التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أعدد أركان العمرة.

الإجابة: أركان العمرة: الإحرام، الطواف بالبيت، السعي بين الصفا والمروة، الحلق أو التقصير.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال يطلب تعداد أركان العمرة | | **المطلوب** | ذكر أركان العمرة بالترتيب مع شرح موجز لكل ركن |
2. **المبدأ المستخدم:** أركان العمرة هي الأجزاء الأساسية التي لا تصح العمرة بدونها، وهي محددة في الفقه الإسلامي.
3. 1. **الإحرام**: هو نية الدخول في النسك، ويشترط له لبس ثوبي الإحرام للرجل والتلبية.
4. 2. **الطواف بالبيت**: وهو الدوران حول الكعبة سبعة أشواط، يبدأ من الحجر الأسود وينتهي عنده.
5. 3. **السعي بين الصفا والمروة**: وهو المشي بين جبلي الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة.
6. 4. **الحلق أو التقصير**: وهو حلق شعر الرأس كاملاً أو تقصيره (والأفضل الحلق للرجال)، ويتم بعد الانتهاء من السعي.
7. > **ملاحظة:** هذه الأركان الأربعة يجب أداؤها بالترتيب المذكور لصحة العمرة.
8. **الإجابة النهائية:** أركان العمرة أربعة: الإحرام أولاً، ثم الطواف حول الكعبة، يليه السعي بين الصفا والمروة، وأخيراً الحلق أو التقصير للشعر.

سؤال 2: أبين حكم ترك أحد أركان العمرة.

الإجابة: من ترك ركناً لم تتم عمرته ولا يصح له التحلل حتى يأتي بهذا الركن.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال يطلب بيان حكم ترك أحد أركان العمرة | | **المطلوب** | تحديد الحكم الشرعي لترك ركن من أركان العمرة وبيان آثاره |
2. **القاعدة الفقهية المستخدمة:** الأركان أساسية في العبادة، وتركها يؤثر على صحة النسك.
3. 1. **تعريف الركن**: الركن هو الجزء الأساسي الذي لا تصح العمرة بدونه، وإذا تركه المعتمر لم تكتمل عمرته.
4. 2. **حكم ترك الركن**: - إذا ترك المعتمر ركناً من أركان العمرة (كالإحرام أو الطواف أو السعي أو الحلق) **فإن عمرته لا تصح**. - لا يتحلل من إحرامه حتى يأتي بالركن المتروك.
5. 3. **النتيجة العملية**: - يجب على المعتمر الذي ترك ركناً أن يعود ويأتي بهذا الركن. - إذا كان الركن المتروك هو الطواف أو السعي، يجب إكمال الأشواط الناقصة. - إذا كان الركن المتروك هو الحلق أو التقصير، يجب فعله قبل التحلل.
6. > **تنبيه:** هذا يختلف عن ترك الواجبات (كالإحرام من الميقات) حيث يجبر بدم، أما الأركان فلا بد من إتيانها.
7. **الإجابة النهائية:** من ترك ركناً من أركان العمرة فإن عمرته تكون ناقصة وغير صحيحة، ولا يحل له التحلل من الإحرام حتى يؤدي هذا الركن المتروك.

سؤال 3: أوضح بماذا يكون اكتمال الشوط في الطواف والسعي؟

الإجابة: في الطواف: بالوصول إلى الحجر الأسود. في السعي: من الصفا للمروة والعكس.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال يطلب توضيح اكتمال الشوط في الطواف والسعي | | **المطلوب** | بيان نقطة بداية ونهاية كل شوط في الطواف والسعي |
2. **الأصل الشرعي:** اكتمال الشوط في العمرة له علامات محددة في الطواف والسعي.
3. 1. **في الطواف**: - **بداية الشوط**: من الحجر الأسود (أو مقابله بالإشارة إذا تعذر الاستلام). - **نهاية الشوط**: بالوصول إلى الحجر الأسود مرة أخرى. - **العدد المطلوب**: سبعة أشواط كاملة.
4. 2. **في السعي**: - **الشوط الكامل**: من الصفا إلى المروة يعتبر شوطاً واحداً، ومن المروة إلى الصفا يعتبر شوطاً آخر. - **البداية**: يبدأ السعي من الصفا وينتهي بالمروة في الشوط الأول. - **العدد المطلوب**: سبعة أشواط (يعد الصفا إلى المروة شوطاً، والمروة إلى الصفا شوطاً).
5. 3. **جدول المقارنة**: | العبادة | بداية الشوط | نهاية الشوط | عدد الأشواط | |----------|--------------|--------------|-------------| | **الطواف** | الحجر الأسود | الوصول للحجر الأسود | 7 أشواط | | **السعي** | الصفا (للشوط الفردي) أو المروة (للشوط الزوجي) | المروة (للشوط الفردي) أو الصفا (للشوط الزوجي) | 7 أشواط |
6. > **ملاحظة:** في السعي، الشوط الأول يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة، والشوط الثاني يبدأ من المروة وينتهي بالصفا، وهكذا.
7. **الإجابة النهائية:** يكتمل الشوط في الطواف بالوصول إلى الحجر الأسود بعد دورة كاملة حول الكعبة، أما في السعي فيكتمل الشوط بالوصول من الصفا إلى المروة (أو العكس) في رحلة واحدة.

سؤال 4: أعلل : تجوز صلاة ركعتي الطواف في أي موضع من المسجد الحرام.

الإجابة: لأنها ليست مقيدة بمكان؛ فالأفضل خلف المقام، وإلا ففي أي موضع من المسجد.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|-------| | **المعطيات** | السؤال يطلب تعليل جواز صلاة ركعتي الطواف في أي موضع من المسجد الحرام | | **المطلوب** | ذكر السبب الشرعي لعدم تقييد مكان صلاة ركعتي الطواف |
2. **القاعدة الفقهية:** صلاة ركعتي الطواف من النوافل، والنوافل一般ً لا تشترط مكاناً محدداً لأدائها.
3. 1. **طبيعة صلاة ركعتي الطواف**: - هي سنة مؤكدة بعد الطواف. - ليست فرضاً ولا ركناً من أركان العمرة أو الحج.
4. 2. **الدليل على الجواز**: - لم يرد في السنة النبوية تقييد لمكان أدائها بموضع محدد. - الأصل في النوافل التوسعة وعدم التشديد.
5. 3. **الأفضلية**: - **الأفضل** أداؤها خلف مقام إبراهيم عليه السلام إذا تيسر ذلك. - إذا لم يتيسر، فتصح في أي مكان داخل المسجد الحرام.
6. 4. **العلة الشرعية**: - لأنها **صلاة نافلة** وليست فريضة. - المسجد الحرام كله مكان للصلاة، فتصح النوافل في أي جزء منه.
7. > **تنبيه:** هذا يختلف عن صلاة الفريضة التي يجب أداؤها مع الإمام في المسجد إذا أقامها، لكن النوافل أكثر مرونة.
8. **الإجابة النهائية:** تجوز صلاة ركعتي الطواف في أي موضع من المسجد الحرام لأنها صلاة نافلة غير مقيدة بمكان محدد، والأفضل أداؤها خلف مقام إبراهيم إن أمكن، وإلا ففي أي مكان داخل الحرم.

ما هي أركان العمرة الأربعة؟

• أ) الإحرام، الطواف، السعي، الحلق أو التقصير
• ب) الإحرام، الطواف، السعي، رمي الجمرات
• ج) الإحرام، الطواف، السعي، الوقوف بعرفة
• د) الإحرام، الطواف، السعي، المبيت بمزدلفة

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: الإحرام، الطواف، السعي، الحلق أو التقصير

الشرح: ١. الإحرام: نية الدخول في النسك. ٢. الطواف بالبيت: الدوران حول الكعبة سبعة أشواط. ٣. السعي بين الصفا والمروة: المشي بينهما سبعة أشواط. ٤. الحلق أو التقصير: حلق شعر الرأس كاملاً أو تقصيره.

تلميح: هي الأجزاء الأساسية التي لا تصح العمرة بدونها.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

ما حكم ترك أحد أركان العمرة؟

• أ) يصح التحلل وعليه دم
• ب) لا تتم العمرة ولا يصح التحلل حتى يأتي بهذا الركن
• ج) تصح العمرة وعليه كفارة
• د) تصح العمرة ولا شيء عليه

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لا تتم العمرة ولا يصح التحلل حتى يأتي بهذا الركن

الشرح: ١. الركن جزء أساسي لا تصح العمرة بدونه. ٢. إذا تركه المعتمر، تكون عمرته ناقصة وغير صحيحة. ٣. لا يحل له التحلل من الإحرام حتى يؤدي الركن المتروك.

تلميح: الأركان أساسية ولا يجبر تركها بدم.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

بماذا يكون اكتمال الشوط في الطواف والسعي؟

• أ) في الطواف: بالوصول إلى الحجر الأسود. في السعي: بالوصول من الصفا إلى المروة أو العكس
• ب) في الطواف: بالدوران حول الكعبة مرة. في السعي: بالصعود على الصفا ثم المروة
• ج) في الطواف: بالدعاء عند الركن اليماني. في السعي: بالتكبير عند كل شوط
• د) في الطواف: بعد سبعة أشواط. في السعي: بعد سبعة أشواط

الإجابة الصحيحة: a

الإجابة: في الطواف: بالوصول إلى الحجر الأسود. في السعي: بالوصول من الصفا إلى المروة أو العكس

الشرح: ١. في الطواف: يبدأ الشوط من الحجر الأسود وينتهي بالوصول إليه مرة أخرى. ٢. في السعي: الشوط الكامل هو الذهاب من الصفا إلى المروة أو من المروة إلى الصفا. ٣. عدد الأشواط المطلوبة في كل منهما هو سبعة.

تلميح: لكل عبادة نقطة بداية ونهاية محددة للشوط.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

لماذا تجوز صلاة ركعتي الطواف في أي موضع من المسجد الحرام؟

• أ) لأنها ركن من أركان العمرة ويجب أداؤها في أي مكان
• ب) لأنها صلاة نافلة غير مقيدة بمكان محدد، والأفضل أداؤها خلف مقام إبراهيم
• ج) لأن المسجد الحرام كله طاهر ويصح الصلاة في أي جزء منه
• د) لأنها تجب بعد كل شوط من أشواط الطواف

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: لأنها صلاة نافلة غير مقيدة بمكان محدد، والأفضل أداؤها خلف مقام إبراهيم

الشرح: ١. صلاة ركعتي الطواف سنة مؤكدة بعد الطواف. ٢. لم يرد في الشرع تقييد مكان أدائها بموضع محدد. ٣. الأصل في النوافل التوسعة، والأفضل أداؤها خلف مقام إبراهيم إن تيسر.

تلميح: هي سنة مؤكدة وليست فريضة.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط