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ). 2. **التفسير اللغوي:** الرجوع إلى أصل الكلمة في اللغة. 3. **التفسير المأثور:** ما جاء عن السلف في تفسيرها.
3. **الخطوة 3: تفسير كل كلمة تفصيلياً** 1. **رَحْمَةً:** - **الأصل اللغوي:** الرحمة هي الرقة والعطف. - **في هذا السياق:** هي **النعمة والعطاء والخير** الذي يفرح به الناس، مثل المال والصحة والأمن. 2. **سَيِّئَةٌ:** - **الأصل اللغوي:** ضد الحسنة، وتدل على القبح. - **في هذا السياق:** هي **المصيبة والبلاء والشدة** التي تحل بالإنسان، مثل المرض والفقر والجفاف. 3. **يَبْسُطُ الرِّزْقَ:** - **الأصل اللغوي:** البسط هو الوسع والنشر. - **في هذا السياق:** يعني أن الله تعالى **يوسع الرزق** على من يشاء من عباده، فيزيده ويوفره. 4. **يَقْدِرُ:** - **الأصل اللغوي:** التقدير هو القياس والضبط. - **في هذا السياق:** يعني أن الله تعالى **يضيِّق الرزق** على من يشاء، فيقلله بحكمته.
4. **الإجابة النهائية:** معاني الكلمات في سياق الآيات هي: - **رَحْمَةً:** تشمل كل **نعمة وخير وعطاء** ينزله الله على الناس. - **سَيِّئَةٌ:** تعني **مصيبة أو شدة أو بلاء** يصيب الإنسان. - **يَبْسُطُ الرِّزْقَ:** معناه **يوسع الرزق ويزيده**. - **يَقْدِرُ:** معناه **يضيق الرزق ويقدره بقدر**.

سؤال ٣: من خلال مشاهداتي، أمثل لبطر النعمة التي يُنعم الله بها على الناس.

الإجابة: أن يرزق الإنسان مالاً فيتباهى به ويتكبر، ويمنع حق الله (كالزكاة) ويستعمله في المعاصي.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | مفهوم **بطر النعمة**. | | **المطلوب** | تقديم مثال واقعي من المشاهدات يوضح هذا المفهوم. |
2. **الخطوة 2: تعريف المفهوم الأساسي** **بطر النعمة:** هو الكفر بالنعمة وعدم شكرها، والاستعلاء بها على الآخرين، واستخدامها في معصية الله تعالى. > قال تعالى: (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ).
3. **الخطوة 3: عناصر المثال الواقعي** لكي يكون المثال واضحاً، يجب أن يجمع بين: 1. **وجود نعمة ظاهرة** (كالمال، الصحة، المنصب). 2. **رد فعل البطر**، والذي يتضمن: - **النسيان:** نسيان المنعم (الله). - **الكبر:** التباهي والتكبر على الآخرين. - **المعصية:** استخدام النعمة في ما يغضب الله. - **منع الحق:** عدم أداء حق النعمة كالزكاة.
4. **الخطوة 4: صياغة المثال** **مثال:** شاب ورث ثروة كبيرة من أهله، فبدلاً من شكر الله على هذه النعمة: 1. **بدأ يتكبر** على أقرانه ويتعالى عليهم في التعامل. 2. **يمنع إخراج الزكاة** الواجبة في ماله، مخالفاً أمر الله. 3. **يصرُّ على إنفاق المال** في أماكن اللهو والمعاصي والمحرمات. 4. **ينسب النعمة إلى نفسه** وحذقه، أو إلى حظه، وينسى أن الله هو الرزاق. هذا المثال يجسد **بطر النعمة** بشكل واضح.
5. **الإجابة النهائية:** من أمثلة **بطر النعمة** في الواقع: أن يمنَّ الله على شخص **بمال وفير**، فيستخدم هذا المال وسيلة **للتعالي على الناس والتباهي**، ويحرم المستحقين من حقوقهم كالزكاة، بل ويستمر في **صرف المال في المعاصي والمنكرات**، جاحدا فضل الله ومنكرا للنعمة.

سؤال ٤: قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ﴾، أحدد نوع الفرح الوارد في الآية.

الإجابة: فرح مذموم (فرح بطر وأشر) لا يصاحبه شكر لله.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **الآية الكريمة** | (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا) | | **المعطى** | وصف فرح الناس عند نزول الرحمة (النعمة). | | **المطلوب** | تحديد **نوع** هذا الفرح وصفته. |
2. **الخطوة 2: المبدأ التفسيري** فهم **نوع الفرح** من خلال: 1. **سياق الآية:** جاءت الآية في معرض ذمِّ سلوك معظم الناس عند النعمة. 2. **التفسير بالمقابلة:** حيث قوبل هذا الفرح بوصف آخر للفرح الحميد في آيات أخرى، كقوله: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا). 3. **كلام المفسرين:** الذين أوضحوا أن الفرح هنا مقرون بالبطر والأشر.
3. **الخطوة 3: تحليل صفات الفرح المذكور** بناءً على التفسير: 1. **فرح مجرد من الشكر:** لا يصحبه حمد لله أو اعتراف بفضله. 2. **فرح يؤدي إلى البطر:** أي الطغيان والاغترار بالنعمة. 3. **فرح قد يؤدي إلى الأشر:** وهو الميل إلى الباطل والفساد. > إذن، الفرح في الآية **ليس محموداً** لأنه قطع عن صاحبه أسباب الشكر والاعتراف بالمنعم.
4. **الخطوة 4: المقارنة بين نوعي الفرح** | نوع الفرح | صفته | الدليل | |------------|-------|--------| | **الفرح المذموم** (في الآية) | فرح بطر، غرور، نسيان المنعم. | قوله: (فَرِحُوا بِهَا) في سياق الذم. | | **الفرح المحمود** | فرح بالنعمة مع شكر الله وعدم الغرور. | قوله: (فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا) في سورة يونس. |
5. **الإجابة النهائية:** الفرح المذكور في الآية الكريمة هو **فرح مذموم شرعاً**، يوصف بأنه **فرح بطر وأشر**، لأنه فرح بالنعمة مجرداً عن شكر الله تعالى، مما يؤدي إلى الكبر ونسيان المصدر الحقيقي للرزق.

