التقويم - كتاب التربية الإسلامية - الصف 8 - الفصل 2 - المملكة العربية السعودية

سؤال 1: ما المقصود بالتمائم ؟ وما الغرض من تعليقها ؟

الإجابة: التمائم: ما يُعلّق لدفع البلاء. الغرض: الاستشفاء والحفظ.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | سؤال تعريف عن التمائم والغرض منها. | | **المطلوب** | 1. تعريف التمائم. <br> 2. بيان الغرض من تعليقها. |
2. **المبدأ المستخدم:** التعريف الشرعي للتمائم مبني على ما ورد في الكتاب والسنة وكلام أهل العلم.
3. 1. **الخطوة الأولى: تعريف التمائم** - التمائم في اللغة: مشتقة من التمام. - في الاصطلاح الشرعي: **هي كل ما يُعلّق أو يُلبس بقصد دفع البلاء أو المرض أو العين، أو لجلب النفع.** - يمكن أن تكون من الخيوط، أو الخرز، أو العظام، أو كتابات، أو أحجبة. 2. **الخطوة الثانية: بيان الغرض من تعليقها** - يعلقها الناس اعتقادًا منها أنها: 1. **تدفع الضرر** (كالمرض، أو العين، أو الحسد). 2. **تجلب المنفعة** (كالصحة، أو الرزق، أو الحفظ). - وهذا الغرض مبني على اعتقاد في تأثير هذا المعلق نفسه، دون تعلق القلب بالله تعالى.
4. > **الإجابة النهائية:** التمائم هي أشياء يُعتقد فيها قدرة خارجة على إرادة الله -عز وجل- تُعلّق ل**دفع الأذى أو المرض** ظنًا من الناس أنها تحقق **الشفاء والحفظ**.

سؤال 2: لماذا سميت التمائم بهذا الاسم ؟

الإجابة: سُميت من التمام؛ لاعتقادهم أنها تُتمّم الشفاء.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | سؤال عن سبب تسمية "التمائم" بهذا الاسم. | | **المطلوب** | ذكر سبب التسمية. |
2. **المبدأ المستخدم:** اشتقاق الأسماء في اللغة العربية غالبًا ما يكون من جذر الكلمة الذي يدل على المعنى.
3. 1. **الخطوة: اشتقاق الاسم** - كلمة **"تمائم"** هي جمع **"تميمة"**. - **تُشتق من كلمة (التمام)**. 2. **الخطوة: سبب التسمية** - سُميت بذلك **لاعتقاد من يعلقها أنها تُتمم وتكمل الشفاء أو الحفظ** الذي ينشده. - أي أنهم يعتقدون أن تعليقها **يُتمم أمر حفظهم أو شفائهم**، ويكمل ما قد يُنقص منه.
4. > **الإجابة النهائية:** سبب التسمية يعود إلى الاعتقاد الخاطئ بأن هذه الأشياء المعلقة **تكمّل وتتمم عملية الشفاء أو الوقاية** التي يريدها الشخص.

سؤال 3: أبين أنواع التمائم، موضحًا أحكام كل نوع، مع التمثيل.

الإجابة: تمائم شركية (خرز/ودع): محرمة وشرك. - تمائم من القرآن: الراجح عدم جوازها.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | سطلب بيان أنواع التمائم مع أحكامها والتمثيل لكل نوع. | | **المطلوب** | 1. ذكر أنواع التمائم.<br>2. بيان الحكم الشرعي لكل نوع.<br>3. التمثيل لكل نوع بمثال. |
2. **المبدأ المستخدم:** التقسيم الشرعي للتمائم يعتمد على نوع المادة المستخدمة والغرض منها، وأحكامها مبنية على أدلة من الكتاب والسنة.
3. 1. **الخطوة الأولى: تحديد الأنواع الرئيسية للتمائم** - تنقسم التمائم من حيث المحتوى والاعتقاد إلى نوعين رئيسيين: | النوع | الوصف | الحكم الشرعي | |--------|--------|--------------| | **تمائم شركية** | تحتوي على رموز وثنية، أو كلام غير مفهوم، أو خرز، أو عظام، أو طلاسم. | **محرمة وهي من الشرك الأصغر أو الأكبر** حسب الاعتقاد. | | **تمائم من القرآن أو الدعوات المشروعة** | تحتوي على آيات قرآنية، أو أدعية مأثورة، أو أسماء الله الحسنى. | **اختلف العلماء في جوازها** على قولين رئيسيين. | 2. **الخطوة الثانية: تفصيل أحكام كل نوع مع التمثيل** - **النوع الأول: التمائم الشركية** - **الحكم:** **محرمة بإجماع العلماء**، وهي **من الشرك** لأنها تعلق القلب بغير الله. - **المثال:** تعليق **خرزة زرقاء** (العين) لدفع الحسد، أو تعليق **ودعة** (صدفة بحر) لجلب الرزق. - **النوع الثاني: التمائم من القرآن أو الدعاء** - **الحكم:** **خلاف بين العلماء**: 1. **قول بالمنع:** وهو الراجح عند كثير من العلماء، لأن العلة العامة (التعلق بغير الله) تتحقق، ولعموم النهي عن التمائم. 2. **قول بالجواز:** للتفريق بينها وبين التمائم الشركية. - **المثال:** كتابة آية الكرسي أو (قل هو الله أحد) في ورقة وتعليقها على الصدر.
4. > **الإجابة النهائية:** > 1. **تمائم شركية** (كالخرز والودع): **محرمة** وهي **من الشرك**. > 2. **تمائم من القرآن أو الدعوات المشروعة**: **اختلف العلماء فيها**، والراجح **عدم الجواز** سدًا لذريعة الشرك.

سؤال 4: أذكر أمثلة للتمائم.

الإجابة: الخيط، الحلقة، الخرز، الودع، العظام.

خطوات الحل:

1. | العنصر | الوصف | |--------|--------| | **المعطى** | سؤال يطلب أمثلة على التمائم. | | **المطلوب** | ذكر أمثلة متنوعة للتمائم. |
2. **المبدأ المستخدم:** التمائم تتنوع أشكالها وموادها، وجميعها تشترك في الغرض وهو التعليق للاعتقاد بجلب نفع أو دفع ضر.
3. **الخطوة: سرد أمثلة شائعة للتمائم** يمكن تصنيف الأمثلة حسب المادة المصنوعة منها: | نوع المادة | أمثلة شائعة | |-------------|--------------| | **خيوط وأسلاك** | الخيط الأحمر أو الأبيض، الأسلاك المعدنية على شكل حلقة. | | **حلي وزينة** | الخرز (خاصة الأزرق لمقاومة العين)، الحلقات المعدنية الخاصة. | | **مواد طبيعية** | الودع (أصداف بحرية)، العظام، أسنان الحيوانات، الريش. | | **كتابات ورقية** | الرقى (الطلاسم) المكتوبة بغير العربية، أو أوراق تحتوي على آيات لكن بقصد التميمة. | | **أشياء حديثة** | المفاتيح الصغيرة، تماثيل صغيرة (كالحصان أو الفيل في بعض الثقافات). | > **ملاحظة:** هذه الأمثلة هي لأشياء **تم استخدامها تاريخيًا أو ثقافيًا كتمائم**، وحكمها الشرعي كما بينا في السؤال السابق.
4. > **الإجابة النهائية:** من الأمثلة الشائعة للتمائم: **الخيوط الملونة، والخَرَز، والودع، والعظام، والحلقات المعدنية، وبعض الرقى والطلاسم المكتوبة**.

ما المقصود بالتمائم؟

• أ) هي الأدعية والأذكار المشروعة التي يتلوها المسلم.
• ب) هي كل ما يُعلّق أو يُلبس بقصد دفع البلاء أو المرض أو العين، أو لجلب النفع.
• ج) هي الأدوية المباحة بأنواعها لعلاج الأمراض.
• د) هي الرموز الدينية التي توضع في المنازل للتبرك.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: هي كل ما يُعلّق أو يُلبس بقصد دفع البلاء أو المرض أو العين، أو لجلب النفع.

الشرح: ١. التمائم في اللغة مشتقة من التمام. ٢. في الاصطلاح الشرعي: هي كل ما يُعلّق أو يُلبس بقصد دفع البلاء أو المرض أو العين، أو لجلب النفع. ٣. يمكن أن تكون من الخيوط، أو الخرز، أو العظام، أو كتابات.

تلميح: تذكر أنها أشياء مادية يُعتقد في تأثيرها.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

ما الغرض الأساسي من تعليق التمائم عند من يفعل ذلك؟

• أ) للزينة والتجميل فقط.
• ب) للتذكير بالله تعالى وتقوية الإيمان.
• ج) الاستشفاء والحفظ، ظنًا أنها تدفع الأذى أو تجلب المنفعة.
• د) لإظهار الانتماء الثقافي أو العائلي.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: الاستشفاء والحفظ، ظنًا أنها تدفع الأذى أو تجلب المنفعة.

الشرح: ١. يعلق الناس التمائم اعتقادًا منها أنها: ٢. تدفع الضرر (كالمرض، أو العين، أو الحسد). ٣. تجلب المنفعة (كالصحة، أو الرزق، أو الحفظ). ٤. وهذا مبني على اعتقاد في تأثير المعلق نفسه، دون تعلق القلب بالله تعالى.

تلميح: يرتبط الغرض بمعتقد خاطئ في تأثير الشيء المعلق نفسه.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: سهل

لماذا سُميت التمائم بهذا الاسم؟

• أ) لأنها تُعلق على التماثيل والأصنام.
• ب) سُميت من التمام؛ لاعتقاد من يعلقها أنها تُتمم وتكمل الشفاء أو الحفظ.
• ج) لأنها تكتمل صناعتها من عدة مواد.
• د) لأنها تمنح من يلبسها شعورًا بالتمام والكمال النفسي.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: سُميت من التمام؛ لاعتقاد من يعلقها أنها تُتمم وتكمل الشفاء أو الحفظ.

الشرح: ١. كلمة 'تمائم' جمع 'تميمة'. ٢. تُشتق من كلمة (التمام). ٣. سُميت بذلك لاعتقاد من يعلقها أنها تُتمم وتكمل الشفاء أو الحفظ الذي ينشده.

تلميح: فكّر في أصل الكلمة في اللغة العربية والاعتقاد المرتبط بها.

التصنيف: تعريف | المستوى: سهل

أي مما يلي يمثل مثالاً صحيحًا للتمائم الشركية المحرمة؟

• أ) كتابة آية الكرسي في ورقة لتعليقها على باب المنزل.
• ب) تعليق خرزة زرقاء لدفع الحسد.
• ج) ارتداء خاتم فضة عادي للزينة.
• د) حمل مصحف صغير في الجيب.

الإجابة الصحيحة: b

الإجابة: تعليق خرزة زرقاء لدفع الحسد.

الشرح: ١. التمائم الشركية: تحتوي على رموز وثنية، أو كلام غير مفهوم، أو خرز، أو عظام. ٢. حكمها: محرمة وهي من الشرك. ٣. المثال: تعليق خرزة زرقاء (العين) لدفع الحسد، أو ودعة لجلب الرزق.

تلميح: التمائم الشركية تحتوي على رموز أو أشياء يُعتقد في تأثيرها بذاتها دون الله.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط

ما الحكم الشرعي الراجح عند كثير من العلماء للتمائم التي تحتوي على آيات قرآنية؟

• أ) جائزة بلا خلاف.
• ب) مستحبة لأنها ذكر لله.
• ج) عدم الجواز، سدًا لذريعة الشرك.
• د) مباحة فقط للخائف من السحر.

الإجابة الصحيحة: c

الإجابة: عدم الجواز، سدًا لذريعة الشرك.

الشرح: ١. اختلف العلماء في تمائم القرآن على قولين. ٢. القول الأول (بالمنع): وهو الراجح عند كثير من العلماء. ٣. السبب: لأن العلة العامة (التعلق بغير الله) قد تتحقق، ولعموم النهي عن التمائم.

تلميح: تذكر أن العلة العامة للنهي عن التمائم قد تتحقق حتى مع وجود قرآن.

التصنيف: مفهوم جوهري | المستوى: متوسط