التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: أذكر الأعمال التي يُشرع القيام بها في عشر ذي الحجة.

الإجابة: يُشرع الإكثار من الأعمال الصالحة، مثل: الصلاة، والصيام (وخاصة عرفة)، والصدقة، وقراءة القرآن، والدعاء، وصلة الرحم، وبرّ الوالدين، وكثرة الذّكر، والحج والعمرة، والأضحية.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | الأعمال التي يُشرع القيام بها في عشر ذي الحجة. | | **المطلوب** | ذكر هذه الأعمال الصالحة. |
2. **المبدأ المستخدم:** استحضار الأحكام الشرعية المتعلقة باستغلال فضل العشر الأوائل من ذي الحجة، كما ورد في السنة النبوية.
3. 1. يُشرع في عشر ذي الحجة الإكثار من جميع الأعمال الصالحة عمومًا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام" يعني عشر ذي الحجة. 2. من هذه الأعمال المحددة التي ورد الحث عليها: - **الصلاة**: المحافظة على الصلوات المفروضة والإكثار من النوافل. - **الصيام**: وخاصة صيام يوم عرفة لغير الحاج. - **الصدقة**: التصدق على الفقراء والمحتاجين. - **قراءة القرآن**: الإكثار من تلاوته وتدبره. - **الدعاء**: الإلحاح على الله بالدعاء، خاصة في يوم عرفة. - **صلة الرحم وبر الوالدين**: من أعظم القربات. - **كثرة الذكر**: التكبير والتهليل والتحميد. - **الحج والعمرة**: وهما من أفضل الأعمال في هذا الوقت. - **الأضحية**: وهي سُنّة مؤكدة عن القادر.
4. > **ملاحظة:** الفضل يعم جميع الأعمال الصالحة، والمذكور أمثلة لأعمال ورد فيها نص خاص أو تأكيد.
5. **الخلاصة:** يُستحب في هذه الأيام المباركة المبادرة إلى كل عمل يقرب إلى الله تعالى، مع التأكيد على الأعمال الواردة في النصوص مثل الصيام والذكر والدعاء والأضحية.

سؤال 2: أحدد الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، من حيث: الصفة، والوقت.

الإجابة: - الصفة: التكبير المطلق في كل وقت، والمقيد عقب الصلوات المفروضة. - الوقت: المطلق من 1 ذي الحجة لغروب 13، والمقيد من فجر عرفة لعصر 13.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | نوعا التكبير: المطلق والمقيد. | | **المطلوب** | تحديد الفرق بينهما من حيث: **الصفة** و**الوقت**. |
2. **المبدأ المستخدم:** التفريق بين التكبير المطلق (العام) والتكبير المقيد (المرتبط بأوقات معينة) كما هو مُستفاد من السنة وعمل السلف.
3. 1. **من حيث الصفة (متى يُقال):** - **التكبير المطلق**: يُشرع في **كل وقت** خلال أيام العشر، في الصباح والمساء، وفي السوق والبيت، وفي جميع الأحوال. - **التكبير المقيد**: يُشرع **عقب الصلوات المفروضة** فقط، يبدأ بعد الانتهاء من التسليم. 2. **من حيث الوقت (متى يبدأ وينتهي):** - **التكبير المطلق**: وقته أوسع، يبدأ من **أول يوم من شهر ذي الحجة** (غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة) وينتهي ب**غروب شمس اليوم الثالث عشر** من ذي الحجة. - **التكبير المقيد**: وقته خاص، يبدأ من **فجر يوم عرفة** (اليوم التاسع) وينتهي ب**عصر آخر أيام التشريق** (اليوم الثالث عشر).
4. > **تنبيه:** التكبير المقيد خاص بالصلوات المفروضة، أما التكبير المطلق فيشمل جميع الأوقات خلال فترة العشر.
5. **الخلاصة:** يتميز التكبير المطلق بكونه مشروعًا في جميع الأوقات خلال العشر، بينما يُقيد التكبير المقيد بأدبار الصلوات فقط، ولكل منهما وقت بدء وانتهاء محدد شرعًا.

سؤال 3: أبين المراد بالأضحية، وحكمها، ووقت ذبحها.

الإجابة: - المراد: ما يُذبح من بهيمة الأنعام تقربًا لله في العيد. - حكمها: سُنّة مؤكدة. - وقتها: من بعد صلاة العيد إلى غروب 13 ذي الحجة.

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | موضوع الأضحية. | | **المطلوب** | بيان ثلاثة أمور: **المراد بها**، و**حكمها الشرعي**، و**الوقت المشروع لذبحها**. |
2. **المبدأ المستخدم:** الأحكام الفقهية المستنبطة من الكتاب والسنة فيما يتعلق بشعيرة الأضحية.
3. 1. **المراد بالأضحية:** هي ما يُذبح من **بهيمة الأنعام** (الإبل، البقر، الغنم) في أيام عيد الأضحى، **تقربًا إلى الله تعالى** وشكرًا له على نعمه، واقتداءً بسنة النبي إبراهيم عليه السلام. 2. **حكم الأضحية:** حكمها **سُنّة مؤكدة** على القادر عليها، وهي من شعائر الإسلام الظاهرة. وقد ذهب بعض العلماء إلى وجوبها على الموسر. 3. **وقت ذبح الأضحية:** - **بداية الوقت:** من **بعد صلاة عيد الأضحى** في اليوم العاشر من ذي الحجة. - **نهاية الوقت:** يمتد الوقت إلى **غروب شمس اليوم الثالث عشر** من ذي الحجة (أي أيام التشريق الثلاثة). - **الأفضل:** الذبح في اليوم الأول بعد الصلاة.
4. > **ملاحظة:** لا تجزئ الأضحية إذا ذُبحت قبل صلاة العيد، وتكون حينئذٍ شاة لحم عادية.
5. **الخلاصة:** الأضحية هي ذبح نُسك تقربًا إلى الله من بهيمة الأنعام في الوقت المحدد، وهي سُنّة عظيمة يؤجر فاعلها.

سؤال 4: أوضح المجزئ في الأضحية، من حيث: المقدار، والسن.

الإجابة: - المقدار: شاة عن الواحد، وسبع بقرة أو بدنة عن الواحد. - السن: جذع ضأن (6 أشهر)، ثني معز (سنة)، ثني بقر (سنتان)، ثني إبل (5 سنوات).

خطوات الحل:

1. | المكون | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | شروط الإجزاء في الأضحية. | | **المطلوب** | توضيح ما يُجزئ في الأضحية من حيث: **المقدار** (النصيب) و**السن** للحيوان. |
2. **المبدأ المستخدم:** الشروط الفقهية التي يجب توفرها في الحيوان المضحى به حتى تصح الأضحية وتُجزئ.
3. 1. **من حيث المقدار (النصيب):** - **الغنم (شاة أو ضأن أو معز):** تَجزئ **الشاة الواحدة** عن **شخص واحد وأهل بيته**. - **البقر أو الإبل (بدنة):** يُشرع الاشتراك فيها، فيَجزئ **سبع بقرة** أو **سبع بدنة** عن **شخص واحد**. | نوع الحيوان | ما يجزئ عن الشخص الواحد | |--------------|--------------------------| | شاة/ضأن/معز | شاة كاملة | | بقرة | سبع بقرة (في المشاركة) | | بدنة (ناقة) | سبع بدنة (في المشاركة) | 2. **من حيث السن:** يجب أن تبلغ الأضحية سِنًّا معينة كي تُجزئ: - **الضأن:** يجب أن يكون **جذعًا**، أي أتم **ستة أشهر**. - **المعز:** يجب أن تكون **ثنية**، أي أتمت **سنة واحدة**. - **البقر:** يجب أن تكون **ثنية**، أي أتمت **سنتين**. - **الإبل:** يجب أن تكون **ثنية**، أي أتمت **خمس سنوات**. | نوع الحيوان | السن المجزئ | |--------------|-------------| | الضأن | الجذع (6 أشهر) | | المعز | الثني (سنة) | | البقر | الثني (سنتان) | | الإبل | الثني (5 سنوات) |
4. > **تنبيه:** يجب أن تكون الأضحية خالية من العيوب التي تمنع الإجزاء، كالعمى والعرج والمرض البين.
5. **الخلاصة:** لكي تُقبل الأضحية ويُؤجر المضحي، يجب أن تبلغ السن الشرعي لنوعها، وأن تكون النصيب صحيحًا (شاة كاملة للواحد أو سبع من الإبل أو البقر).

اذكر الأعمال التي يشرع بها في عشر ذي الحجة.

• أ) الصيام فقط في يوم عرفة، والأضحية فقط لمن أراد الحج.
• ب) الإكثار من الأعمال الصالحة مثل: الصلاة، والصيام (وخاصة عرفة)، والصدقة، وقراءة القرآن، والدعاء، وصلة الرحم، وبرّ الوالدين، وكثرة الذّكر، والحج والعمرة، والأضحية.
• ج) الصلاة والصيام والصدقة فقط، لأنها أركان الإسلام.
• د) الحج والعمرة فقط، لأنها خاصة بهذه الأيام.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الإكثار من الأعمال الصالحة مثل: الصلاة، والصيام (وخاصة عرفة)، والصدقة، وقراءة القرآن، والدعاء، وصلة الرحم، وبرّ الوالدين، وكثرة الذّكر، والحج والعمرة، والأضحية.

الشرح: ١. يُشرع في عشر ذي الحجة الإكثار من جميع الأعمال الصالحة عمومًا. ٢. من الأمثلة المحددة التي ورد الحث عليها: الصلاة (الفرائض والنوافل)، والصيام (خاصة يوم عرفة لغير الحاج)، والصدقة، وقراءة القرآن، والدعاء، وصلة الرحم، وبر الوالدين، وكثرة الذكر (التكبير والتهليل)، والحج والعمرة، والأضحية.

تلميح: تذكر أن هذه الأيام من أفضل أيام السنة، ويُستحب فيها جميع أنواع القربات.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

حدد الفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، من حيث: الصفة، والوقت.

• أ) الصفة: كلاهما عقب الصلوات فقط. الوقت: كلاهما من فجر عرفة إلى عصر 13 ذي الحجة.
• ب) الصفة: التكبير المطلق في كل وقت، والمقيد عقب الصلوات المفروضة. الوقت: المطلق من 1 ذي الحجة لغروب 13، والمقيد من فجر عرفة لعصر 13.
• ج) الصفة: التكبير المطلق في المساجد فقط، والمقيد في البيوت. الوقت: كلاهما من أول ذي الحجة إلى نهايته.
• د) الصفة: لا فرق بينهما. الوقت: التكبير المطلق في العشر الأوائل فقط، والمقيد في أيام التشريق فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: الصفة: التكبير المطلق في كل وقت، والمقيد عقب الصلوات المفروضة. الوقت: المطلق من 1 ذي الحجة لغروب 13، والمقيد من فجر عرفة لعصر 13.

الشرح: ١. من حيث الصفة (متى يُقال): - التكبير المطلق: يُشرع في كل وقت خلال أيام العشر. - التكبير المقيد: يُشرع عقب الصلوات المفروضة فقط. ٢. من حيث الوقت (متى يبدأ وينتهي): - التكبير المطلق: من أول يوم من ذي الحجة (غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة) إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر. - التكبير المقيد: من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق (اليوم الثالث عشر).

تلميح: ركز على متى يُقال كل نوع من التكبير، ومتى يبدأ وينتهي وقته.

التصنيف: فرق بين مفهومين | المستوى: متوسط

بين المراد بالأضحية، وحكمها، ووقت ذبحها.

• أ) المراد: ذبح أي حيوان في العيد. حكمها: واجبة. وقتها: يوم العيد فقط قبل الصلاة.
• ب) المراد: ما يُذبح من بهيمة الأنعام تقربًا لله في العيد. حكمها: سُنّة مؤكدة. وقتها: من بعد صلاة العيد إلى غروب 13 ذي الحجة.
• ج) المراد: الصدقة بالمال في العيد. حكمها: مستحبة. وقتها: خلال شهر ذي الحجة كله.
• د) المراد: ذبح الدجاج أو الأرانب في العيد. حكمها: مباحة. وقتها: ليلة العيد ويومه.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المراد: ما يُذبح من بهيمة الأنعام تقربًا لله في العيد. حكمها: سُنّة مؤكدة. وقتها: من بعد صلاة العيد إلى غروب 13 ذي الحجة.

الشرح: ١. المراد بالأضحية: هي ما يُذبح من بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) في أيام عيد الأضحى، تقربًا إلى الله تعالى. ٢. حكمها: سُنّة مؤكدة على القادر عليها، وهي من شعائر الإسلام. ٣. وقت ذبحها: يبدأ بعد صلاة عيد الأضحى في اليوم العاشر، ويمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجة (أي أيام التشريق).

تلميح: تذكر أن الأضحية مرتبطة بعيد الأضحى ولهذا الاسم، ولها وقت محدد يبدأ وينتهي.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

وضح المجزئ في الأضحية، من حيث: المقدار، والسن، والنوع.

• أ) المقدار: رأس واحد من أي نوع عن العائلة. السن: أي سن بعد الفطام. النوع: أي حيوان مأكول اللحم.
• ب) المقدار: شاة عن الواحد، وسبع بقرة أو بدنة عن الواحد. السن: جذع ضأن (6 أشهر)، ثني معز (سنة)، ثني بقر (سنتان)، ثني إبل (5 سنوات). النوع: بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم).
• ج) المقدار: سبع شاة عن الواحد، وبدنة كاملة عن الواحد. السن: يجب أن تكون جميعها ثنية (سنة). النوع: الإبل والبقر فقط.
• د) المقدار: شاة عن كل فرد من العائلة. السن: ضأن (سنة)، معز (سنتان)، بقر (3 سنوات)، إبل (6 سنوات). النوع: الغنم فقط.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: المقدار: شاة عن الواحد، وسبع بقرة أو بدنة عن الواحد. السن: جذع ضأن (6 أشهر)، ثني معز (سنة)، ثني بقر (سنتان)، ثني إبل (5 سنوات). النوع: بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم).

الشرح: ١. من حيث المقدار (النصيب): - الغنم (شاة/ضأن/معز): تَجزئ الشاة الواحدة عن شخص واحد وأهل بيته. - البقر أو الإبل: يُشرع الاشتراك، فيَجزئ سبع بقرة أو سبع بدنة عن شخص واحد. ٢. من حيث السن: - الضأن: جذع (أتم 6 أشهر). - المعز: ثنية (أتمت سنة). - البقر: ثنية (أتمت سنتين). - الإبل: ثنية (أتمت 5 سنوات). ٣. من حيث النوع: بهيمة الأنعام فقط (الإبل، البقر، الغنم).

تلميح: تذكر أن لكل نوع من الحيوانات سنًا معينًا يجب أن تبلغه، وأن النصيب يختلف بين الشاة والإبل والبقر.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: صعب