من خلال دراستي للآيات أوضح أحوال الناس في الحالات الآتية: أ. إذا أصابهم شدة وبلاء. ب. إذا أذاقهم الله نعمة من النعم.

• أ) أ. يفرحون ويشكرون الله. ب. ييأسون ويقنطون.
• ب) أ. يلجؤون إلى الله ويدعونه مخلصين راجعين إليه. ب. يفرح بعضهم فرح بطر، وينسى الشكر، وقد يشرك بعضهم بالله ويكفر بالنعمة.
• ج) أ. يتذمرون ويشكون من الله. ب. يزدادون إيماناً وشكراً.
• د) أ. ينسون الله ويتجهون للبشر. ب. يخافون من زوال النعمة فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أ. يلجؤون إلى الله ويدعونه مخلصين راجعين إليه. ب. يفرح بعضهم فرح بطر، وينسى الشكر، وقد يشرك بعضهم بالله ويكفر بالنعمة.

الشرح: ١. في حالة الشدة: يعود الناس إلى فطرتهم فيلجأون إلى الله تعالى بالدعاء والإخلاص والإنابة، معترفين بذنوبهم. ٢. في حالة النعمة: ينقسم الناس؛ فالبعض يفرح فرحاً كبريائياً وينسى الشكر، والبعض الآخر قد يصل به الحال إلى جحود النعمة وشرك بالله.

تلميح: تذكر الآيات التي تصف ردود أفعال الناس تجاه النعم والمصائب.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

أبين معاني الكلمات الآتية: ﴿رَحْمَةً﴾ ﴿سَيِّئَةٌ﴾ ﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ﴾ ﴿يَقْدِرُ﴾

• أ) رحمة: عذاب. سيئة: خطيئة. يبسط الرزق: يمنعه. يقدر: يهبه.
• ب) رحمة: نعمة وخير وفرح. سيئة: مصيبة وبلاء وشدة. يبسط الرزق: يوسعه. يقدر: يضيقه.
• ج) رحمة: رزق فقط. سيئة: ذنب فقط. يبسط الرزق: يحفظه. يقدر: يحاسبه.
• د) رحمة: فرح دنيوي. سيئة: حزن عابر. يبسط الرزق: يوزعه. يقدر: يعدله.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: رحمة: نعمة وخير وفرح. سيئة: مصيبة وبلاء وشدة. يبسط الرزق: يوسعه. يقدر: يضيقه.

الشرح: ١. رَحْمَةً: تشمل كل نعمة وخير وعطاء ينزله الله على الناس. ٢. سَيِّئَةٌ: تعني مصيبة أو شدة أو بلاء يصيب الإنسان. ٣. يَبْسُطُ الرِّزْقَ: معناه يوسع الرزق ويزيده. ٤. يَقْدِرُ: معناه يضيق الرزق ويقدره بقدر.

تلميح: تأمل السياق القرآني الذي وردت فيه هذه الكلمات في سورة هود.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

من خلال مشاهداتي، أمثل لبطر النعمة التي ينعم الله بها على الناس.

• أ) أن يصاب الإنسان بمرض فيصبر ويحتسب الأجر عند الله.
• ب) أن يرزق الإنسان مالاً فيتباهى به ويتكبر، ويمنع حق الله (كالزكاة) ويستعمله في المعاصي.
• ج) أن ينفق الإنسان ماله في وجوه الخير ويتصدق على الفقراء.
• د) أن يشكر الإنسان ربه على النعمة ويزيد من الطاعات.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أن يرزق الإنسان مالاً فيتباهى به ويتكبر، ويمنع حق الله (كالزكاة) ويستعمله في المعاصي.

الشرح: مثال على بطر النعمة: شخص يرزقه الله مالاً وفيراً، فيستخدمه في التباهي والتكبر على الناس، ويمنع إخراج الزكاة الواجبة، ويصر على إنفاقه في المحرمات والمعاصي، منسياً فضل الله ومنكراً للنعمة.

تلميح: البطر هو الكفر بالنعمة والاستعلاء بها واستخدامها في المعصية.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

قال تعالى: ﴿وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا ۖ﴾ ، أحدد نوع الفرح الوارد في الآية.

• أ) فرح محمود مقرون بالشكر والحمد لله.
• ب) فرح طبيعي لا إثم فيه ولا أجر.
• ج) فرح مذموم (فرح بطر وأشر) لا يصاحبه شكر لله.
• د) فرح مختلط بين الحزن على ذنوبه والسرور بالنعمة.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: فرح مذموم (فرح بطر وأشر) لا يصاحبه شكر لله.

الشرح: الفرح المذكور في الآية هو فرح مذموم شرعاً، يوصف بأنه فرح بطر وأشر، لأنه فرح بالنعمة مجرداً عن شكر الله تعالى، مما يؤدي إلى الكبر ونسيان المصدر الحقيقي للرزق.

تلميح: انظر إلى سياق الآية ورد فعل الناس تجاه النعمة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل