الفوائد والاستنباطات - كتاب الدراسات الإسلامية - الصف 7 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أُبين معاني الكلمات الآتية: ﴿ ءَاتَيْتُم ﴾ ﴿ فَلَا يَرْبُوا۟ ﴾ ﴿ زَكَوٰةٍ ﴾ ﴿ الْمُضْعِفُونَ ﴾.

الإجابة: ءاتيتُم: أعطيتم. فلا يربوا: لا يزيد. زكوة: الصدقة. المضعفون: يضاعف لهم.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | الكلمة الواردة في الآية | المطلوب | |--------------------------|----------| | ءاتيتم | بيان المعنى | | فلا يربوا | بيان المعنى | | زكوة | بيان المعنى | | المضعفون | بيان المعنى |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** بيان معاني الكلمات في القرآن الكريم يعتمد على: 1. **اللغة العربية** وأصول معاني المفردات. 2. **السياق القرآني** الذي وردت فيه الكلمة. 3. **كُتب التفسير اللغوي** مثل غريب القرآن.
3. **الخطوة 3: تحليل وبيان معنى كل كلمة** 1. **كلمة ﴿ ءَاتَيْتُم ﴾:** * **أصل الكلمة:** من الفعل **«أَعْطَى»** في الزمن الماضي. * **المعنى في السياق:** تُشير إلى فعل **الإعطاء والعطاء**. ومَن يَأتي بشيءٍ فقد أعطاه. 2. **كلمة ﴿ فَلَا يَرْبُوا۟ ﴾:** * **أصل الكلمة:** من الفعل **«رَبَا»** أي نما وزاد. * **المعنى في السياق:** هنا جاءت بالنفي **«فلا»**، فالمعنى: **لا يَزِيد ولا يَنْمُو**. 3. **كلمة ﴿ زَكَوٰةٍ ﴾:** * **أصل الكلمة:** من **الزكاء** وهو النماء والبركة والطهارة. * **المعنى في السياق:** هي **الصدقة** المالية المفروضة أو التطوعية التي تُزَكّي المال وتُطَهِّر صاحبها. 4. **كلمة ﴿ الْمُضْعِفُونَ ﴾:** * **أصل الكلمة:** من **الضِّعف** (بكسر الضاد)، أي المِثْل. والضعفان: المثلان. * **المعنى في السياق:** يُطلق على **مَن يُضاعَف له أجره وثوابه**، فيأخذ أجر الصدقة أضعافاً كثيرةً من الله تعالى.
4. > **ملاحظة مهمة:** هذه المعاني مُستخلَصة من تفسير الآيات في سياقها في سورة الروم، وهي توافق ما ذكره المفسرون.
5. **الإجابة النهائية:** بناءً على التحليل اللغوي والسياقي: معنى **«ءاتيتم»** هو الإعطاء، و**«فلا يربوا»** يعني لا يزيد، و**«زكوة»** هي الصدقة، و**«المضعفون»** هم الذين يضاعف الله تعالى ثوابهم.

سؤال 2: أستدلُّ من الآيات على كل مما يأتي: أ. الثواب من الله تعالى مرتب على الإخلاص لله تعالى. ب. مضاعفة ثواب الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى. ج. معصية الله تعالى إفساد في الأرض.

الإجابة: أ. الدليل: ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾. ب. الدليل: ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾. ج. الدليل: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾.

خطوات الحل:

1. **الخطوة 1: جدول المعطيات والمطلوب** | المطلوب الاستدلال عليه | نوع الدليل | |--------------------------|-------------| | أ. ارتباط الثواب بالإخلاص | آية قرآنية | | ب. مضاعفة ثواب الصدقات الخالصة | آية قرآنية | | ج. المعصية سبب للفساد في الأرض | آية قرآنية |
2. **الخطوة 2: المبدأ المستخدم** الاستدلال من القرآن الكريم يكون بأخذ **الدليل المباشر** من الآيات، وهو العبارة التي تدلُّ بوضوح على المعنى المطلوب، مع مراعاة **السياق** الذي وردت فيه.
3. **الخطوة 3: تحديد موضع الدليل وشرحه** أ. **الثواب مرتب على الإخلاص:** * **الدليل من الآية:** ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾. * **الشرح:** عبارة **«وَجْهَ اللَّهِ»** كناية عن **الإخلاص** التام والقصد لمرضاة الله وحده دون أي غرضٍ دنيوي. فجعل الله نيل الثواب مشروطاً بهذه الإرادة الخالصة. ب. **مضاعفة ثواب الصدقات:** * **الدليل من الآية:** ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾. * **الشرح:** الضمير **«أولئك»** يعود على مَن يُنفقون أموالهم ابتغاء وجه الله. ووصفهم بأنهم **«الْمُضْعِفُونَ»** يعني أن الله تعالى **يُضاعِف أجرهم** ويعطيهم على الحسنة الواحدة أضعافاً كثيرة. ج. **المعصية إفساد في الأرض:** * **الدليل من الآية:** ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾. * **الشرح:** العبارة **«بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ»** تشير إلى **الذنوب والمعاصي** التي يرتكبها البشر. وقد ربطت الآية بين ظهور الفساد في البر والبحر وبين هذه المعاصي، مما يدل على أن **المعصية هي السَّبب الرئيس** لهذا الإفساد.
4. > **تنبيه:** الدليل يُذكر بأقصر صورة ممكنة تدل على المعنى المراد، كما هو وارد في كتب التفسير وأجوبة الاختبارات.
5. **الإجابة النهائية:** يستدل على أن: 1. الثواب مرتبط بالإخلاص من خلال قوله تعالى: ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾. 2. ثواب الصدقة يضاعف للمخلصين من خلال قوله تعالى: ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾. 3. معصية الله تؤدي إلى الإفساد في الأرض من خلال قوله تعالى: ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ ... بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾.

ما معنى كلمة ﴿ءَايَتِكُمْ﴾ الواردة في الآية الكريمة؟

• أ) أخذتم
• ب) أعطيتم
• ج) طلبتم
• د) منعتم

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: أعطيتم

الشرح: ١. أصل الكلمة من الفعل «أَعْطَى» في الزمن الماضي. ٢. المعنى في السياق القرآني: تُشير إلى فعل الإعطاء والعطاء. ٣. مَن يَأتي بشيءٍ فقد أعطاه.

تلميح: الكلمة مشتقة من فعل يدل على العطاء والإيتاء.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة ﴿فَلَا يَرِيبُواْ﴾ الواردة في الآية الكريمة؟

• أ) لا ينقص
• ب) لا يظهر
• ج) لا يزيد
• د) لا يختفي

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: لا يزيد

الشرح: ١. أصل الكلمة من الفعل «رَبَا» أي نما وزاد. ٢. جاءت الكلمة في الآية بالنفي «فلا». ٣. المعنى في السياق: لا يَزِيد ولا يَنْمُو.

تلميح: الكلمة مشتقة من فعل يدل على النمو والزيادة، وجاءت هنا بالنفي.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما معنى كلمة ﴿الْمُضْعَفُونَ﴾ الواردة في الآية الكريمة؟

• أ) الذين يتضاعف عددهم
• ب) الذين يضاعف الله تعالى ثوابهم
• ج) الذين يعانون من الضعف
• د) الذين يضاعفون أموالهم بالتجارة

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الذين يضاعف الله تعالى ثوابهم

الشرح: ١. أصل الكلمة من «الضِّعف» (بكسر الضاد)، أي المِثْل. ٢. يُطلق في السياق القرآني على مَن يُضاعَف له أجره وثوابه. ٣. يأخذ أجر الصدقة أضعافاً كثيرةً من الله تعالى.

تلميح: الكلمة مشتقة من الضعف (بكسر الضاد) بمعنى المثل، والضعفان: المثلان.

التصنيف: تعريف | المستوى: متوسط

أي من الآيات التالية تدل على أن الثواب من الله مرتبط بالإخلاص له تعالى؟

• أ) ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾
• ب) ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾
• ج) ﴿ ءَايَتِكُمْ ﴾
• د) ﴿ فَلَا يَرِيبُواْ ﴾

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾

الشرح: ١. عبارة «وَجْهَ اللَّهِ» كناية عن الإخلاص التام والقصد لمرضاة الله وحده. ٢. جعل الله نيل الثواب مشروطاً بهذه الإرادة الخالصة. ٣. الدليل المباشر من الآيات هو: ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾.

تلميح: ابحث عن الآية التي تربط بين نيل الثواب والقصد لمرضاة الله وحده.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط

أي من الآيات التالية تدل على مضاعفة ثواب الصدقات التي يراد بها وجه الله تعالى؟

• أ) ﴿ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ ﴾
• ب) ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾
• ج) ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴾
• د) ﴿ فَلَا يَرِيبُواْ ﴾

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾

الشرح: ١. الضمير «أولئك» يعود على مَن يُنفقون أموالهم ابتغاء وجه الله. ٢. وصفهم بأنهم «الْمُضْعِفُونَ» يعني أن الله تعالى يُضاعِف أجرهم. ٣. الدليل المباشر من الآيات هو: ﴿ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ﴾.

تلميح: ابحث عن الآية التي تصف المنفقين في سبيل الله بصفة تدل على تكثير الأجر.

التصنيف: سؤال اختبار | المستوى: متوسط